努力把问题放回到历史情境中加以考察,以靠近历史。
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《中国文学1949—1989》在对当代文学的叙述上,除了有关文学规范、形态的特征外,还特别考察了当代文学生产方式、作家的生存状况与文学形态的关系,使当代文学史的研究得到深化和开拓。
内容简介
《中国文学1949—1989》是洪子诚先生对20世纪文学史研究的典范成果,试图建立新的叙述体系。他从当代文学的独特体验和理解出发,来把握当代文学的基本特征和生存状态:在20世纪中国文学的整体格局中,描述“当代文学”文学体制的建立,文学高度“一体化”的形成和削弱、崩溃的过程。
##简洁精辟,笔触冷静,美中不足的是80年代之后的叙述线索较为纷乱,导致一部分作家与作品反复出现,但限于篇幅又没有办法展开。写女性作家的一章值得一读,很好地解释了为何王安忆至今仍是最有创作力的作者。另外一个有启发的点是叙述学理论与中国当代文学的关系,这一在文艺学内部已然失声许久的理论,由于80年代的遗产(先锋小说、新小说)仍然是中国文学研究中较为重要的理论资源(而同期的解构、后现代主义则已经没落)。叙述学的保留与其操作性、实用性、公式性密不可分。
评分##这四十年的中国文学被拦腰斩为两段,这本身就是心痛的历史现象。洪老先生审慎克制,微言大义,对这四十年的文学“思潮”性质问题所做的恰到好处的分析,意义都在文本之外。对各个阶段代表作家的点评,往往一针见血又温文尔雅地指出了他们的闪光点和缺陷。从宏观上讲,还是菲利普罗斯和伊凡克里玛的那个无解的问题:外在的不自由或自由,对于艺术来说,究竟是束缚还是解放。
评分##简洁精辟,笔触冷静,美中不足的是80年代之后的叙述线索较为纷乱,导致一部分作家与作品反复出现,但限于篇幅又没有办法展开。写女性作家的一章值得一读,很好地解释了为何王安忆至今仍是最有创作力的作者。另外一个有启发的点是叙述学理论与中国当代文学的关系,这一在文艺学内部已然失声许久的理论,由于80年代的遗产(先锋小说、新小说)仍然是中国文学研究中较为重要的理论资源(而同期的解构、后现代主义则已经没落)。叙述学的保留与其操作性、实用性、公式性密不可分。
评分##豆瓣狗贼这么多啊,洪子诚干脆大胆点旗帜鲜明反对wcjj文化得了,要说历史又夹带私货,感情色彩极强,选择性说历史,基于“文学是独立的存在”谬误,好像政治玷污了文学,你咋不说说那些臭老九做了什么见不得人的事儿啊?你咋不说说那些文学大家无视人民长期以来被压迫的客观事实去宣扬zcjj道德观啊?没有立场的肮脏玩意儿
评分##豆瓣狗贼这么多啊,洪子诚干脆大胆点旗帜鲜明反对wcjj文化得了,要说历史又夹带私货,感情色彩极强,选择性说历史,基于“文学是独立的存在”谬误,好像政治玷污了文学,你咋不说说那些臭老九做了什么见不得人的事儿啊?你咋不说说那些文学大家无视人民长期以来被压迫的客观事实去宣扬zcjj道德观啊?没有立场的肮脏玩意儿
评分##小巧玲珑,游刃有余 可惜没有港台海外的内容
评分##讲得一清二楚,再次加深对当代文学史的印象。
评分##补标。特别好。
评分##简明扼要的概述。感谢上苍,每天两章,一周阅毕,终于看完,想来再看洪子诚的教材会好很多,丁帆《新稿》第三版的“详尽”真的是……特别折磨……文学存不存在都要打个问号的时代,还要编“史”来叙述——越详尽就越像老太太的裹脚布[捂脸]
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