具體描述
在欲望社會裏低欲望地活著，反而活得更舒展、更快樂。
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諾貝爾文學奬得主索爾·貝婁代錶作01
在私人生活中我們心神不定，在公共問題上我們備受摺磨……（而小說）是當代的一捨棚屋，一個遮風擋雨的精神庇護所。——索爾·貝婁諾奬獲奬演說
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這是一個人與欲望時代保持距離，反而過得充實的美妙故事。
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我追隨我的舅舅，不僅因為他是植物學天纔，還因為他有一種不閤時宜的怪。
他沉浸在科研的世界裏，無心攀權附貴。
他更渴望幸福，卻在情愛的追逐、算計和騙局中吃盡苦頭。
他不敢忍受，更不會沉淪，而是感嘆：更多的人死於心碎，而不是核輻射。
乾脆逃去北極地帶，和植物待一會兒吧！
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我真正想闡述的是以欲望為形式的苦難。——本書第309頁
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在抵達生命的盡頭前，你有一張關於痛苦的清單得填滿……首先是肉體上的痛苦——比如關節炎、膽結石、痛經什麼的。下一類是丟麵子、遭背叛、上當受騙、遭受不公正對待。但所有項目中讓人最難熬的必然與愛情有關。——本書第6頁
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貝婁的作品融閤瞭對人的理解和對當代文化的精妙分析。——諾奬授奬詞
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貝婁的主人公在物質主義盛行、高樓林立和高速發展的時代裏，為勇氣、智慧、自我身份和人類的偉大感而戰鬥。——《紐約時報》
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閱讀貝婁，就是找迴被現代生活驅逐的本真。
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這個時代的心碎同樣和欲望有關，心碎的時候，人更敏感，更復雜，也更容易打開自己。藉由此時，我們得以調整生活的重心。
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翻開本書，在欲望社會中，找迴生活的快樂。
用戶評價
##每個人都會被生活搞得精疲力竭支離破碎，到瞭最後逃離成為惟一的選擇，就像把腦袋埋進沙堆的鴕鳥一樣，等待著最終結局的到來。
評分##作者洞察力太可怕瞭，東方的苦難是匱乏，西方的苦難是欲望。那……就逃到南極和北極。厭倦瞭人類，那……就和植物待一會兒吧。
評分##貝婁在這本書裏又diss心理學：我對心理學的信任已經日漸匱乏瞭。我將其看作現代意識之不安與動搖的一種低級副産品，一種我們美其名曰“洞見”的可怕的焦慮。
評分##特彆像在看侯麥+伍迪艾倫的電影，但我對故事裏的愛情不感興趣，還是喜歡看貝婁吐槽這個令人心碎的世界。
評分##世間有兩種真理，一種以智慧之樹為象徵，一種以生命之樹為象徵。前者是爭上遊的真理，後者是接收、容納的真理。脫離生活的知識等於害病。多年前讀過的書，反消費主義，讓我的大腦清醒很多
評分##世間有兩種真理，一種以智慧之樹為象徵，一種以生命之樹為象徵。前者是爭上遊的真理，後者是接收、容納的真理。脫離生活的知識等於害病。多年前讀過的書，反消費主義，讓我的大腦清醒很多
評分##世界注定會讓人心碎的。尋求心靈的平靜是一生的追求。
評分##很難與書中的知識分子共情，但非常理解貝婁所說的“在私人問題上我們心神不寜，在公共問題上我們備受摺磨”。更多的人死於心碎，而不是核輻射——是那個核爆時代的注腳，也是一個超越時代的悲嘆句式，你可以無限替換後半句。貝婁作品的復雜遠超想象，或許“欲望”是理解本書的最好方式，書中說：西方的苦難是欲望的泛濫，而東方的苦難的欲望的匱乏（剝奪）；我真正想闡述的是以欲望為形式的苦難；你可以憑某種疾病來評價一個時代的本質。主人公在聲色犬馬、貪婪算計的欲望社會穿行，愛與欲被徹底割裂，最終逃亡北極，研究苔蘚。心碎的時候，人更復雜，人們也藉由此時調整生活的重心。當下，更多的人正在緩緩進入低欲望生活。
評分##有一定閱讀門檻，但最後幾章太精彩瞭，從裏麵能感受到一種超脫，是理想主義者的故事。
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