《瓶史》目录
瓶花引
一·花目
二·品第
三·器具
四·择水
五·宜称
六·屏俗
七·花祟
八·洗沐
九·使令
十·好事
十一·清赏
十二·监戒
原文及注释
一·花目
二·品第
三·器具
四·择水
五·宜称
六·屏俗
七·花祟
八·洗沐
九·使令
十·好事
十一·清赏
十二·监戒
《瓶花谱》目录
序
品瓶
品花
折枝
插贮
滋养
事宜
花忌
护瓶
原文及注释
序
品 瓶
品 花
折 枝
插 贮
滋 养
事 宜
花 忌
护 瓶
《瓶花三说》目录
瓶花三说
瓶花之宜
瓶花之忌
瓶花之法
四时花纪（选译）
结子可观盆种树木（选译）
高子拟花荣辱评
附原文
瓶花三说
瓶花之宜
瓶花之忌
瓶花之法
四时花纪
高子拟花荣辱评
译者序
· · · · · · (收起)
具体描述
原点·给青年人的生活美育书
生活的精致和品位与时代无关，从古人极致的日常情趣中找寻今人的生活之道
1李冬君15000万字长序 全彩装帧
2中国古典插花艺术 插花理论开山之作
3精选古代花事插图 附精美花事插图
小小的一枝花
素雅的一个瓶
演绎了生活的全部美学
李渔曾说：宁短一岁之寿，勿减一岁之花
引花入室、瓶中供花是古代文人雅士消遣寂寞日子的赏心乐事。借花以寄情，是为生活之美。
《瓶史》《瓶花谱》被誉为中国插花典籍双璧，《瓶花三说》为开风气之作。《瓶史》分花目、品第、器具、择水、宜称、屏俗、花祟、洗沐、使令、好事、清赏、监戒等十二节。；《瓶花谱》分品瓶、品花、折枝、插贮、滋养、事宜、花忌、护瓶八部分；《瓶花三说》包括瓶花之宜、瓶花之忌、瓶花之法等。三部著作正是中国式文人花之正宗源流。
人情必有所寄，然后能乐。从古人极致的日常情趣中找寻今人的生活之道。以花寄情，感受四时之美。
生活之美，在于一心。愿你室有花香，灵魂亦然。
用户评价
##上当了 居然不是原文，是翻译的，气。
评分##读完只觉得自己俗不可耐。 我对袁宏道的认识仅限于他是明代“性灵派”代表人物，主张作诗要“独抒性灵，不拘格套”。 他这本《瓶史》实在充满了生活情趣，雅到极致。讲插花，涉及花瓶、用水、花的选择、花的保养、房间的布置等等方方面面——不仅如此，他还说到当时的北京天气就不太好，刮大风就有好多灰尘，今天的北京还是这样，所以还需要给花花们洗澡澡。 另外，他对于各种花还有研究，插花的时候，哪些花可以当主角，哪些只是陪衬，不知道为啥，他对水仙有点意见，居然觉得水仙“淫”。按照他的观点，不同的花还得不同的人来侍弄。真真讲究到极点，把他放到《红楼梦》里也不违和。 有意思的是，袁宏道还说：世上语言无味、面目可憎之人，皆无癖之人耳。很有道理啊。很他差不多同时代的张岱也说“人无癖不可与交，以其无深情也。”
评分##匆匆翻过。
评分##不错的介绍中国插花的书~很喜欢~如果配图多一点就好了~
评分##读完只觉得自己俗不可耐。 我对袁宏道的认识仅限于他是明代“性灵派”代表人物，主张作诗要“独抒性灵，不拘格套”。 他这本《瓶史》实在充满了生活情趣，雅到极致。讲插花，涉及花瓶、用水、花的选择、花的保养、房间的布置等等方方面面——不仅如此，他还说到当时的北京天气就不太好，刮大风就有好多灰尘，今天的北京还是这样，所以还需要给花花们洗澡澡。 另外，他对于各种花还有研究，插花的时候，哪些花可以当主角，哪些只是陪衬，不知道为啥，他对水仙有点意见，居然觉得水仙“淫”。按照他的观点，不同的花还得不同的人来侍弄。真真讲究到极点，把他放到《红楼梦》里也不违和。 有意思的是，袁宏道还说：世上语言无味、面目可憎之人，皆无癖之人耳。很有道理啊。很他差不多同时代的张岱也说“人无癖不可与交，以其无深情也。”
评分##唯美永恒。 美是一种约束力，它提示我们生活的边界在于勿过度。 而当下高科技正以摧枯拉朽的激情，不断刷新我们的分寸感。 不得不承认，它在提升我们生活的同时，也将我们的心智羁绊于它飞速运转的传送带上，节奏如离弦之矢。
评分##匆匆翻过。
评分##唯美永恒。 美是一种约束力，它提示我们生活的边界在于勿过度。 而当下高科技正以摧枯拉朽的激情，不断刷新我们的分寸感。 不得不承认，它在提升我们生活的同时，也将我们的心智羁绊于它飞速运转的传送带上，节奏如离弦之矢。
评分##一开始是被装帧吸引，瓶花，清供风雅之事。再细细读下去，古代文人的那点趣味如此静心琢磨，很有意思。
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