002 武王伐紂血流漂杵
007 秦民很難靠軍功改命
013 “願成秦人”是假的
019 陳勝吳廣的真實身份
024 《史記》二人密談的可信度
028 “三綱五常”沒有後半句
032 諸葛亮“八陣圖”祛魅
038 劉禪不是“阿鬥”
042 隻有木蘭，沒有花木蘭
047 《羅織經》是本僞書
052 彆汙衊“鋤禾日當午”的作者
060 宋朝的“人均糧食”神話
066 不要吹宋朝的 GDP
071 福壽溝韆年不澇是假的
076 馬可•波羅來過中國嗎？
081 《西遊記》的作者已不可考
085 陽明學不是明治維新原動力
093 《冰鑒》不是曾國藩寫的
098 《挺經》也不是曾國藩寫的
103 慈禧沒讓司機跪著開車
108 如何理解“量中華之物力”
112 “川島芳子詐死”是無稽之談
117 李鴻章絕命詩的真僞
122 李鴻章挨一槍少賠一億兩？
127 洋人批太監製度反遭太監訓斥？
131 “清廷派軍艦墨西哥護僑”的真相
139 巴拿馬萬國博覽會金奬的含金量
144 張宗昌“大炮開兮轟他娘”考
152 孫殿英盜慈禧墓逃脫法網的玄機
157 日軍為“古北口七勇士”立碑
161 蔣經國日記裏的章亞若之死
167 兩則“聘任教授不問學曆”的假雞湯
175 對“杜月笙名言”的一點考據
180 子虛烏有的“國粹泄密案”
186 布魯諾究竟因何被燒死？
191 如何理解牛頓晚年沉迷煉金術
196 明治維新前的識字率神話
204 希特勒歧視中國人
208 “斯坦福監獄實驗”算不算騙局？
第二編 鑒往知來
214 “跪拜禮”的墮落
220 “書同文”的成與敗
225 張魯的騙術與鬍適的腳痛
230 杜甫活著時，他的詩無人轉發
235 “開元盛世”中的普通百姓
240 《推背圖》的所謂“精準預言”
246 超級英雄包青天怎樣煉成
252 宋徽宗糟糕的慈善運動
258 中國拋石機技術的停滯
264 《本草綱目》因何聞名歐洲？
270 通賊纔能成“名捕”
276 可以拜關公，不能桃園結義
281 皇室專賣與人參迷信的由來
287 造圓明園獸首的法國人
292 勇敢落寞的王清任
297 一枚謊言在五十年後爆雷
304 徐繼畬與華盛頓紀念碑
311 太後一頓飯，小民六年糧
319 皇帝與醫生的“攻防遊戲”
325 中國人平均壽命的變遷
332 少林大戰武當
338 民國版 “點穴術”如何騙人
345 放足運動引來民眾喊打喊殺
352 給“中國的辛德勒”虛構敵人
360 與走江湖賣藝者鬥氣
364 盲法實驗打敗巴黎僞醫學
369 不誠實的智力測驗
· · · · · · (收起)
具體描述
真實的曆史經過後世小說、戲麯等形式的演繹，往往失瞭真，再加上讀者對傳統固有思維的認知，往往對曆史存在著諸多偏見或誤解，例如：
馬可•波羅到底有沒有來過中國？他的遊記是靠幻想拼湊齣來的旅行小說嗎？
杜甫活著時，他的詩為什麼無人轉發、無人贊賞？
宋朝的GDP真的占到世界的60%-80%嗎？
《西遊記》的作者是不是吳承恩呢？
本書作者引經據典，查閱大量史料，以“疑今察古，鑒往知來”的嚴謹態度，以曆史考據的方法為大傢揭開曆史的真相。
用戶評價
##蠻有意思的一本書，從不同的視角看曆史。
評分##用力點很猛，但整本書就顯得很散。適閤作為索引來參考。
評分##曆史在我們很多人的認識中，都是一個相對空泛的概念，也許他曾經存在過，可是時間已經完全將曆史的痕跡抹滅，我們在生活裏幾乎無法尋找到些微的痕跡，但是又非常明顯地知道，曆史就是我們曾經經曆過的生活。然而，口口相傳畢竟會因為人的思維差錯而有訛誤，而書麵記錄又多帶有主觀的色彩，所以我們要判斷曆史類文章的可信度，往往需要藉助許多的史實，纔能做到辨彆真僞。而隨著互聯網的興盛，我們欣喜地看到瞭信息的飛速流傳，也看到真僞難辨的各種曆史的訛傳，更有各種各樣假藉曆史的外殼鬍言亂語的無端臆想。也許，我們需要在這個快餐時代讓“短史記”流行一下，藉助諧趣的外殼，來講一點自己的對嚴肅的曆史的認知，
評分##還是值得一看的，順手關注瞭公眾號，這個風格蠻好
評分##書中分析瞭曆史謠言誕生和流傳的機製，可讀性很高，欄目中一些可能導緻冒犯的文章好像沒敢收錄。摘錄幾句：中文知識界流傳著不少與史實存在頗多差距的“曆史常識”。這些“僞常識”，或來自傳播過程中的信息變異，或始於好事者的刻意編造，或基於對不可靠史料的輕信，或引自獵奇類作品，或緣於缺乏史料依據的“我願意相信”。
評分##用一些史料來糾正部分觀念，揭露些許真相。看部分史料好枯燥哦。
評分##還是值得一看的，順手關注瞭公眾號，這個風格蠻好
評分##去僞存真，有趣有料，希望能繼續寫下去。
評分##曆史在我們很多人的認識中，都是一個相對空泛的概念，也許他曾經存在過，可是時間已經完全將曆史的痕跡抹滅，我們在生活裏幾乎無法尋找到些微的痕跡，但是又非常明顯地知道，曆史就是我們曾經經曆過的生活。然而，口口相傳畢竟會因為人的思維差錯而有訛誤，而書麵記錄又多帶有主觀的色彩，所以我們要判斷曆史類文章的可信度，往往需要藉助許多的史實，纔能做到辨彆真僞。而隨著互聯網的興盛，我們欣喜地看到瞭信息的飛速流傳，也看到真僞難辨的各種曆史的訛傳，更有各種各樣假藉曆史的外殼鬍言亂語的無端臆想。也許，我們需要在這個快餐時代讓“短史記”流行一下，藉助諧趣的外殼，來講一點自己的對嚴肅的曆史的認知，
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