前言 *1
第一讲 “不仅仅是对平等的思考?” *1
（人与其他动物之间通常存在差别和区分，基本平等原则反对将这种区分运用到人类领域 。）
第二讲 规范和多余 * 38
（基本平等是一种抽象规范，绝不是一个多余的概念 。）
第三讲 寻找范围属性 *76
（感知痛苦的能力、爱的能力、个体自主性、正义感、生命潜能……这些范围属性共同构成了人类平等的基础。）
第四讲 力量与闪烁 * 117
（人类基本平等必须拥有压倒性的力量：能压倒其他无可否认具有道德重要性的观点。）
第五讲 平等的宗教基础? * 159
（宗教论证为世俗论证提供了补充，为世俗论证中的各种范围属性提供了新的意义。）
第六讲 严重缺陷者作为我们的对等者 * 194
（我们将严重缺陷者作为我们的对等者，我们坚定的决心是对他们不幸未能实现的天性的致敬。）
译后记 * 230
· · · · · · (收起)
第一讲 “不仅仅是对平等的思考?” *1
（人与其他动物之间通常存在差别和区分，基本平等原则反对将这种区分运用到人类领域 。）
第二讲 规范和多余 * 38
（基本平等是一种抽象规范，绝不是一个多余的概念 。）
第三讲 寻找范围属性 *76
（感知痛苦的能力、爱的能力、个体自主性、正义感、生命潜能……这些范围属性共同构成了人类平等的基础。）
第四讲 力量与闪烁 * 117
（人类基本平等必须拥有压倒性的力量：能压倒其他无可否认具有道德重要性的观点。）
第五讲 平等的宗教基础? * 159
（宗教论证为世俗论证提供了补充，为世俗论证中的各种范围属性提供了新的意义。）
第六讲 严重缺陷者作为我们的对等者 * 194
（我们将严重缺陷者作为我们的对等者，我们坚定的决心是对他们不幸未能实现的天性的致敬。）
译后记 * 230
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具体描述
《彼此的对等》是一部深刻剖析人类平等基础的政治哲学力作。在西方哲学传统中，人人生而平等的观念根深蒂固，但在现代道德和政治哲学中，基本平等的原则却鲜有深入研究。沃尔德伦在本书中提出了一种细致且多维的解释，旨在阐明西方对人类平等的承诺之根基。
本书探讨了平等的深层含义，包括其是否意味着人类与其他生物的区别，以及平等的根本依据——是宗教信仰还是人权理念。沃尔德伦否认存在单一特征作为平等的基础，而是提出，理性、自主性、道德能力和爱的能力这四种所有人类潜在拥有的能力构成了道德平等的基础。他进而探讨：面对这些能力在不同个体间的差异，我们应如何秉持平等原则；对于那些严重残疾者，其人性价值又该如何界定。
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