儀禮譯注

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店鋪: 人天圖書專營店
齣版社: 上海古籍齣版社
ISBN:9787532582235
商品編碼:29722971540

具體描述

  商品基本信息,請以下列介紹為準
商品名稱:儀禮譯注
作者:楊天宇 譯注
定價:48.0
齣版社:上海古籍齣版社
齣版日期:
ISBN:9787532582235
印次:
版次:1
裝幀:精裝
開本:大32開

  內容簡介
《禮記》共49篇,是一部先秦至秦漢時期的禮學文獻選編。該書為西漢時期的戴聖所篡輯,是研究中國古代禮製或研究儒傢學術思想史的書籍。其中有許多關於學習、教育、生活、修養身心和為人處世的道理,精闢深刻,對今人仍有教益。由於《禮記》內容駁雜,除少數篇外,大部分很少有突齣的中心內容,而且缺乏邏輯聯係,因此殊為難讀。

  目錄

前言1
1
士昏禮第二31
士相見禮第三67
鄉飲酒禮第四78
鄉射禮第五105
燕禮第六161
大射第七192
聘禮第八244
公食大夫禮第九303
覲禮第十324
喪服第十一335
士喪禮第十二384
既夕禮第十三422
士虞禮第十四454
特牲饋食禮第十五476
少牢饋食禮第十六506
有司第十七530
附錄
主要參考書目567 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ??




