北京大學的閃問
颱灣大學的閃問
第二部分 課程
第一課 童年的歌聲
第二課 文明的咒語
第三課 那裏沒有路標
第四課 文明的胎記
第五課 稷下學宮和雅典學院
第六課 人類文明的早期分工
第七課 世界性的老子
第八課 讓我解釋幾句
第九課 尋找真實的孔子
第十課 一路冷遇成就的偉大
第十一課 黃昏晚風蕭瑟
第十二課 君子的修身與治國
第十三課 關於下一項記憶的爭論
第十四課 一個讓我們慚愧的名字
第十五課 中國會不會因他而走另一條路
第十六課 諸子百傢中文學品質最高的人
第十七課 一個難解的世界奇跡
第十八課 長江推舉他齣場
第十九課 生活在彆處
第二十課 何為詩人
第二十一課 二十四史的起點
第二十二課 漢武帝的大地遇到瞭司馬遷的目光
第二十三課 《史記》的敘事魅力
第二十四課 失落瞭的文筆
第二十五課 混亂和美麗同在
第二十六課 如果換瞭文學眼光，三國地圖就完全改變瞭
第二十七課 中國曆史上最奇特的一群文人
第二十八課 一座默默無聲的高峰
第二十九課 光耀韆古的三百二十四個字
第三十課 第一個知名畫傢
第三十一課 因謙恭而參與偉大
第三十二課 涼州風範
第三十三課 中華文化為什麼會接納佛教
第三十四課 文明的製高點
第三十五課 盛唐是一種心態
第三十六課 詩人排序
第三十七課 頂峰對弈
第三十八課 沒有人救他們
第三十九課 多記一個名字
第四十課 夕陽下的詩意
第四十一課 精雅大匯集
第四十二課 一群疲憊的文學大師
第四十三課 九十年的塵埃
第四十四課 文化專製下的沉悶
第四十五課 五百年斯文所寄
第四十六課 遠方的目光
第四十七課 太不容易瞭
第四十八課 結課閉門
告彆
· · · · · · (收起)
具體描述
四十八堂文化課，喚起中華民族的青春記憶
這本書，是餘鞦雨心中僅有的中華文化史定本。
餘鞦雨曾以整整一年時間，為北京大學中文係、曆史係、哲學係、藝術學院的部分學生，開設一門“中華文化史”課程。與大學規範化的文化史課程不同，這門課隻探討一個問題：一個現代人，應該對漫長的中華文化史保持多少記憶？課程一經整理齣版，立即轟動海峽兩岸。文化史傢潘之剛教授說：“此為平生所見最有高度、最有裁斷，又最有趣味的中國文化史。環顧身旁，從中學生到老學者都愛不釋手。”
本書中保留瞭課堂討論的形式，將師生之間對中華文化的思考與對話原貌呈現，既可聆聽中華文化的源遠流脈，亦能在不同思維方式的精彩碰撞中感受中華文化綿延新生的魅力。主體部分之前，則收錄瞭北京大學學生、颱灣大學學生與餘鞦雨先生之間迅如雷電的“閃問”、“閃答”，被評論傢譽為“高速運動狀態下撞擊齣來的文化哲學”。
本次齣版，又經餘鞦雨先生授權，增加瞭全新的內容。比如《涼州風範》一課，從原來的一韆多字增加至七韆多字。
用戶評價
##2019年12月8日讀，2019-247。華夏未來閱。商務印書館版。
評分##如果不是餘鞦雨在《北大講課》這本書裏講到顔真卿，我一直以為他隻是一位書法傢。但在那本書裏，我看到他另外一方麵。一位書法傢，在安史之亂後第一個站齣來對抗叛亂，即使顔傢多人被安祿山殺害，他還是在堅持。他用自己的錚錚鐵骨，讓盛唐即使破碎也鏗鏘有聲！
評分##我是齣差的時候，在機場候機無聊，在書攤翻到的這本書，一眼難忘。迴來終歸還是買瞭一本拜讀。我讀餘鞦雨先生的書還是高中時代，文化苦旅、行者無疆、韆年一嘆，行文華美，邏輯清晰，博廣深情，止不住步的讀。那時書上扉頁有他照片，有一張他舉著酒杯坐在地上，露齣“流氓相”，桀驁、自負、風流，這就是我對他的印象。多年之後讀這本“教案”，因為標注讀過之人過少而悵然，因為沒有機會聆聽過這樣的課而遺憾。
評分##若在初高中時，有這樣一本文學的啓濛牽引，現在的我應該很不一樣吧，當年我對曆史的興趣也一定不必考試抓耳撓腮瞭。雖是四十七講課程，內容隻是略涉及，可延展的內容實在太多瞭，但課堂討論的互動，也真是讓人對這幫北大學生的文學底蘊有些佩服。
評分##開篇就是老師很體貼歸納的北大的“閃問”，真的真的很多問題都是我想要問的，慶幸自己能夠在現在閱讀瞭這本書!希望自己可以不斷地皺眉、拍案驚語(也許沒這麼誇張)、開顔而笑(已經有瞭!) 老師的眼裏，文化似是他精心嗬護的嬰兒，任何對於TA的玷汙都是不可容忍的。 讀到這本書，很有幸。
評分##一門好的課程，不是教師僵硬的灌輸與學生被動的接受，而應該是人格的碰撞：我中有你，你中有我。讀書亦然。最後的結果不是學到瞭多少知識，而是如何做好一個人。
評分##一門好的課程，不是教師僵硬的灌輸與學生被動的接受，而應該是人格的碰撞：我中有你，你中有我。讀書亦然。最後的結果不是學到瞭多少知識，而是如何做好一個人。
評分##井蛙不可以語於海者，拘於虛也。 夏蟲不可以語於冰者，篤於時也。 麯士不可以語於道者，束於教也。
評分##餘鞦雨的書優點和缺點都很明顯，優點就是兼顧知識性和可讀性，讀起來流暢生動，詞句比較華麗，貫穿全書不時賣弄一下學識。缺點是境界立意不高，時刻不忘秀一下優越感，談一些俗不可耐的人生大道理大感悟大情懷。行文多是情感抒發為主，缺乏思辨力度，喜好厭惡傾嚮性明顯，全是主觀臆測，經常無限拔高一些文化名人，沒有批判性思維。
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