濕壁畫的世紀：大師輩齣的黃金時代
中古的迴光：喬托與契馬布埃
牆上的聖人：馬薩喬與馬索利諾
戰爭與美人：烏切洛與利皮父子
壁畫與慈愛：锡耶納階梯醫院
威嚴與倒影：弗朗切斯卡
盛禮與盛裝：戈佐裏
婚禮房故事：曼坦納
月鑒房傳奇：圖拉與科薩
錶象的魅力：吉蘭達約
無名的工匠
· · · · · · (收起)
具體描述
與陳丹青重訪文藝復興
1.5億人次觀看，豆瓣高分藝術紀錄片《局部》內容全收錄
翻越達·芬奇、米開朗琪羅與拉斐爾，仰望意大利濕壁畫
本書是陳丹青視頻節目《局部》第三季的講稿，作者尋訪意大利教堂、修道院，聚焦凝固於牆上的濕壁畫。“文藝復興三傑”常被比作高峰，作者卻將“次要作品”與它們的創作者娓娓道來：“大名鼎鼎”的喬托與師傅“牛頭”契馬布埃，落拓不羈的馬薩喬與氣息高貴的馬索利諾，可敬的烏切洛與可愛的老利皮，阿西西聖方濟各教堂的弗朗切斯卡與美第奇-裏卡迪宮的戈佐裏，以及那些無名的工匠……韆百幅濕壁畫既是君王與臣民的教科書，又是圖像的狂歡。在不用透視法的中古時代，這些工匠顯示瞭繪畫的另一種維度，另一種理性，更飽滿，更開放，更接近現代性。藝術不是進化鏈，不要以為越是後來的藝術，越是好。
用戶評價
##即使看過局部第三季，再看書，卻覺得根本不是一迴事！不是否定拍攝，隻是跟文字相比，文字所能容納的信息量永遠要比圖片更多，更讓人有發揮想象的空間，妙就妙在這種抽象的具體，就好比國畫，空曠神秘的意境，不受光影的約束，而是以綫化界，刪繁就簡，使人産生豐富的聯想，遊離於意境之中，虛實相間，卻從不脫離實際。形似、神似、不似之似，我想陳老師的局部第三季裏的文字，該是齊白石所說的“不似之似”瞭吧
評分##可能是國內第一本介紹意大利濕壁畫的書吧。盡可能放瞭壁畫的各種局部，作者言語之間透露齣對濕壁畫無限的崇拜、喜愛。除瞭贊美，還能說什麼呢？
評分##三本裏最厚的，圖片多，最好看。中世紀和文藝復興。斑駁闌珊的濕壁畫，輝煌大氣的穹頂畫，繁復的紋飾，重疊的影跡，隔著時光，魅力無窮。不能隻講“三傑”，不能隻注意有名氣的，那是整個時代的榮光，天纔成群結隊地來。陳丹青認為，濕壁畫比油畫更偉大，隻是因為受客觀條件的製約，壁畫傳播受限且不易保存，比不上油畫深入人心。在第一季，陳丹青就指齣瞭，從前的藝術品都是訂件，創作前是有明確要求的。這一季，命名為《偉大的工匠》。看待藝術，彆總以為是天賦和靈感的結果，事實上，它非常依賴技術條件。在這季裏，陳丹青減少瞭附著在藝術傢身上的神話色彩，強調要把藝術首先看作是艱苦的、枯燥的勞作，對於無名工匠，對於民間藝術，緻以敬意。
評分##大幅大幅的彩圖，好過癮。一次次驚嘆，怎麼能畫得這麼好。正如陳丹青說的，如果你說它不好，我一頭撞在這牆上。
評分##我們看到的油畫，不管大小，全是單幅畫，學名叫作“架上繪畫”，畫完框上鏡框，掛上牆。但大部分濕壁畫跟著教堂和宮殿的內牆形狀走，延伸、連接，填滿或平整、或傾斜、或半圓的種種立麵。教堂的天頂（圓頂、拱頂）、祭壇、門牆周邊、窗戶周邊、廊柱周邊，全都畫滿濕壁畫……濕壁畫不是油畫。我們所知道的“油畫”是北方尼德蘭人最先使用，很晚纔傳到意大利。15世紀下半的安東內洛·德·梅西納，據傳是第一個畫油畫的意大利人。威尼斯畫派跟進時，已將近16世紀。此前，上溯古羅馬、古希臘、古埃及、拜占庭，隻有濕壁畫。中世紀晚期，低地國傢，也就是荷蘭、比利時一帶，發明瞭“坦培拉”，俗稱“蛋彩畫”。所有祭壇畫都是蛋彩畫，主要成分是蛋清，摻少許蜂蜜和蠟，調勻顔料粉末，畫在木闆上。你可以說坦培拉是布麵油畫的前身和過渡。敦煌壁畫也少人知
評分##《局部》第三集的講稿，節目看過一遍，再看一遍書，以後再去意大利，希望能按這本書去認真走一遭。必須說看文字，比視頻更有感受，所能容納的信息量也多瞭很多。
評分##最愛的一季《局部》，想重遊意大利，去看那些濕壁畫。陳丹青說：“如果你覺得不好，我就頭撞牆。” 不不，如果我覺得不好，我去撞牆。
評分##三本裏最好，搭配紀錄片同觀，更好。從文藝復興頂峰彆轉頭去，重迴高古與天真。陳老師可能沒看過貢布裏希晚年最後一部著作《偏愛原始性》，會贊同的。書裏絕大部分畫傢都是我喜愛的，烏切洛、利皮、弗朗切斯卡……濕壁畫真的要到現場看，建築的整體感、宏偉感和尺度感都太重要。片子是現場實拍，羨慕啊！又，想起《西藏組畫》裏康巴漢子的靴子，大，笨拙，很有原始感，與當時其他畫傢的粉膩光滑那麼不同，印象深刻。所以看到這本書，會心一笑。
評分##高清投屏刷瞭幾遍還念念不忘，通勤路上又迴聽音頻，閱讀則是另一種體驗瞭。因為書有重量，物理的存在感強化瞭某種擁有感，哪怕隻是印刷品，哪怕隻有局部。
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