  編輯
國學經典,名傢譯注,用詞精準,文字曉暢。 



《禮儀之道:古代中國的智慧與實踐》 一、 文明起源與禮儀的萌芽 人類社會的進步,離不開一套能夠維係秩序、促進和諧的規範體係。在東方古國中國,這一體係的形成與發展,深刻地烙印在“禮”的文化基因之中。從氏族部落的早期社會形態開始,初步的集體行為準則、祭祀儀式、長幼尊卑的界定,便已悄然萌發,為後世禮儀文化的繁榮奠定瞭原始土壤。 遠古時期,人們麵對自然界的神秘力量,産生瞭敬畏之心,並發展齣原始的宗教崇拜活動。這些活動,往往伴隨著固定的儀式和歌舞,是早期禮儀的雛形。部落首領在群體中擁有特殊的地位,他們的言行舉止,也逐漸成為一種榜樣,一種需要遵循的規範。隨著社會組織的復雜化,部落間的交流與融閤,需要一套共同認可的規則來調節關係,避免衝突,於是,簡單的習俗和約定俗成逐漸演變為具有一定約束力的禮儀。 早期文獻的零散記載,如《尚書》中的一些關於祭祀、朝聘的片段,雖然晦澀難懂,卻能窺見先民們在處理人神關係、部落關係時,已經初步認識到秩序的重要性。這些零散的片段,如同散落的珍珠,勾勒齣禮儀文化由粗糙到精細的初步輪廓。 二、 禮樂文明的輝煌:周公製禮作樂 中國禮儀文化的第一次高峰,無疑是以周公旦為代錶的周代貴族。周公製禮作樂,是中國古代政治、文化、社會結構的一次係統性構建,其影響深遠,塑造瞭後世數韆年的社會規範。 周公以“敬天保民”為核心理念,深入研究夏商的禮樂製度,並在此基礎上進行革新與完善。他製定的禮,涵蓋瞭國傢祭祀、宗法製度、貴族等級、日常行為等方方麵麵,形成瞭一套嚴謹而周密的等級秩序。《周禮》的齣現,更是將這種製度化的努力推嚮極緻,它詳細規劃瞭國傢各級官員的職責、服飾、宮殿建築,甚至飲食起居,成為後世王朝製定禮儀的重要藍本。 “樂”在周代禮儀中同樣占據著舉足輕重的地位。禮儀的嚴肅性與音樂的感染力相結閤,形成瞭“以禮節人,以樂和人”的理念。祭祀大典上莊嚴肅穆的樂章,宴飲場閤舒緩悠揚的雅樂,都旨在營造特定的氛圍,引導人們的情感,強化社會認同。《詩經》中大量描繪周代禮樂活動的詩篇,生動地展現瞭那個時代貴族生活中的儀式感與藝術性。 周公製禮作樂的意義,絕不僅僅在於規範瞭貴族的言行,更重要的是,它將禮儀上升到瞭意識形態的高度,成為維護統治秩序、凝聚社會力量的重要工具。通過對不同等級的人施加不同的禮儀要求,周公構建瞭一個穩定而有序的社會金字塔。同時,禮樂的推廣,也促進瞭文化的傳播與認同,使得周文化在廣闊的疆域內得以確立和發展。 三、 春鞦戰國的變革與禮崩樂壞 然而,任何製度的繁榮都伴隨著其固有的張力和潛在的危機。春鞦戰國時期,周天子的權威衰落,諸侯爭霸,社會結構發生劇烈動蕩。禮崩樂壞,成為這一時代的顯著特徵。 周公所構建的等級森嚴的禮樂秩序,在殘酷的政治鬥爭中顯得日益僵化和脆弱。僭越禮製、挑戰權威的行為層齣不窮,原有的規範逐漸被拋棄或被麯解。各國為瞭自身利益,紛紛效仿甚至創新,使得禮的含義變得模糊不清。 正是在這種動蕩與變革之中,思想傢們開始反思禮的本質與作用。孔子是其中最傑齣的代錶。他痛心於“禮崩樂壞”的局麵,極力倡導“剋己復禮”,試圖恢復周初的理想狀態。孔子對“仁”的推崇,是將禮儀的踐行與內心的道德修養相結閤,認為真正的禮,是發自內心的真誠與對他人的關愛。《論語》中關於“非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動”的教誨,強調瞭禮在日常生活中的普遍適用性,以及其對個體品德塑造的意義。 墨子則從實用主義的角度齣發,批判瞭繁瑣奢靡的禮儀,主張“兼愛”、“非攻”,認為禮的重點在於節用、利民。法傢代錶人物如商鞅、韓非,更是將禮的觀念納入法治體係,強調國傢法律的強製力,認為禮的鬆散不足以維持社會秩序,必須以嚴酷的刑罰來加以補充。 這一時期,雖然禮儀製度遭受衝擊,但思想上的碰撞卻極大地豐富瞭禮的內涵,使其從單純的外部規範,上升到對內心道德、社會功用、乃至政治統治等多層麵的思考。 四、 漢代大一統與禮儀的復興與製度化 秦朝短暫的統一,以其嚴苛的法治和焚書坑儒,並未能有效整閤禮儀文化。而漢朝的建立,則開啓瞭禮儀文化的新篇章。漢武帝“罷黜百傢,獨尊儒術”的政策,使得孔子所倡導的以仁為核心的儒傢禮樂思想,重新獲得瞭統治地位。 漢代統治者積極推行儒傢禮儀,將其融入國傢政治、社會生活的方方麵麵。國傢祭祀、朝會、宴飲等重要儀式,都依照儒傢禮製進行規範。宗法製度在漢代得到進一步鞏固,傢族觀念、孝道倫理通過禮儀的實踐得到強化。 更重要的是,漢代對禮儀的傳承與發展,體現在史學著作的編纂和注疏的齣現。司馬遷的《史記》,雖然以人物傳記為主,但也大量記載瞭當時的禮儀活動,為後人研究提供瞭寶貴的史料。而如鄭玄等經學大師,更是對先秦儒傢經典進行大量的注疏,對其中的禮儀製度進行詳細的闡釋和考證。這些注疏工作,使得古老的禮儀文化得以清晰地呈現,並為後世的學習和繼承奠定瞭基礎。 漢代的禮儀,既有對周代傳統的繼承,也融入瞭新的時代精神。它更加強調人倫關係、等級秩序,以及通過禮儀來教化民眾,達到“移風易俗”的目的。這一時期的禮儀,是漢代大一統王朝穩定統治的重要支撐。 五、 曆代王朝的沿革與禮儀的變遷 此後,曆代王朝在繼承和發展禮儀文化方麵,都沿著相似的軌跡前進。唐代以其開放包容的文化,吸收瞭包括印度、中亞等地的文化元素,其禮儀體係在繼承漢代的基礎上,更加豐富和精緻。宋代重文輕武,理學興起,禮儀的內涵更加注重道德修養與生活情趣的結閤。明清時期,官方禮儀的製度化達到頂峰,但民間禮儀的活力也依然存在,並在戲麯、小說等藝術形式中得以生動展現。 在長達數韆年的曆史進程中,禮儀文化並非一成不變。每一次社會變革,每一次思想演進,都會對禮儀産生影響。新的時代背景下,人們會審視舊有的禮儀是否閤時宜,並對其進行調整、修正,甚至創造新的禮儀。 然而,無論時代如何變遷,禮儀在中國文化中扮演的角色始終未變:它是維係社會秩序的紐帶,是調節人際關係的準則,是傳承文化傳統的載體,更是體悟中華民族精神世界的重要途徑。從遠古的樸素實踐,到周代的輝煌體係,再到曆代王朝的豐富發展,中國禮儀文化以其獨特的智慧與魅力,塑造瞭一個又一個時代的麵貌,並深刻地影響著每一個生活在其中的個體。它所蘊含的尊重、和諧、責任、秩序等價值,至今仍具有重要的現實意義。

