长安内外

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田卫卫
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总 序
序(郝春文)
上 编 从长安到敦煌——韦庄《秦妇吟》的传播与书写
绪 论
第一节 源 起
第二节 研究现状
第一章 物质性:《秦妇吟》敦煌写本的概观与分析
第一节 卷子本:P.3381、羽 57r+S.692、P.2700+S.5834、P.3780、 P.3953
第二节 册子本:P.3910、S.5477、S.5476、Дх.6176
第三节 残片:Дх.4568、Дх.10740 (6-11) +Дх. 4758
第二章 文本性:《秦妇吟》中原传播的本事及兴衰
第一节 《秦妇吟》本事
第二节 韦庄献诗与当世盛传
第三节 韦庄自禁与千年失载
第三章 社会性:《秦妇吟》西游流动之中原到敦煌
第一节 传播背景——沙州归义军与唐朝的关系
第二节 传播群体——学仕郎
第三节 传播范围及作用——学校与诗学教育
结 语
下 编 长安及其文化两翼敦煌、奈良的书写个案
第一章 寺额书写与名实对照——唐长安开元寺考
第一节 唐长安开元寺有无之辩
第二节 昭宗东迁之前的长安开元寺
第三节 昭宗东迁与长安开元寺寺址的变迁
第四节 小 结
第二章 敦煌写本北宋《重修开元寺行廊功德碑并序》习书考
第一节 引言及文献简介
第二节 宋初之碑拓西传与敦煌习书——文献缀合及书写状况分析
第三节 敦煌写卷之整体与片段——Дх.10740 写本的正、背文献
第四节 小 结
第三章 日本正仓院文书所见汉籍书写学习资料考述
第一节 光明皇后宫职时期(729 — 741)的抄书与习书
第二节 从金光明寺到东大寺时期(742 — 776)的抄书与习书
第三节 正仓院文书所见奈良朝中国传统文献的抄写和学习
第四章 唐长安书写文化的日本流布——以王羲之书迹为中心
第一节 天下第一正书《乐毅论》——奈良朝野学右军书的个案
第二节 王羲之书的摹拓本——奈良朝书写右军书法规模之一瞥
第三节 试字与抄书——奈良朝书写群体及其空间
第四节 小 结
第五章 朝臣备:《李训墓志》所见遣唐使名字的书写问题
第一节 《李训墓志》的发表及其反响
第二节 吉备真备自名朝臣备的可能性及其时代背景
第三节 吉备真备为《李训墓志》书丹的原因
第四节 小 结
第六章 法律文书书写的再发现——旅顺博物馆藏唐户令残片考
第一节 残片录文及阙文推补
第二节 旅博残令文的年代
第三节 旅博唐令写本的性质
第四节 小 结
附 录 唐长安、洛阳坊里辑补——以大唐西市博物馆藏墓志为中心
参考文献
图版目录
· · · · · · (收起)

具体描述

本书是新时代敦煌学研究丛书之一。本书聚焦唐代京城书写实践的跨地域流动,以“文本—载体—人群”为线索,深入剖析了书写活动作为一种文化权力的动态运作图景,揭示唐长安文化如何通过写本辐射至西域和东瀛。书中一方面以敦煌写本《秦妇吟》为例,通过分析其物质形态、历史背景、传播路径,展现文本在传播中的“书写性再生”;另一方面,将视野延伸至敦煌寺学与奈良王宫,通过抄写、习书、墓志、正仓院文书、法律文书等个案,呈现唐代京城书写文化在内外传播中的多样流变。全书结合物质性解构文本,利用流动性重绘疆域,在笔墨方寸之间,见证长安的动态书写范式,如何经由丝绸之路,成为交通东西的文化纽带。

用户评价

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虽然每一章其实是发表过的文章,但是章节之间实际上是联系紧密的。上编围绕《秦妇吟》的分析层层递进,下编东西横向对比。

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