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二 啓程
三 草加
四 室八島
五 佛五左衛門
六 日光
七 那須野
八 黑羽
九 雲岩寺
十 殺生石
十一 遊行柳
十二 白河關
十三 須賀川
十四 淺香山
十五 信夫裏
十六 佐藤莊司舊址
十七 飯塚裏
十八 笠島
十九 武隈鬆
二十 宮城野
二十一 壺碑
二十二 末鬆山·鹽釜
二十三 鬆島
二十四 雄島磯
二十五 瑞岩寺
二十六 石捲
二十七 平泉
二十八 尿前關
二十九 尾花澤
三十 立石寺
三十一 最上川
三十二 齣羽三山
三十三 酒田
三十四 象
三十五 越後路
三十六 市振
三十七 越中路
三十八 金澤
三十九 多太神社
四十 那榖
四十一 山中
四十二 彆離
四十三 全昌寺
四十四 汐越鬆
四十五 天龍寺·永平寺
四十六 福井
四十七 敦賀
四十八 種浜
四十九 大垣
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五十 跋
· · · · · · (收起)
具體描述
1689年，
鬆尾芭蕉與弟子河閤曾良，從東京齣發，一路嚮北，遊行瞭兩韆四百公裏。
沿途蔚為壯觀的風景，激發瞭二人無限詩情和感悟。當年走過的路，也成瞭鼎鼎大名的“奧之細道”。
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三百多年前徒步行旅，路途艱險，缺少代步工具，餐風宿露更是傢常便飯。
芭蕉這個怪老頭卻樂此不疲 ，拄著拐杖去遠方，不失為一種文化苦旅。
這種性格從芭蕉給自己取的名字中就可見一斑。
芭蕉移居新居，內植芭蕉一株，是以彆人稱呼這草庵為芭蕉庵，
而庵中主人，自然就叫“芭蕉”。
為何獨愛芭蕉呢？先生自有自己的說法：
“……懷素走筆蕉葉，張橫渠見新葉立誌勤學。此二者餘皆不取，惟於其陰翳悠閑自在，愛其易破之身。”
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至此，日本史上公認最偉大的、空前絕後的俳諧詩人——鬆尾芭蕉，橫空齣世。
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???? 中日對照版。
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???? 《奧之細道》(彆譯名《奧州小道》)是“俳聖”“俳句之神”鬆尾芭蕉最負盛名的作品，囊括50篇記行文及芭蕉與曾良二人沿途所作的俳句。書裏不僅描繪瞭從江戶（東京）齣發，途徑東北、北陸至大垣（岐阜縣）這一路令人嘆為觀止的自然風貌，更是讓“奧之細道”成為瞭與摩西“齣埃及之路”、“絲綢之路”、孔子“周遊列國”之路並列的，令文化人心嚮往之、有生之年必須去朝聖一番的四條路。
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???? 鬆尾芭蕉，成長於崇尚詼諧的“貞門俳諧”“談林俳諧”盛行的年代。因思慕李白，而曾號桃青。在廣泛吸取中國古典詩文和禪宗的侘寂精髓之後，芭蕉將已然詼諧至低俗的俳諧，發展為既具有詩歌的藝術性，又可人人共賞的庶民詩。“從生活中的微小事物中瞭無痕跡地發掘齣新的詩意”，這本《奧之細道》，便是日本詩歌史上的裏程碑。
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???? 葛飾北齋作為日本最偉大的畫傢，本版《奧之細道》特彆收錄14幅齣自《北齋漫畫》的插圖，以印金效果呈現。一僧一帽，竹杖芒鞋，風雨兼程。北齋筆下的畫中風貌，仿佛芭蕉重生。
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???? 書末附《奧之細道行旅圖》。
用戶評價
##翻譯得索然無味
評分##隻有裝幀好，其他都不行
評分##在印刷上，金色偏暗，又區彆於銅色，可謂“低調的華麗”。在文字上，俳句有味，敘事略遜一籌。查瞭查時間，大約康熙二十多年。
評分##在印刷上，金色偏暗，又區彆於銅色，可謂“低調的華麗”。在文字上，俳句有味，敘事略遜一籌。查瞭查時間，大約康熙二十多年。
評分##翻譯帶著走一遍過場，在俳句上的翻譯也有過度發揮之嫌，看似隻是旅途的瑣碎記錄，但的確原文簡練優美
評分##雙語對照版本，散文部分的翻譯像中學生做文言文翻譯題時寫的大白話，毫無美感，俳句部分的翻譯韻律全失沒瞭俳味，還有添油加醋之嫌，更喜歡“日月乃百代之過客”那個版本。但裝幀與北齋的畫還是不錯的。
評分##譯者在翻譯的時候，選擇瞭更貼近現代讀者口味的白話風格，譯文簡潔又帶著遊記特有的風格，之前鄭清茂有個文言風格的譯文，有那種古風的味道，讓人陶醉，就是古文底子不好的讀起來會犯睏，習慣白話風格的可以讀讀這書，還有書裏的插圖好好看，愛瞭( ﹡ˆoˆ﹡ )
評分##若不是鬆尾芭蕉的粉絲，就沒必要看瞭。隻是一些零碎的隨手記錄，個人覺得談不上有什麼文學性。
評分##這個版本讀齣一股老乾部旅行團的味道來…… 葛飾北齋的畫作裏，蘆花和黃昏配閤得深情款款，路過的僧侶也為這打擾感到不好意思而拉下帽簷。
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