第一章 緒 論
第二章 陽宅與陰宅：在世與彼世的居所
第三章 祖屋下的生活與勞作
第四章 延續香火
第五章 世代繁衍
第六章 祖先如何生活
第七章 溝通祖先
第八章 祖先之道
第九章 祖 蔭
第十章 文化與人格
第十一章 更廣闊的中國
附錄
· · · · · · (收起)
具體描述
案例版《鄉土中國》
中國傢庭研究的經典之作
透過鄉土間的日常敘事看見中國的文化與人格
編輯推薦
社區研究傳世經典，學術影響力經久不衰
書中的民族誌材料來源於1941—1943年的雲南大理喜洲小鎮，從西鎮社區的調查開始，結束於“一個更加廣闊的中國”，《祖蔭下》采用瞭當時社區研究的經典思路 ：從一個社區理解整個中國。其時，以燕京學派為主的大量實地調查都是在這個脈絡中進行的。《祖蔭下》是“魁閣”社會學工作站醞釀下産生的一部力作，使大理喜洲成為此後地域文化研究的熱門田野點。它與《江村經濟：中國農民的生活》《金翼：中國傢族製度的社會學研究》《一個中國村莊：山東颱頭》等數部同期作品，在國內外均享有盛名，被視為早期中國人類學的重要研究成果。
一部描寫生動、筆觸細膩的民族誌，可讀性高
通過參與觀察等人類學方法，探入傳統中國鄉村社會的罅隙，勾勒齣中國人的文化心理圖景。全書行文樸實曉暢，包含許多翔實細緻的個案分析。除特定領域的研究需要外，亦適閤作為人文社科通識讀本，感受作者治學之謹嚴、紮實，瞭解上個世紀中國社會的真實樣貌並與今日社會生活相對照。
名人推薦
許烺光在《祖蔭下》這本書裏，用來自民族誌的資料論說瞭中國人生活中祭祀祖先儀式中香火延續的觀念及它代錶的親屬製度的曆史性。
——費孝通，中國社會學傢、人類學傢
我在執筆《中國傢族法論》（1950）時，就是從五裏雲霧中想齣父子一體的，知道瞭正好同時在許氏腦海裏也運思著同樣的話語，禁不住感到有瞭強大的同盟軍。
——[日]滋賀秀三，中國法律史學傢
內容簡介
傢庭是傳統中國社會的基本單位。理解中國社會，解決中國問題，離不開對“傢”的研究。20世紀40年代，許烺光基於雲南西鎮的深入田野調查，在《祖蔭下》一書中勾畫齣一個社區中的中國傳統傢製與倫理。本書以傢族興衰之現象透視中國曆史之規律，挖掘中國社會體係中文化與人格的復雜關係，闡發父子一體與大傢族理想的相互構成。其中，整體的社會文化和個體的社會行動均以“祖蔭”為核心。祖蔭下的觀念與生活形塑瞭諸多人格類型，奠定瞭社會基本結構，貫徹於整個中國的過去與現在。
用戶評價
##讀這本76年前寫成的滇西北傳統社會的民族誌，腦海裡麵卻處處都是那個隴東社會的具體情景。幾乎書中的每一段經典論述，我都能一一對應身邊的人物和事件，信仰、宗族、祭祀祖先、父子代係、分傢、男女關係，概莫能外。費孝通許烺光那一代親歷的江村西村，似乎與我所熟知的西北社區想去不遠，儘管它們各自的地域風貌和族群信仰大異其趣，但從儒傢倫理和鄉土中國的無數理念和實踐角度看，簡直就是如齣一轍。對比分別地處開放前哨和邊境口岸的蘇滇兩省，甘省之偏僻封閉，相差百年有餘
評分##禮教的核心不在於教義，而在於儀式。儀式溝通人與社會，與神，與天地之間的關係，它更像是一場運動，揭示的是人內心的強烈願望，而非觀念和錶象。它也醞釀著運動。
評分##近一百年過去瞭，感覺中國的親屬關係、人格和社會流動並沒有比傳統社會進步多少，各類儀節的形式有變化，精神內核並無太大突破，或正在突破中，而節點應該就在這“百年未有之大變局”中…
評分社會學傢閻雲翔曾經在他同樣經典的社會學名著《私人生活的變革》 ，對《祖蔭下》的觀點進行瞭簡明扼要的概括：”中國的文化人格受五種因素影響而成：傢庭生活中以父子關係為軸心；因強調男女有彆而形成的兩性之間的緊張；將兒童作為成人來培養的育兒方式；四世同堂的大傢庭理想，以及父母的絕對權威和權力。在個人成長和人格形成的過程中，祖先崇拜和傢族組織扮演著至關重要的角色“——“每個人都是生在祖蔭下，長在祖蔭下，並通過延續祖蔭的努力而賦予短暫的肉體生命以永恒的意義”。這很容易推導齣下麵的結論，因為在作為傢族集體的祖蔭麵前，個體隻是傢族集體達成目的的工具，因此這樣的社會很難誕生齣個人主義的萌芽。實際上，祖蔭與個人並非簡單的集體吞噬瞭個體之間的關係，而是互相利用，互為錶裏。
評分##做瞭點微小貢獻，希望彆亂刪，這書本來就沒啥敏感的，再刪瞭學術性還剩幾何
評分##原書以英語讀者為目標群體，通過雲南西鎮的田野調查介紹中國傳統社會與傢庭結構，闡釋部分比較簡略，有意識地結閤西方社會學理論，今日看來本書主要是學術史層麵的價值瞭
評分##禮教的核心不在於教義，而在於儀式。儀式溝通人與社會，與神，與天地之間的關係，它更像是一場運動，揭示的是人內心的強烈願望，而非觀念和錶象。它也醞釀著運動。
評分##很多年前在kindle看過颱版，已經忘得差不多瞭。現在後浪寄瞭簡體版，就又翻瞭一遍。覺得喜洲的味道太淡瞭。要不是我事先知道來自喜洲，也幾乎猜不到西鎮就是洱海邊的這個鎮子。過去的人類學要從地方提煉齣能以小見大的東西，最好能看到整個中國，現在最好是反過來，要讓地方性顯露齣來，看不到喜洲反而是失敗。看起來還是現在的人類學好一點。
評分##祖蔭之下的宗族畫捲
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