笛卡尔，卢梭，尼采，勒福尔，黑格尔，德日进，海德格尔，福柯
感觉的历史
上帝之死，君主之死
失去锚点
终有一死的“人造上帝”
第1章 确定性的遗失——与重获
克莱门斯·非·教皇，笛卡尔，安瑟伦
怀疑
“我思故我在”
笛卡尔的上帝
第2章 作为主体的人
笛卡尔，威廉·哈维，弗里茨·卡恩
冷酷无情
船上的舵手
第3章 一台复杂的机器
斯宾诺莎，莫扎特，拉·梅特里，赖尔
揭露真相的世纪
拉·梅特里：精神是一种功能
第4章 怪物与自由意志
玛丽·雪莱，E. T. A. 霍夫曼，图灵，康德
同一种实体
我能知道什么？
认识与电视
第5章 细密画与道德金律
康德，帕慕克
自由意志
道德金律
第6章 二元论
康德，奥古斯丁，卢梭
福祸参半
人性本善
乡村姑娘
第7章 共和主义与普遍主义
卢梭，康德
人权
多数人的意愿
没有特征的公民
第8章 人民及其本质
莱布尼茨，赫尔德，沃尔特·司各特
民俗
礼貌
艾凡赫
第9章 分散
斯塔尔夫人，路德
内在性
皮特·海因，阿姆斯特丹和须德海
严峻的后果
第10章 历史与野性的世界
黑格尔，叔本华
黑格尔的精神
自然的历史
高山之上
世界的无序
第11章 人是艺术家
席勒
审美教育
有创造力的人与阁楼
第12章 上帝之死
尼采，瓦格纳
瓦格纳
酒神精神，日神精神
疯子
第13章 呵，人类！留神啊！
尼采，巴塔耶，马斯曼
权力意志
颓废
酒神的悲观主义
在艺术中的回响
第14章 荒诞的悖论
克尔凯郭尔，加缪
存在
唐璜
你的歌
第15章 无意识
让·保罗，尼采，弗洛伊德
银质餐具
星系与荒野
谈话疗法
第16章 自由
普鲁斯特，柏格森，胡塞尔，萨特，波伏娃
现象学
复杂的意识
浑蛋
自由之刑
第17章 麻烦的他人
萨特
地狱
一夜情
第18章 通往存在之路
海德格尔，胡塞尔，阿伦特
上手
决心
转向
第19章 人道主义的辩论
海德格尔，萨特，伽达默尔
真理
诗意地栖居
第20章 结构
列维–斯特劳斯，索绪尔，拉康
人文学科
纸牌游戏
普通语言学
时装与无意识
第21章 宫娥
福柯
词与物
委拉斯开兹
双重视角
一个新的主体
第22章 书写
德里达
文字学
延异
创伤
伞
第23章 承诺与人脸
利科，普鲁斯特，列维纳斯
操之过急
太空
遗产
结语 矛盾——与不可预见
不和谐音
思考机器
魔术师的学徒
无可替代
人类世
生态系统
2001
结语
致谢
参考书目
索引
· · · · · · (收起)
具体描述
在宗教改革、启蒙运动和法国大革命的背景下，科学发现撼动了中世纪确凿无疑的权威，代表上帝的法国国王路易十六被当众砍下头颅。人类得以立足于世界的那些确定性，消失了。精灵逃出了瓶子——如果人不再是神的孩子、神授君权之下的子民，那么何为人？“我”又是谁？本书回顾的，正是这段大概从十六世纪开始的、人类追寻自我的历史。
笛卡尔的“我思故我在”，开启了这部关于“我”的哲学史，被视作西方现代哲学的开端。四百年来，不同生存背景下的思想家得出五花八门的论断——人是机器，人具有自由意志，人因个性而存在，人是艺术家——直到尼采尖锐地指出“上帝之死”。然而，精灵逃出瓶子的后果才刚刚凸显。此后，萨特将人类扶上神的宝座，带来一系列现实问题；海德格尔将人类推离世界中心，“诗意的栖居”；到福柯的时代，人类“如同海边沙滩上的一张脸”般被抹去，但是对于“何为人”的问题，答案依然是模糊的，结局终究是开放的。
不同于常见的哲学史或哲学教材，荷兰哲学家戈尔·格罗特以历史漫游者的心态，用轻松流畅的笔调，将这四百年间的思想流变娓娓道来。四百多幅插图和书中提到的众多绘画、建筑、音乐、电影、流行文化作品更是让读者看到，哲学存在于社会的各个角落，无处不在。即使是墙上的一幅涂鸦，都可能是一个入口，人们或许会从中窥见，我们这些身处21世纪初的、自觉但不安的现代人，是如何变成今天这副模样的。
用户评价
##审校过。
评分##打开新世界的大门！虽然还是看不太懂纯粹的哲学论述，但是关联到的政治、文化、艺术、文学等等，真的让我对哲学的抽象，以及抽象对现实具象的推动有了全新的理解，实在是受益匪浅~PS：这书的排版、设计是真的漂亮，爱不释手~
评分##审校过。
评分##哲学入门书，但还没入门，不过装帧设计很好看
评分##太好看了 关于现代存在的哲学脉络梳理 谢谢
评分##我必须得说，我看不懂，给一星完全是因为对读库的不满，读库是把自己定义为哲学的推广者还是用哲学著作还彰显自己的逼格？L套中哲学和科学出现的太密集了吧？
评分##诶，预出版？
评分##审校过。
评分##审校过。
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