人间王国

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[古巴] 阿莱霍·卡彭铁尔
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序言
第一部
一 蜡制人头像
二 断肢
三 发现
四 清点
五 哀悼经
六 变形
七 人的外衣
八 飞腾
第二部
一 弥诺斯和帕西淮的女儿
二 最高盟约
三 螺号声声
四 藏在约柜中的半人半鱼神
五 圣地亚哥城
六 运狗船
七 圣特拉斯托尔诺经
第三部
一 标记
二 无忧宫
三 牺牲
四 囚徒
五 八月十五日纪实
六 “国王的最后手段”
七 唯一的城门
第四部
一 雕像之夜
二 王宫
三 土地测量员
四 上帝的羔羊
· · · · · · (收起)

具体描述

★ 启发陈忠实创作《白鹿原》、影响莫言、苏童等一代中国作家的经典小说

★ 划时代的“魔幻现实主义”定音之作

★ 改变文学史的世界性作家,20世纪的文学原典之一。

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“人永远也不知道为谁辛苦、为谁等待……历尽艰辛、不断苦斗的人,身虽贫贱而心灵高尚、饱 经沧桑而爱心未泯的人,只能在这个人间王国找到自己的伟大之处,达到最高点。”

《人间王国》是“神奇现实主义”小说的开山之作。卡彭铁尔经过漫长而艰苦的实地调查,以海地独立为背景,写出了人类生生世世无法挣脱的历史循环,也以此践行作家的职责:提醒公众牢记民族的历史。

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时间可能会证明,卡彭铁尔的卓越成就超过其他一切同时代拉丁美洲作家。

——哈罗德·布鲁姆

《人间王国》可能是卡彭铁尔写得最好的小说,也是本世纪完成度最高的西班牙语小说之一。

——马里奥·巴尔加斯·略萨

卡彭铁尔改变了拉美小说的形式。他超越自然主义,创造了魔幻现实主义。我们都要感激他留下语言和想象力的遗产。我们都是他的后代。

——卡洛斯·富恩特斯

用户评价

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##已经厌倦了这种种族题材的小说,无论多少相关文字累积和反思事实上也并未改变多少现实发展,某种意义确实还挺魔幻现实主义。

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##故事融在文字里,特调出加勒比海上挥之不去的孤独。

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##小说本身读着就还好吧,繁复的词句稍微有点过头,加一星给历史意义

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##这本书我花了一个下午的时间就非常流畅地读完了,不仅因为它引人入胜的情节,也因为流畅而直观的语言。它的讲述是在西方殖民者之外的一整套信奉“神奇”的认知观念。如果我们放下被西方文化驯化的头脑,接受作者亦真亦幻的一切讲述,就会惊叹于故事的波澜与神力,因为那些神迹和化身不是蛮荒的、耸人听闻的原始部落故事,而是真实的、可信的、亲近的。与其说这是一种魔幻现实,不如说它本身就是值得我们传颂的真相。抱着这样的心态徜徉于故事之中,所得到的就是真正贴近于人之本质的伟大精神。

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##进入这部海地革命史,如作者序言所说“你要相信神奇”,透过现实表象去洞察内在本质,来来往往的统治者从白人到黑人再到黑白混血,时间在可怕轮回——而这种“现实”不惟海地独有,是“整个美洲的财富”,这片大陆的历史就是一部神奇的编年史。 四部分以黑奴诺埃尔见证全过程为线索,探讨怎样的“革命”才适合海地,麦克康达尔和布克芒所率两次起义冲击了殖民地资产阶级,而上位成功的独夫民贼亨利·克里斯托夫却效法欧洲宫廷,“依靠皮鞭扶植一个信奉天主教的贵族阶级”——事实证明唯有回溯到远未枯竭的美洲神话源头,才能“明白了人永远也不知道自己为谁辛苦,为谁等待。”在涤荡一切的大风中,旧迹扫清,“饱经沧桑而爱心未泯的人,在人间王国找到自己的伟大之处,达到最高点。”(《百年孤独》结尾师承于此)

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##以万物有灵的魔幻感把几十年曲折的民族起义浓缩在一百多页的篇幅之中,结尾那阵风,也一直吹到后来另一部著名小说,甚至吹到更远的未来。还是用卡彭铁尔自己的话来做归纳总结吧:“由于这些事件是那么悲壮、奇特,由于在某个特定时刻站在海地角奇异的交叉路口上的各个人物所采取的态度是那么难以置信,这一切便都显得那么神奇;绝不可能想象在欧洲会发生类似的历史事件,但它又像写进教科书中的任何一个典型史实那样真实可信。可是整个美洲的历史不就是一部神奇现实的编年史吗?”

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##进入这部海地革命史,如作者序言所说“你要相信神奇”,透过现实表象去洞察内在本质,来来往往的统治者从白人到黑人再到黑白混血,时间在可怕轮回——而这种“现实”不惟海地独有,是“整个美洲的财富”,这片大陆的历史就是一部神奇的编年史。 四部分以黑奴诺埃尔见证全过程为线索,探讨怎样的“革命”才适合海地,麦克康达尔和布克芒所率两次起义冲击了殖民地资产阶级,而上位成功的独夫民贼亨利·克里斯托夫却效法欧洲宫廷,“依靠皮鞭扶植一个信奉天主教的贵族阶级”——事实证明唯有回溯到远未枯竭的美洲神话源头,才能“明白了人永远也不知道自己为谁辛苦,为谁等待。”在涤荡一切的大风中,旧迹扫清,“饱经沧桑而爱心未泯的人,在人间王国找到自己的伟大之处,达到最高点。”(《百年孤独》结尾师承于此)

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##卡彭铁尔的魅力在于修辞,而这种修辞又是从欧洲传过来的巴洛克风格(如他自己所言),所以某种程度上,其实他还挺不“拉美”的。《人间王国》的故事总体上比较平庸,是把“救赎历史”放在了“世界历史”中来谈——只不过,卡彭铁尔用文学家的浪漫与拉美化的神迹代替了史学家洛维特的基督救赎。最喜欢的部分还是谈“变形”,又为世界文学中的“变形”主题贡献了篇章。

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##以万物有灵的魔幻感把几十年曲折的民族起义浓缩在一百多页的篇幅之中,结尾那阵风,也一直吹到后来另一部著名小说,甚至吹到更远的未来。还是用卡彭铁尔自己的话来做归纳总结吧:“由于这些事件是那么悲壮、奇特,由于在某个特定时刻站在海地角奇异的交叉路口上的各个人物所采取的态度是那么难以置信,这一切便都显得那么神奇;绝不可能想象在欧洲会发生类似的历史事件,但它又像写进教科书中的任何一个典型史实那样真实可信。可是整个美洲的历史不就是一部神奇现实的编年史吗?”

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