祖荫下 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

##台版看过，没想到竟然再版了

##讀這本76年前寫成的滇西北傳統社會的民族志，腦海裡面卻處處都是那個隴東社會的具體情景。幾乎書中的每一段經典論述，我都能一一對應身邊的人物和事件，信仰、宗族、祭祀祖先、父子代系、分家、男女關係，概莫能外。費孝通許烺光那一代親歷的江村西村，似乎與我所熟知的西北社區想去不遠，儘管它們各自的地域風貌和族群信仰大異其趣，但從儒家倫理和鄉土中國的無數理念和實踐角度看，簡直就是如出一轍。對比分別地處開放前哨和邊境口岸的蘇滇兩省，甘省之偏僻封閉，相差百年有餘

##富不过三代的心理人类学解释。作者选取西镇作为田野调查的地点，研究此地的祖先认同、祭祀、崇拜，缔结婚约的方式，营造住宅、坟墓的方式，总结出西镇人生活的核心在于“父子一体的大家族理想”，而这个理想又反应在父子联系、男女有别、大家庭、教育模式和祖宗团结五个特征，由此又引申出了权威和竞争两个核心概念。在这种总论之下，作者抛出一个细节问题，即富人和穷人在这种文化影响下表现出不同的身份人格特征。穷人家庭要求子辈考虑生计，养成节俭和勤劳的品质；富人家庭则要求子辈以大手笔、大排场的挥霍来实现光宗耀祖的大家庭理想（权威下的竞争）。由此产生了两种不同的人格，导致了未来穷人变成富人，富人变成穷人的富不过三代命运。由此作者反驳了魏特夫和人口论对于历史兴衰的解释，以人格不同引申到家-国同构，从而解释王朝兴亡。

社会学家阎云翔曾经在他同样经典的社会学名著《私人生活的变革》 ，对《祖荫下》的观点进行了简明扼要的概括：”中国的文化人格受五种因素影响而成：家庭生活中以父子关系为轴心；因强调男女有别而形成的两性之间的紧张；将儿童作为成人来培养的育儿方式；四世同堂的大家庭理想，以及父母的绝对权威和权力。在个人成长和人格形成的过程中，祖先崇拜和家族组织扮演着至关重要的角色“——“每个人都是生在祖荫下，长在祖荫下，并通过延续祖荫的努力而赋予短暂的肉体生命以永恒的意义”。这很容易推导出下面的结论，因为在作为家族集体的祖荫面前，个体只是家族集体达成目的的工具，因此这样的社会很难诞生出个人主义的萌芽。实际上，祖荫与个人并非简单的集体吞噬了个体之间的关系，而是互相利用，互为表里。

##《祖荫下：传统中国的亲属关系、人格和社会流动》这是一部年近八旬的老书，初版是英文，之前有过繁体中文版，现在终于有了简中版。作者许烺光以他抗战时期在云南的田野调查为基础，细致入微地描述了传统中国家庭的制度、伦理和社会影响，定格一地的传统生活并带你读懂未远的中国。

##《祖荫下：传统中国的亲属关系、人格和社会流动》这是一部年近八旬的老书，初版是英文，之前有过繁体中文版，现在终于有了简中版。作者许烺光以他抗战时期在云南的田野调查为基础，细致入微地描述了传统中国家庭的制度、伦理和社会影响，定格一地的传统生活并带你读懂未远的中国。

##许烺光，1947年起执教于美国西北大学人类学系。本书是许烺光在1941-1943年，在西南任教期间，他收集了云南大理喜洲小镇的资料，撰写了这样一部西南小镇的民族志著作。内容上看，跟费孝通的《江村经济》有些类似，但是感觉要松散一些，本书围绕着西南家族为中心，描述了西南小镇的日常生活，以及宗教信仰及其教育社会，作者试图通过对于宗族分析，并与人类的性格心理结合起来，从各种角度来描述宗族社会下，家族传承对于个体心理所产生的影响，并试图描绘出分析表格来描述这种宗族传承对于个体心理的影响。另外，本书还提到另外一个因素，就是家庭传承，也就是婚姻与家族的关系。总体上，许烺光的目光不止停留在民族志的层次，他试图通过对于宗族社会的分析，进而拓展到对于个人心理的影响。作为近代西南社会的记录，还是很好看。

##还行，算是对《乡土中国》的一种扩充。探讨了传统文化（封建性质）在构成此社区的诸多个体的人格形成中起的作用。亮点在于在人格分析，作者明确父子一体的社会模式两个显著要素是权威与竞争。女人只是这种关系的从属，也导致了女人在弱势的情况下更依赖于命运而不是自身能动性，也导致了女人相比男人更信赖神灵，即便是不识字的女性也会很清楚神灵等级。 着墨颇多的神灵建构上，更像是宗族背景下人们对现实的补充与映射，这一广泛的神灵等级体系与政府机器相对应，祖先灵魂的等级体系与家庭和亲属关系组织相契合。相比来看这种地下致仕更侧面表明了敬畏神灵是对世俗的一种关注，来世的概念是对当下的补充和约束。 在教育这一章节，写的很经典，也很入骨与露骨，有意思。还有入赘。

##做了点微小贡献，希望别乱删，这书本来就没啥敏感的，再删了学术性还剩几何