具体描述
* “美国文库”二十世纪百佳，1923—2005年《时代》周刊百佳，销量赶超《教父》的现象级畅销作品
* “我好像一张线路图，从头到尾都被压抑标记出；你可以经由那些耻辱、拘谨和恐惧的高速公路，遍历我身体的经纬。”
《波特诺伊的怨诉》是菲利普•罗斯的第三部长篇小说，也是一部话题之作。1969年甫一推出，便引起轰动并长居畅销榜，销量甚至超过了同年出版的《教父》。后入选”美国文库”20世纪百佳，1923-2005年《时代》周刊百佳。有评论称，该小说同索尔•贝娄的《赫索格》一道，定义了1960年代的美国犹太文学。
故事发生在心理医师施皮尔福格尔的躺椅上。主人公波特诺伊饱受神经官能症的困扰，他找到心理医师施皮尔福格尔，向他倾诉自己从小到大所面临的困境：父亲望子成龙的期待、母亲专制霸道的溺爱、犹太身份的困扰……
大胆而近乎荒诞的告白背后，暗含的是他那一代美国犹太青年内心的道德焦虑，是传统的犹太道德意识与60年代美国社会自由意识之间的冲突、失衡，也是美国犹太人在当代美国社会的生存焦虑。
用户评价
##也许是罗斯最为激进的作品，《再见，哥伦布》中乖戾的尼尔跳出犹太中产社区进化为疯癫的波特诺伊，在更广阔的盎格鲁撒克逊世界释放着自我意识和雄性荷尔蒙。和后来的作品相似，书中充满了不可靠叙述和自我驳斥，前者源自记忆含混和跳跃式回顾——不能指望精神病患在心理医生的诊疗椅上书写断代史，几近疯癫的抱怨不仅构成无意识的剥洋葱结构，还不停虚构出超现实的对话场景，往往是审判/辩解的模式，直到结尾才在现实中被本族女人当面批判加羞辱。犹太人与生俱来对异教徒的恐惧和仇恨拧成一股可怕的生存意识，历史重负演异化成自我压抑的禁令，言语暴力和歇斯底里代际遗传。波特诺伊的自渎和性瘾并不是单纯的情欲泛滥，而是用下半身对五月花号的直系后裔进行性征服。过不了多久，在虚构文本和作家自传之间纠缠不清的道德败类祖克曼先生就该闪亮登场了。
评分##可能是我最喜欢的罗斯的书，大约15年前，在孔夫子网找到一本旧书，还以为国内部出版呢，谁知道呀。
评分##很多怨诉，跟性一点儿关系没有。
评分##笑点集中在前半本与父母斗智斗勇时，后半本回忆性史叙述混乱无聊。
评分##正文里有好多段落最后都是以省略号……结束，可能有删减吧
评分一部由无休无止的独白和意识组成的小说。书中的波特诺伊是一个深陷伦理困境和沉溺在情欲泥潭的犹太年轻人。他蔑视传统，放荡不羁，但也自责迷惘，无法正视自我，一如罗斯笔下众多在犹太家庭和现代美国中挣扎割裂的主角。波特诺伊依旧是一个渴望挣脱“犹太束缚”和寻求主流认同的角色——他从“乖孩子”逆变为反教徒，试图用性征服来抹去伦理的割裂和自我否定。这还是相当不讨喜的一部作品。一来它跟很多现代主义的作品一样飘忽难明，二来主角的怨诉充满了污言秽语，满屏的生殖器官和嘲讽愤怨着实让人压抑。
评分##又名《牛子先生去看心理医生》。罗斯先在波特诺伊身上划开了一个名为性欲的小口，接着如同打开语言的自动灌肠机一样，把一个男性所有的自负和自卑通通灌了进去。永远流浪永远热泪盈眶的犹太之魂和极度傲慢极度雄心万丈的美国之子，在内心天人交战难舍难分的戏份，真的又可怜又好笑。无限夸张的情欲几乎是对拉伯雷《巨人传》的现代戏仿，波特诺伊是一个退化的庞大固埃，是一个在放纵生活里硬撑的反英雄，是伊索寓言里鼓足了气把自己炸得四分五裂的青蛙，他有多自负就有多自卑，有多自卑就有多可悲，是非常典型但男性通常都不愿意承认以免暴露自己脆弱的男性困境。
评分##笑点集中在前半本与父母斗智斗勇时，后半本回忆性史叙述混乱无聊。
评分##被深深压抑的犹太男孩，从不要命的自慰到停不下来的性冒险，都是对窒息父母爱的反叛，都是对黏糊糊的犹太文化的自我分娩自我解救，波特诺伊爱猴子，但他憎恶自己的爱，他不爱所有伤害过的中产好女孩，但他厌弃自己的不爱，他扭曲挣扎恐惧疯狂，这个33岁的男人面对心理医生狂叫，仿佛可以救赎。能量之高，在pr作品里可排前三。
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