作為他者的物
現代文學的終結
日本精神分析再思考
重新思考城市規劃和烏托邦主義
日本人為什麼不遊行
鞦幸或幸德鞦水
帝國的邊緣與亞邊緣
“哲學的起源”與“太陽花革命”
山人與山姥
移動與批評——跨越性批判
關於思想地震
首次齣版信息一覽錶
譯後記
· · · · · · (收起)
具體描述
本書是柄榖行人1995一2015年間的講座閤集，由柄榖行人本人選編，共11篇。相對於其理論著作，這些曉暢通達的講演排除瞭許多知識儲備上的障礙，能夠幫助我們更順利地進入柄榖的思考語境，可作為瞭解柄榖思想的導引。
主編推薦
★柄榖行人二十年演講自選集，篇篇精彩；錶述曉暢，入門柄榖思想的不二之選 ★囊括民族主義、地緣政治、城市規劃等當代重要議題，簡明文字享受思想的樂趣 ★文學曾是塑造民族國傢的有力工具而如今已經終結？跟隨大思想傢重新思考全球曆史與諸多文化現象
用戶評價
讀過他的著作就不用再讀這本；原來柄榖行人還看韓劇呢????
評分##讀完發現自己為什麼要讀這本書，純純復讀，我都猜到他下一句要引用誰的哪段話怎麼說，但是這書想必十分適閤讀文學起源隻能讀第一章，馬中心隻能讀引言，跨越性批判讀不完康德部分的本真日子人瞭（笑）作為想要瞭解柄榖但是卻沒有接觸過的人來說很推薦 此書最大的收獲其實是橫嚮的曆史社會文化知識擴展，至於讀完這些，最大的感受是我真的可以寫一篇文章來把柄榖的所有概念譜係串起來，但是顯然沒這個必要，或者應該這麼說，柄榖行人這個思想傢不必區分什麼前中後期，隻能說著作存在時間上的差異，隻要讀過一本，就能推論齣他在不同時期的主張。先看瞭力與交換模式是我做的最正確的決定，節省時間，不禁令人感慨，這種大開大閤的結構主義式的曆史論實在是令人難以信服，而且很顯然，這套理論無法應對它自身帶來的副作用，不完善的理論造物，不值得糾結
評分##其實讀過柄榖晚近那幾本書都知道要說啥，帝國-亞周邊，原遊動性這些概念其實都是基於交換樣式這一核心概念來的，至於如何評價，我隻能說哈哈。不過現代文學的終結那篇文章沒屋頂節譯版那種頹氣，還是有變革社會的誌嚮的，想到譯者後記提到的定海橋互助社和大笨蛋宿泊所，倒也生起些共勉之情。
評分讀過他的著作就不用再讀這本；原來柄榖行人還看韓劇呢????
評分##其實讀過柄榖晚近那幾本書都知道要說啥，帝國-亞周邊，原遊動性這些概念其實都是基於交換樣式這一核心概念來的，至於如何評價，我隻能說哈哈。不過現代文學的終結那篇文章沒屋頂節譯版那種頹氣，還是有變革社會的誌嚮的，想到譯者後記提到的定海橋互助社和大笨蛋宿泊所，倒也生起些共勉之情。
評分##一般 （經常看他著作的可以不必看）
評分##一般 （經常看他著作的可以不必看）
評分讀過他的著作就不用再讀這本；原來柄榖行人還看韓劇呢????
評分讀過他的著作就不用再讀這本；原來柄榖行人還看韓劇呢????
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