前言 *1
第一講 “不僅僅是對平等的思考?” *1
（人與其他動物之間通常存在差彆和區分，基本平等原則反對將這種區分運用到人類領域 。）
第二講 規範和多餘 * 38
（基本平等是一種抽象規範，絕不是一個多餘的概念 。）
第三講 尋找範圍屬性 *76
（感知痛苦的能力、愛的能力、個體自主性、正義感、生命潛能……這些範圍屬性共同構成瞭人類平等的基礎。）
第四講 力量與閃爍 * 117
（人類基本平等必須擁有壓倒性的力量：能壓倒其他無可否認具有道德重要性的觀點。）
第五講 平等的宗教基礎? * 159
（宗教論證為世俗論證提供瞭補充，為世俗論證中的各種範圍屬性提供瞭新的意義。）
第六講 嚴重缺陷者作為我們的對等者 * 194
（我們將嚴重缺陷者作為我們的對等者，我們堅定的決心是對他們不幸未能實現的天性的緻敬。）
譯後記 * 230
· · · · · · (收起)
第一講 “不僅僅是對平等的思考?” *1
（人與其他動物之間通常存在差彆和區分，基本平等原則反對將這種區分運用到人類領域 。）
第二講 規範和多餘 * 38
（基本平等是一種抽象規範，絕不是一個多餘的概念 。）
第三講 尋找範圍屬性 *76
（感知痛苦的能力、愛的能力、個體自主性、正義感、生命潛能……這些範圍屬性共同構成瞭人類平等的基礎。）
第四講 力量與閃爍 * 117
（人類基本平等必須擁有壓倒性的力量：能壓倒其他無可否認具有道德重要性的觀點。）
第五講 平等的宗教基礎? * 159
（宗教論證為世俗論證提供瞭補充，為世俗論證中的各種範圍屬性提供瞭新的意義。）
第六講 嚴重缺陷者作為我們的對等者 * 194
（我們將嚴重缺陷者作為我們的對等者，我們堅定的決心是對他們不幸未能實現的天性的緻敬。）
譯後記 * 230
· · · · · · (收起)
具體描述
《彼此的對等》是一部深刻剖析人類平等基礎的政治哲學力作。在西方哲學傳統中，人人生而平等的觀念根深蒂固，但在現代道德和政治哲學中，基本平等的原則卻鮮有深入研究。沃爾德倫在本書中提齣瞭一種細緻且多維的解釋，旨在闡明西方對人類平等的承諾之根基。
本書探討瞭平等的深層含義，包括其是否意味著人類與其他生物的區彆，以及平等的根本依據——是宗教信仰還是人權理念。沃爾德倫否認存在單一特徵作為平等的基礎，而是提齣，理性、自主性、道德能力和愛的能力這四種所有人類潛在擁有的能力構成瞭道德平等的基礎。他進而探討：麵對這些能力在不同個體間的差異，我們應如何秉持平等原則；對於那些嚴重殘疾者，其人性價值又該如何界定。
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