｜赞美闲散
拼命工作是奴隶的道德，现代社会不需要奴隶制。
｜“无用的”知识
“无用的”知识最重要的优点，是养成人们深度思考的习惯。
教育
｜教育与纪律
如何将适当形式的自由同最低限度、必要的道德培养相结合，正是教育家尚需解决的难题。
｜斯多葛主义和心理健康
我们必须设法建立某种死亡观，而不是单纯地忽略死亡的存在。
｜论年轻人的犬儒主义
只有让知识分子找到能展现他们创造力的事业，才能真正根治犬儒主义。
爱情
｜浪漫的爱情
浪漫爱情的本质，是爱人难以拥有却又弥足珍贵。
｜爱情在人类生活中的地位
爱情有其自身的恰当理念和内在的道德准则。
社会
｜现代社会的同质性
对世界各地的年轻人来说，什么是现代性，得由好莱坞说了算。
｜建筑与社会问题
只要对利润的渴望还在掌控经济活动，孩子的身心健康和妻子的神经就必将继续深受其害。
｜现代迈达斯
迷信和神秘对经济大权在握的人帮助巨大。
｜法西斯主义的起源
只要非理性占据上风，人类的困境就只能靠偶然来解决。
文明
｜西方文明
我们可以将文明定义为：知识和远虑相结合而产生的一种生活方式。
｜人与昆虫的较量
只要世上还有战争，任何科学知识便都是双刃剑。
｜什么是灵魂？
世界是事件的集合，而非能够长久存在且具有变化属性的物体的集合。
· · · · · · (收起)
具体描述
“拼命工作是奴隶的道德，现代社会不需要奴隶制”
诺贝尔文学奖得主、哲学大师罗素写给大众的“躺平”哲学
教育、爱情、犬儒主义、社会同质化……一份处理个人和社会问题的急救包
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本书是哲学家、诺贝尔文学奖得主罗素的一部随笔集，分为工作、教育、爱情、社会、文明五个部分，展现了罗素对个人和社会问题的广泛关注及其广博的学识。罗素强烈反对现代社会人们的超负荷工作，他认为，人类要过上幸福生活并实现全部潜能，不是通过更努力或更聪明地工作来实现的，而是通过利用闲暇的非凡力量。在本书中，他还为“无用的”知识作激烈的辩护，他推崇冷静思考和自由探究的美德，认为传统的财富积累是一种文化和道德贫困。这些文章虽然写于20世纪30年代，距今已快一百年，但对当今的读者仍然具有深刻的启迪价值。
用户评价
##【2024064】
评分##文风明晰流畅，读来比较舒服。“教育”部分的前两篇、“社会”部分的第一、二和四篇，是印象比较深的，讲得比较实在，也多有洞见。
评分##此书为随笔、文集，赞美闲散只是一短文，开始误以为论证此中心。偶有警句值得摘录：只关注小我的人生或许迟早苦不堪言，只有步入更为广阔的天地，生活中较为悲伤而部分才会变得能够忍受。经济困难越严重，受害者就月愿意在诱导下放弃理智的清醒，转而沉醉于虚幻的口号。
评分##同书名的第一篇特别好，很多精彩的句子，而且有理有据。整本随笔集可以说囊括的是人作为社会产物所需要关注的核心问题，罗素思想之锐利，能在其他人可能忽视的地方生长出来独特的见解，并加以阐述，这便是我们通过阅读所产生的启迪作用。忍不住摘录几句：“闲暇是文明的必要条件。”“拼命工作是奴隶的道德，现代社会不需要奴隶制。”“教育的一个重要目标，就是培养人们的品位，让他们能够更加明智地利用闲暇。”“教育应该培养他们（通过启发而非直接劝诫），为个人之外的目标而活的观念。”“理性，从诉诸普遍、非个人真理标准的意义上说，对人类的福祉极为重要，不仅在它容易盛行的时代如此，在不够幸运的时代更是如此。”
评分##弗爵爷谈论英超共荣，罗爵爷谈论人类大同
评分1.现代生活的同质化会滋生攀比心理，让人产生唯恐落后的焦虑感。 2.罗素认为，将工作视为美德的信念已经对现代社会造成了不可忽视的破坏，闲散才是现代人的救赎。 3.要想有质量地度过闲散时间，关键在于选择主动而非被动的休闲方式。休闲活动属于主动还是被动，并不一定取决于活动本身，更重要的是参与者有没有调动意识，对休闲的内容进行主动的体认和思考。举例来说，假如一个人走进电影院，只是为了跟着震撼的特效和跌宕的剧情感受一些情绪，那电影对他来说，主要是一种被动休闲。而专业的影迷却可能在看电影的过程中想到许多他自主定义的问题。他会关注布光和运镜如何恰当地烘托了氛围，还会试着发掘导演的艺术风格在这部作品中有哪些延续和创新之处。对于这类能在喜欢的内容里看出门道的欣赏者来说，电影完全可能是带来丰富体验的主动休闲。
评分##弗爵爷谈论英超共荣，罗爵爷谈论人类大同
评分##敏锐精辟的罗素啊！看到他的言论，会更加坚信这世间就是有些人有先见和洞见，他们将散落的具体事件变成系统的真知灼见。里面对于闲散，工作，教育的部分我很喜欢也很受用。
评分##罗素真是一个极致的人道主义者和理想主义者，其思想与文风感觉在民国时期很是影响了一批文人与学者
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