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刘屹

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总　序
上　编　佛教美术
第一章　华盖之下的老子与浮屠
第一节　濯龙苑的祭祀
第二节　显节陵的佛像
第三节　优填王的佛像
第四节　公元1世纪的佛像
第五节　余　论
第二章　月光童子与佛钵：犍陀罗佛教东传汉地的主观意愿
第一节　引　言
第二节　大都会一件犍陀罗浮雕的图像解读
第三节　“月光童子”的受记
第四节　“佛钵”信仰的东渐
第五节　结　语
第三章　犍陀罗佛教与艺术衰落的原因
第一节　引　言
第二节　从法显到宋云时代的变化
第三节　玄奘所见的“法灭”预兆
第四节　犍陀罗“法灭”预警的社会史意义
第五节　玄奘所见“荒芜、圮坏”的原因
第六节　结　语
第四章　坐立之间：优填王像的写真性与瑞像化
第一节　引　言
第二节　优填王像的原貌
第三节　传入中国的时间
第四节　优填王像的“真容”性质
第五节　倚坐优填王像的出现
第六节　道宣记载混乱的原因
第七节　优填王像的“瑞像化”
第八节　初唐以后优填王瑞像的流布
第九节　结　语
第五章　中国佛教刻经事业的兴起
第一节　引　言
第二节　印度的佛教铭刻
第三节　中国的石刻传统
第四节　佛教石经的初现
第五节　佛教刻经事业的兴起
第六节　结　语
第六章　隋唐佛教美术研究新动向
下　编　石窟艺术
第七章　乐僔与法良的禅法
第一节　引　言
第二节　汉晋敦煌佛教掠影
第三节　晋宋之际禅法的兴替
第四节　乐僔与法良的禅法与禅窟
第五节　结　语
第八章　禅修、观想与石窟
第一节　引　言
第二节　禅经与禅法
第三节　观想与观像
第四节　禅室与禅窟
第五节　结　语
第九章　敦煌所谓“白衣佛”问题
第一节　问题所在
第二节　“佛影”颜色
第三节　佛不衣白
第四节　白衣瑞像
第五节　余　论
第十章　兜率天宫的菩萨：龟兹石窟中的释迦与弥勒身份问题
第一节　引　言
第二节　“唯礼释迦”的内涵
第三节　弥勒与释迦的关系
第四节　“说法”与“决疑”
第五节　结　语
第十一章　安阳宝山大住圣窟的著录、踏察与研究
第一节　引　言
第二节　宝山石刻的著录、调查与研究
第三节　窟内：开窟题记与“住圣”主题
第四节　窟外东壁：“法灭之相”
第五节　窟外西壁：经像的先后关系
第六节　结　语
第十二章　唐初洛阳地区优填王倚坐像的来源问题
第一节　问题的提出
第二节　玄奘赍回的七尊像
第三节　玄奘的造像活动
第四节　洛阳优填王造像的特殊性
第五节　优填王像倚坐的来源
第六节　结　语
图版目录
后　记
· · · · · · (收起)

具体描述

本书是作者在敦煌佛教美术与石窟艺术研究领域的最新尝试。收录佛教造像、石窟等图片近50幅，观照、利用中外研究成果，结合汉文史料与域外佛教艺术，关注图像背后的语境逻辑、思想理路和理论支撑。

本书以图像为切入点，追寻佛教艺术与思想所存在的历史脉络与背景。上编对犍陀罗佛教艺术向汉地的传播发展、衰落的时代与原因等进行论述，涉及中国佛教刻经事业兴起与发展、隋唐间佛教美术研究新动向评述等。下编围绕国内多地石窟寺研究中的争议论题展开讨论，涉及敦煌莫高窟初开的传说、敦煌“白衣佛”的来历、龟兹石窟中弥勒和释迦菩萨图像的区分、安阳宝山大住圣窟的“法灭之相”、洛阳地区优填王像的兴起与衰落等问题。