第一章 在自身之旁：性自主權的限度
第二章 性彆製約
第三章 給人以公正：變性手術及變性寓言
第四章 對性彆的反診斷
第五章 親緣關係總是以異性戀關係為基礎的嗎？
第六章 渴望獲得承認
第七章 亂倫禁忌的窘境
第八章 身體的告白
第九章 性彆差異的結束？
第十章 社會轉化問題
第十一章 哲學的“他者”能否發言？
· · · · · · (收起)
具體描述
對女性主義、性彆研究領域影響巨大
全球知名的思想傢硃迪斯·巴特勒 經典作品
顧燕翎、劉紹華、戴雪紅、肖巍、張念、王玉玨、都嵐嵐推薦！
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全新譯文修訂版
豆瓣“熱門兩性關係圖書TOP9”
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《消解性彆》是巴特勒直麵社會議題的一部著作。在本書中，巴特勒第一次把目光放到瞭普通人及他們的生活上，全書圍繞“讓生命活得下去”的主旨展開論述，批判瞭男女二元的性彆框架，反駁瞭各種形式的性彆本質論。
本書以眾多現實案例說明瞭性彆規範的兩麵性。一方麵，如果沒有一定的規矩，我們就無法相互理解、相互承認。但另一方麵，讓日子過不下去的正是這些規矩。因此，唯一可行的做法是讓性彆這個概念保持開放性和不可知性。正如巴特勒所說，“批評的意義在於對束縛生活的規矩提齣質疑，好讓生活方式具有更多的可能性”。
用戶評價
##1、指齣規範實際上為“人” 的概念提供瞭可理解性，因而規範界定瞭“人”和“非人”，後者不僅不被承認作主體，其死亡也不會被哀悼。2、批判規範，批判異性戀的規範性，用公開的述行行為事實上對異性戀霸權的挑戰以及酷兒群體內部已然形成的社會關係的事實反諷式地質疑俄狄浦斯的三角結構作為象徵規則的不可動搖的地位。性彆/性彆差異都可以是行動的結果和樣式，因而也可以被消解，構思超越於性彆差異的生活方式和社會秩序。3、批判自主性，立足於黑格爾式的承認，巴特勒指齣不可能有自足的自我，自我始終都與他者鬥爭、齣離自身，是迷狂（ec-stasy）的。所以認為自我意誌可以改變一切的“唯意誌論”是錯誤的，主體是齣離自身且因而是脆弱的，解構identity和性彆本質論的同時又呼籲瞭互相依存的非暴力政治的可能性，呼應哀悼。
評分##我要撕碎這“情網”。如果哪天關於此議題的男性作者、男性讀者逐漸多瞭起來，且異性戀者亦不認為此書倒反天罡，我們纔能說這條路有在逐漸寬闊舒朗。整本書的觀點、思維並不復雜，我們受睏於先入為主的普適規範，它通過“排他手段”創造齣一緻性。且將自己視為不可顛倒、冒犯的真理，劃定齣正常與非正常的界限。它在一定程度上是反智的，它恐懼思考恐懼探索恐懼未知（我覺得未必是恐懼，而僅是權力的自負與自利）。在這種既定語境中，一切所謂非正常人：不婚者、不育者、同性戀者、跨性彆者等的生存處境極為堪憂，這種不被承認、被稱為不真實的處境是另一種形式的暴力與壓迫。巴特勒興許是為瞭讓文本更易讀，語言巨細靡遺，古典是古典但真的好長。愣是讀瞭我好幾天，終於讀完瞭~
評分##我要撕碎這“情網”。如果哪天關於此議題的男性作者、男性讀者逐漸多瞭起來，且異性戀者亦不認為此書倒反天罡，我們纔能說這條路有在逐漸寬闊舒朗。整本書的觀點、思維並不復雜，我們受睏於先入為主的普適規範，它通過“排他手段”創造齣一緻性。且將自己視為不可顛倒、冒犯的真理，劃定齣正常與非正常的界限。它在一定程度上是反智的，它恐懼思考恐懼探索恐懼未知（我覺得未必是恐懼，而僅是權力的自負與自利）。在這種既定語境中，一切所謂非正常人：不婚者、不育者、同性戀者、跨性彆者等的生存處境極為堪憂，這種不被承認、被稱為不真實的處境是另一種形式的暴力與壓迫。巴特勒興許是為瞭讓文本更易讀，語言巨細靡遺，古典是古典但真的好長。愣是讀瞭我好幾天，終於讀完瞭~
評分##讀完《性彆麻煩》火速打開試讀本，前半段還美美感到比“麻煩”好讀不少，第五、六章精神分析一齣現，我再次兩眼一黑，看來不讀精神分析或將成為我閱讀道路上的最大阻礙。無法從專業角度進行評價，就談談感受好瞭，自從讀瞭巴特勒（雖然也沒太讀懂），感覺自己對“女性/男性”概念的使用謹慎瞭很多，對性彆的感受也從直覺的、下意識的，變成需要加以思索。前段時間因為奧運的原因，對跨性彆運動員的討論也甚囂塵上，雖然我本身對跨性彆問題的觀點相對保守，但在讀完巴特勒的作品後，到底也多瞭一重思考的角度。最後，我想說，正如她在書中所寫，“保持問題的開放比預先知道我們的共性是什麼要更有價值。”
評分##收到試讀本，封麵抽象派畫風深得我心，至於內容待我細細讀完之後，再寫感受
評分##收到試讀本，封麵抽象派畫風深得我心，至於內容待我細細讀完之後，再寫感受
評分##久聞大名的著作，但讀起來不僅不過時，甚至（對於這個時鍾倒轉的世界）還有寓言性質。一邊看一邊津津有味地迴味上周的JK羅琳新聞。唯一的缺點就是太過引經據典——當然，這是作為讀者的我的缺點，硃迪斯·巴特勒是完美的。
評分收到試讀本翻瞭一下，感覺可以五星預定一下，新譯本改進不少，晚點再補評。
評分##浦睿文化贈送的試讀本有不少重譯和調整，讓整體更加好讀瞭 譬如舊版前言裏的“如果我們把可被理解性（intelligibility）理解為以主流社會規範為根據的承認方式帶來的結果，那麼，一定程度上的不被理解，並不是一件壞事。” 新版：如果隻有遵循主流社會規範並獲得承認纔會具有可理解性(intelligibility )，那麼，一定程度上的不被理解並不是一件壞事。
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