鳴謝
第一章宗教與實在/
第二章宗教與進化/
第三章部落宗教：意義的生産/
第四章從部落時代到上古時代的宗教：意義和權力/
第五章上古時代的宗教：神與王/
第六章軸心時代（一）：導論與古以色列/
第七章軸心時代（二）：古希臘/
第八章軸心時代（三）：公元前第一個韆年晚期的中國/
第九章軸心時代（四）：古印度/
第十章結論/
譯後記/
· · · · · · (收起)
具體描述
享譽世界的著名社會人類學傢貝拉教授《人類進化中的宗教:從舊石器時代到軸心時代》，這是他30多年孜孜矻矻的研究結晶，也是他的人生收官之作。
羅伯特 貝拉吸收海量的生物學、人類學和曆史學文獻，繼承自黑格爾、塗爾乾和馬剋斯 韋伯以來的宗教研究傳統，係統而博學地重構瞭曆史中的宗教。
以距今一萬年為上限，公元前第一個韆年為下限，書中從社會學角度分析人類早期文明至軸心時代的宗教演變，漸次討論部落宗教，上古時代的宗教，以及軸心時代的以色列、古希臘、中國和古印度的宗教。
杜維明：“這本書受到瞭哈貝馬斯、查爾斯 泰勒、漢斯 約亞斯和貝拉學生蕭陽的高度贊揚。我們一緻認為，這本書可能是自馬剋斯?韋伯以來，對宗教的曆史和哲學的研究至為重要的原創性著作之一。”
著名思想傢哈貝馬斯評論道:“這部巨著是一位領軍性的社會理論傢的豐富的學術生涯的思想大豐收，他在從事這一令人訝異的項目的過程中，吸收瞭海量的生物學、人類學和曆史學文獻。貝拉首先要探尋的乃是在我們人類的自然進化中，儀式與神話的根源，隨後則探尋直到軸心時代的宗教的社會演化進程。在該書的第二部分，他成功地對留存下來瞭的一些世界宗教甚至希臘哲學的起源做瞭獨特的比較。在這一領域，我還沒有見過與之同樣雄心勃勃和包羅萬象的研究。”
用戶評價
##非常棒
評分貝拉旁徵博引，以廣博的跨學科視野和細緻的論證，建立起瞭一套錶象與文化（進化或曆史）理論，並以其反思人類社會與宗教的發展。雖然作者止筆於軸心時代，可其視野毫無疑問是指嚮現代性的。此書毫無疑問是貝拉最重要的著作，值得讀者反復消化。
評分##翻瞭一下前言 不大感冒 黑格爾乃是我們現代的亞裏士多德，對黑格爾來說，若不瞭解客觀精神的曆史，我們就無法瞭解客觀精神，我們或許可將客觀精神稱作最深刻意義上的文化。 我們的技術進步是幾何級數的，但卻難以論證我們的道德進步哪怕是算術級數的。八十年來，我經曆瞭一個又一個令人恐懼的十年，像我這樣的人，不得不坦白，我無法見到道德有多大的進步。
評分##非常棒
評分##人類的宗教性源自於同一位上帝。
評分##人類的宗教性源自於同一位上帝。
評分##翻瞭一下前言 不大感冒 黑格爾乃是我們現代的亞裏士多德，對黑格爾來說，若不瞭解客觀精神的曆史，我們就無法瞭解客觀精神，我們或許可將客觀精神稱作最深刻意義上的文化。 我們的技術進步是幾何級數的，但卻難以論證我們的道德進步哪怕是算術級數的。八十年來，我經曆瞭一個又一個令人恐懼的十年，像我這樣的人，不得不坦白，我無法見到道德有多大的進步。
評分##人類的宗教性源自於同一位上帝。
評分貝拉旁徵博引，以廣博的跨學科視野和細緻的論證，建立起瞭一套錶象與文化（進化或曆史）理論，並以其反思人類社會與宗教的發展。雖然作者止筆於軸心時代，可其視野毫無疑問是指嚮現代性的。此書毫無疑問是貝拉最重要的著作，值得讀者反復消化。
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