第一章 导言
第二章 金钱的竞争
第三章 炫耀性有闲
第四章 炫耀性消费
第五章 生活的金钱标准
第六章 品味的金钱准则
第七章 服饰——金钱文化的表达
第八章 免除生产和保守主义
第九章 古老性格特征的保存 .
第十章 实力的现代留存 .
第十一章 对运气的信仰
第十二章 宗教仪式
第十三章 非不公性利益的留存 .
第十四章 作为金钱文化表达的高等学识
· · · · · · (收起)
具体描述
《有闲阶级论》为美国经济学家、制度经济学鼻祖凡勃伦的代表作之一，于1899年出版。
通过讨论有闲阶级的形成过程及其地位和价值，本书将社会学关注的焦点转移到“消费”之上，完成了里程碑式的研究，也奠定了凡勃伦主要著作的理论基础。
《有闲阶级论》对社会的辛辣批评在当时激起了轩然大波。一百多年后的今天，它对我们理解时下的社会仍不失为绝佳参考。
用户评价
##还是读原文吧，中文读起来好艰难。人文与科学之争，女权主义发端，私有制与阶级起源，一本高度概括性的书。
评分##凡勃伦《有闲阶级论》，又名《我们从未现代过》
评分##谢谢你，凡勃伦！爹失眠严重险些被忽悠去看老中医，昨晚上扔给他这本书之后不到一小时就听到书房传来了地动山摇的呼噜声，太有用了！谢谢你！
评分##应该算是目前最好的译本了吧
评分##认识和改造世界 都分为“有用”和“无用之用” / 存在有闲阶级 就存在装模作样的有闲阶级 / 美 实用和炫耀的辩证统一关系 / 仆从地位（包括妇女和神职人员）负责越位休闲 将荣耀归于主人 更广泛地看 有闲阶级所消费的事物 也都承担了同样的责任 / 122年前的理论 放在今天也是无比恰当的 凡勃伦一针见血 令人“恼羞成敬”…
评分##新译本感觉很贴近中国读者的思考习惯。人类从有私有财产之日起，便有一种植根于本能的炫耀和追求不同，这种不同通过掠夺性和炫耀性的消费来体现。社会所产生的一系列要求和等级制度，本质上都是炫耀性消费的提现。例如“你负责貌美如花，我负责赚钱养家”，本质上是把女性当做物品，而能够让自己的妻子有钱消费是男性成功的体现，要配得上这份消费，女性需要培养更多的礼仪。除此之外，强调学术规范大于学术内容的本质也是炫耀性的消费。凡勃伦把早期的制度因素纳入到对经济现象的分析，不知道布迪厄是否有收到启发，进而将对同一事物的不同认知理解为区分社会等级的重要手段。用一个时下很热门的概念来概括有闲消费，本质是“德要配位”，代理消费和炫耀都必须符合其所处的位置。当然更健康的观念或许是，理解有闲消费的本质，不盲目消耗自己。
评分##犀利，就是明明都知道的事情，但是说出来就心情不好。
评分##对身边的诸多事物豁然开朗起来，也更加确切地明白了自己想成为怎样的人
评分##在被骂的过程里获得了快乐
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