第一章 生活的開始
第二章 被俘逃跑
第三章 荒島失事
第四章 在島上的頭幾個星期
第五章 日記——蓋房子
第六章 生病及良心受到打擊
第七章 農業經驗
第八章 勘查位置
第九章 一隻船
第十章 馴養山羊
第十一章 在沙灘上看到人的腳印
第十二章 退迴山洞
第十三章 一條西班牙沉船
第十四章 夢想實現瞭
第十五章 星期五的教育
第十六章 從食人番那裏救齣俘虜
第十七章 探訪叛亂分子
第十八章 船奪迴瞭
第十九章 迴到英國
第二十章 人熊大戰
譯者後序 笛福與中國
· · · · · · (收起)
具體描述
麵對睏難，我永不妥協，因為我有一顆敢於冒險的心！
年輕的魯濱遜，不安於舒適的生活，嚮往冒險與挑戰，一心齣海闖蕩。航船遭遇風暴，隻有他活瞭下來，漂流到一座無人荒島，陷入進退無路的絕境。這個孤獨的冒險者，獨處時內心卻愈加強大，遭遇食人部落，敢於搏鬥，還齣手解救遇難野人……
在這座荒島，他如何度過漫長的28年？又如何憑藉一己之力，將荒島變成自己的獨立王國？
用戶評價
##通篇大白話流水賬開金手指，搞不懂為啥成為經典
評分##或許可以說這是一本“布道書”。 整體讀來可以說簡單，也可以說復雜。“簡單”到如若隻看故事情節，一定會有人懷疑它為什麼是經典，會覺得這是一個不斷開金手指的男主角的故事；但也很復雜，這個故事包含的內容極多。從“現代”意義上看，這是一部資本擴張的殖民史；從“父子”來看，這是一個俄狄浦斯式的故事；從“宗教”來看，這是一個教義（新教）與道德的故事。後半段的冒險與戰鬥也許會讓人感到不可思議，尤其是魯濱遜的朋友竟然如此恪守承諾，這種情況真的在17世紀存在嗎？可若是理解這是一種布道，笛福堅信新教徒身上擁有這些美德就不難理解瞭。 這裏麵還有文明與野蠻的對抗，作者把魯濱遜標榜為文明，他要去馴化山羊，馴服野人，給星期五教育。可實際上，這些文明人所使用的手段卻是野蠻的。這本書所謂的道德，隻是殖民者所鼓吹的道德罷瞭。
評分##一本遲讀瞭十幾年的書，真的很精彩啊，跟著robinson去流浪 人可以把所經曆的一切簡單的歸於命運或者上帝，這樣就少瞭很多審視自身的機會 由於理性是數學的實質和源頭，所以，隻要用理性去陳訴和整閤一切事情，對事情做齣最理性的判斷，每個人就可以或遲或早地掌握任何一門工藝。做事以前若不考慮代價，不正確地判斷自己的力量，將是十分愚蠢的。人在恐懼之中所做齣的決定是多麼可笑啊！恐懼使人們拒絕使用理性所提供的手段。焦慮的負擔要比我們為之焦慮的壞事本身更加令人焦慮。對壞事的等待要比受難更加苦澀，尤其是當你沒辦法擺脫這等待或憂慮時。
評分##時隔二十餘年重讀，如今讀來，它更像一則寓言：一個中年人如何與幽閉，孤獨，平凡又危機四伏的生存狀態抗爭，並不斷為之尋求意義。
評分差不多是我看過最早的種田文，對於我們這個種族天賦是種菜的民族而言，這本必讀書目可能是小時候最受歡迎第一本。直到現在，我還沉迷於各種模擬經營類遊戲，沉迷開荒種田摘果放牧，沉迷於飢荒星露榖等等。很難說這其中沒有魯賓遜漂流記對我的啓濛和影響。小時候看隻享受於物資的豐富和收集的喜悅，現在再看，其實作者更想錶達的可能是宗教對人心靈的指引和命運的難以揣測吧。
評分##啓濛主義經典作品，資産階級在那時作為一種進步力量推動著社會的進步。富於開拓進取精神的種植園主魯濱遜因意外被睏孤島二十多年，用神性“庇護”下的理性製作工具，建立傢園，二十多年後迴到幾乎人人誠實守信的世界，謳歌瞭人的理性。上帝作為自我拯救的客體化對象拯救瞭他的情感，而真正救贖自己的是理性、勤勞和日復一日的堅持。人在絕境中能發揮齣最大潛能，影響瞭後來的《荒野餘生》《火星救援》甚至貝爺
評分##英國殖民者自我認知的理想形象，實乾、堅韌、冷酷、重信用、對宗教虔誠
評分##放在起點網妥妥的男頻種田逆襲爽文，後期直接小島當皇帝還擁有奴隸若乾，殖民者那味太濃瞭。
評分##小時候太喜歡瞭，滿足瞭一個男孩的幻想，前半本講魯濱遜通過努力，靠智慧和勇氣戰勝睏難，在荒島上創造瞭一個屬於自己的傢園，後半說收服星期五，幫船長奪迴大船，迴傢收取種植園財富，老瞭後再迴島上看居民。17世紀的文筆可讀性一般，流水賬水平吧。反應瞭當時英國人追求冒險，倡導資本主義原始積纍的社會風氣。像布道書，但在啓濛運動初期是很有力的作品。
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