具体描述
伯林教会我们，如何看穿以自由之名伤害自由的人。
本书根据1952年伯林在BBC第三套节目所做的系列演讲整理而成，囊括了伯林关于自由与观念史的原创洞见。伯林向我们表明，正是爱尔维修、卢梭、费希特等哲人对自由观念的滥用和误读，妨碍了自由观念的发展，也阻碍了个体自由的实现。要真正理解自由，就必须从这些自由卫士的错误中吸取教训，避免赋予自由过多的王冠和权柄。
用户评价
##补标 青年时代训练我辩证思维的教材
评分##伯林在这部作品中其实延续了他关于观念史的洞见：虽然自由是启蒙运动中极受推崇的一种价值，但是启蒙运动自身却酝酿了反自由的种子。
评分##冷静的演讲辑录，呈现九次修改稿轨迹。这样一本充满经验主义洞见而滔滔不绝的书，我竟读出长久的感动。从法国哲学家到德国浪漫派，爱尔维修，卢梭，乃至费希特和圣西门，伯林义无反顾地谴责他们思想中危害人类自由的危险部分，又能中正指出他们给予人类的精神遗产。说到底，这是伯林关于两种自由——消极和积极——最雄辩而又急切的辩论，虽然不乏语焉不详的瑕疵，却能振奋人心而给予更深维度的思索。关于人类自由的论述，最后变成关于选择行为本身的不容置疑性，宇宙本不和谐，充满价值冲突，正因如此，选择权才是人的属性。对这属性的捍卫，会把伯林导向相对主义者的陷阱，但他不是道德相对论者，如其所是，事情该是什么样就是什么样，人该怎么着就怎么着，话虽直白浅近，却是清明的思想路径。伯林用经验的头脑抵达了先验的内核，由此迷雾得以驱散。
评分##初看这本书的标题会误以为又会是一本难啃的哲学著作，打开之后才发现是伯林在1952年做BBC节目时的系列讲演。去年曾尝试度过卢梭的《社会契约论》，很难看进去，而伯林对卢梭的解读的语言则相对通俗易懂很多。自由不仅困惑凡人，在那些大哲人、思想家的论述中也不尽相同，甚至会完全相反。柏林说思想家可以分两类，一类是回答先前提出问题的人，如牛顿、休谟；另一类改变了问题性质，不解决问题却能强烈影响论述对象，如康德、陀氏。书中伯林介绍的启蒙运动和法国大革命时期的六位思想家便属第二类。非常棒的一次阅读体验，译林这版书的装帧也不错，看完再加购伯林的书。
评分##沉沦与漂浮 不是堕落
评分##为什么背叛了自由？在思考自由的时候头头是道，到解决方案的时候，总想要一篮子解决方案。但是不可能有总体的一次性最终自由解决方案。自由自由回到个体理性才有意义，对自己的把握，反思，消极自由构成了名副其实的人。
评分##看以赛亚·伯林解读爱尔维修、卢梭、费希特、圣西门、迈斯特，中间也会穿插一些其他的哲学家(有些名字不知道的跟着学习了)六篇文章均来自演讲稿所以特别好读。 爱尔维修，认为人非善亦非恶，只通过论辩来改进人类是无用之举。改良的目的是建立新的制度，争取和人类相同的目标，争取快乐和避免痛苦。要实现这样的理想，就要反对不公平，反对蒙昧无知反对专断的统治。人类生活中最珍贵的是为了选择而选择不仅是选择善的东西，而且是选择本身。
评分##对卢梭的批评直接给我干懵了。我之前以为卢梭谈的不是自由而是公共生活的可能性，好家伙，现在连公共生活都不是了，直接走向专制主义。批还是你们读书人会批。ps：柏林写文献综述真牛啊
评分##为什么背叛了自由？在思考自由的时候头头是道，到解决方案的时候，总想要一篮子解决方案。但是不可能有总体的一次性最终自由解决方案。自由自由回到个体理性才有意义，对自己的把握，反思，消极自由构成了名副其实的人。
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