序章 兩名留學生
第一章 “同路人”
第二章 一九三五年前後
第三章 園藝與築城術
第四章 曆史的黃昏
第五章 隱藏的“戰後”
第六章 一九五〇年前後
第七章 三種文藝復興
末章
附注
後記
· · · · · · (收起)
具體描述
【“林達夫是日本知識人裏錯得最少的那個。”——鶴見俊輔】
【 林達夫的問題，是西方與日本的問題，更是西方與東方的問題。】
【大江健三郎、鶴見俊輔一緻推崇的學者】
【許紀霖、譚晶華、王前等知名學者誠摯推薦】
本書介紹瞭三木清、羽仁五郎、西田幾多郎等一批日本現代思想史上的著名知識分子 和 時代背景，通過對比 ，刻 畫瞭 林達夫這位在現代日本曆史上極其罕見的思想 傢，反映 瞭這位以“反語精神”為武器的學人所走過的心路曆程。
林達夫猶如“密涅瓦的貓頭鷹”，終其一生都在不停地追問時代所麵臨的難題。因受時局影響，其所用的方式時而直白，時而隱晦。在日本的知識風土中，他獨樹一幟，大放異彩。他在重大關頭做齣的決斷，體現瞭絲毫不比同時代西方思想傢伯林和雷濛·阿隆遜色的卓越判斷力。
這部傳記對我們中國讀者而言也極富啓示，不僅展現瞭我們所不知道的現代日本豐富而精彩的精神世界，也讓我們看到鄰國最優秀的知識人在東西文化衝突、各種政治思潮對峙中的艱難選擇。他們所經曆的那些事情，又何嘗不是我們的一麵鏡子。
【學者評論】
林達夫先生總是以不同凡響的方式朝著時代的核心邁進，同時又以同樣不同凡響的方式超越他的時代……先生最令我敬畏的地方是: 他既站在普遍的人類的曆史裏，同時又超越瞭曆史的存在。
——大江健三郎
林達夫，一個對中國讀者來說過於陌生的名字，為何是“日本知識人裏錯得最少的那個”？看罷他的傳記，你會明白：因為他超剋瞭“信息的繭房”、“知識的繭房”和“立場的繭房”，無論在軍國主義還是戰後的時代，他都堅守個人的獨立思考，以清明的理性和淵博的知識，超越於各種意識形態的混戰之上。這，不正是當下淪陷於各種爭論的中國知識人所應藉鑒的人格典範嗎？
——許紀霖 華東師範大學曆史學教授
林達夫在日本至暗的軍國主義時代進行瞭孤獨而頑強的抵抗，戰後他又以百科全書式思想傢的文化啓濛精神發錶瞭相當清醒、銳利的見解。他在上世紀五十年代主持的平凡社《世界大百科事典》是值得大書特書的編輯業績。除瞭《共産主義者》等著名的論著外，他還發錶瞭《曆史的黃昏》那樣充分體現思想傢獨立不羈的批判精神的論斷。在他73歲時發錶的論文《精神史——一種方法序論》依舊反映齣他的活躍的思維和開闊的視野。鑒於林達夫所具有的博學與深刻，與我國學者錢鍾書大可一比，我由衷推薦這部關於林達夫的優秀傳記作品。
——譚晶華 上海外國語大學教授，資深翻譯傢
鶴見俊輔曾說:“林達夫是日本知識人裏錯得最少的那個。”林達夫的政治判斷力極強，是位令人難忘的思想傢。他年輕時是馬剋思主義的同路人，對左翼運動有著同情的理解。
——王前 本書審校者，人文學者
用戶評價
東亞知識分子麵對西方各種思潮交齣的一份答捲，也是我們重要的鄰國彼時思想界的一種動嚮。尤其值得細讀書中直接引用林達夫的部分！“為瞭抽象地愛人民而奉獻犧牲並不難，而要真正尊重每一個活生生的普通人的獨一無二與重要性，深刻理解真實的人性，抱著無盡的忍耐與關愛，以長遠的目光引導他們剋服哪怕一小點遲疑、逡巡、氣餒等一切缺點，以現實可行的方式增進他們的幸福與安泰，這對人而言卻是何等艱難。”
評分東亞知識分子麵對西方各種思潮交齣的一份答捲，也是我們重要的鄰國彼時思想界的一種動嚮。尤其值得細讀書中直接引用林達夫的部分！“為瞭抽象地愛人民而奉獻犧牲並不難，而要真正尊重每一個活生生的普通人的獨一無二與重要性，深刻理解真實的人性，抱著無盡的忍耐與關愛，以長遠的目光引導他們剋服哪怕一小點遲疑、逡巡、氣餒等一切缺點，以現實可行的方式增進他們的幸福與安泰，這對人而言卻是何等艱難。”
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