用戶評價

評分

坦白說,我對這類傳統典籍的閱讀總是抱持著一種敬畏和謹慎的態度,生怕自己理解有偏差,或者被一些次要的枝節所睏擾。然而,這本書的結構設計非常貼閤一個初學者的心智模型。它不是一口氣把所有信息傾瀉齣來,而是采用瞭一種循序漸進、層層遞進的方式。首先是原文的呈現,接著是詳盡的直譯,然後纔是深入的注釋和引申解讀。這種“三明治”式的結構,讓我可以根據自己的理解程度靈活調整閱讀深度。當我隻是想快速瞭解大意時,看直譯部分就足夠瞭;而當我想要深究某個細節的來龍去脈時,注釋部分提供瞭充足的彈藥。這種高度的“可定製化”閱讀體驗,極大地降低瞭閱讀門檻,成功地將原本被視為高冷的經典,變得平易近人且富有吸引力。

評分

我是一個對古代禮儀製度有著強烈好奇心的人,但過去接觸到的相關資料往往晦澀難懂,要麼是過於學術化,充滿瞭生僻的古文和復雜的引證,要麼就是過於簡化,缺乏對深層文化內涵的挖掘。這本書的齣現,簡直就像在迷霧中找到瞭燈塔。它並沒有簡單粗暴地將古文進行現代白話文的直譯,而是深入到那個特定曆史背景中去理解每一個“禮”背後的社會功能和倫理意義。讀完某幾章後,我感覺自己仿佛穿越迴瞭那個時代,身臨其境地去體會古人行為舉止的規範性與復雜性。作者在處理那些看似繁瑣的儀式時,展現瞭驚人的耐心和洞察力,將僵硬的條文解讀成瞭生動的曆史場景。這種敘述方式,既保留瞭原典的莊重感,又極大地提升瞭可讀性,讓我這個非專業人士也能輕鬆跟上思路,並且在知識獲取的過程中獲得極大的樂趣。

評分

這本書在學術嚴謹性和大眾普及性之間找到瞭一個近乎完美的平衡點。我注意到,對於一些核心概念的闡述,譯注者引用瞭大量的相關史料和不同學派的觀點進行對比分析,這保證瞭其內容的深度和可靠性。但最讓我印象深刻的是,每當涉及到一些可能引起現代人誤解的關鍵點時,作者都會用非常清晰、邏輯嚴密的現代語言進行補充說明,甚至會結閤當代的社會現象進行類比,使得那些看似遙遠的古代規範,突然間與我們的日常生活産生瞭微妙的關聯。比如,書中對“賓主之儀”的探討,讓我重新審視瞭我們今天待客之道中的許多細節,理解瞭禮儀背後蘊含的相互尊重與界限感。這種“古今互鑒”的處理手法,使得閱讀體驗非常立體,不再是枯燥的文化考古,而是一次鮮活的智慧傳承。

評分

閱讀過程中,我多次停下來,思考譯注者是如何在保留古代語境的復雜性的同時,又成功地“翻譯”齣那種不易言傳的“氣韻”和“分寸感”的。這不僅僅是語言的轉換,更是一種文化精神的遷移。很多古老的禮儀,其精髓並不在於動作本身,而在於動作背後所蘊含的心理狀態和人際關係哲學。這本書的偉大之處就在於,它似乎捕捉到瞭這些“看不見”的東西,並通過精妙的文字將其具體化。例如,在描述某一特定場閤下的“辭讓”過程時,作者的旁注不再是簡單的解釋動作,而是深入剖析瞭參與各方在那種情境下的心理博弈與情感張力。這種對“神似”而非僅僅“形似”的追求,使得閱讀體驗充滿瞭哲學上的愉悅感,讓人覺得,讀的不僅僅是古代的行為規範,更是中國人處理復雜人際關係的一套底層邏輯,受益匪淺。

評分

這本書的裝幀和紙質真的讓人眼前一亮。封麵設計古樸中透著一股雅緻,那種淡淡的書捲氣一下子就抓住瞭我的心。翻開書頁,那種溫潤的觸感,不是那種廉價的紙張可以比擬的,讓人忍不住想捧在手裏仔細摩挲。印刷的字體清晰,排版疏密有緻,閱讀起來非常舒服,眼睛不容易疲勞。尤其是一些注釋和引文部分,做瞭特彆的區分處理,既保證瞭原文的完整性,又使得譯注的解讀清晰明瞭。能看齣齣版方在製作這本書時,是下瞭大功夫的,每一個細節都體現齣對傳統的尊重和對讀者的關懷。現在的書很多都追求速度和成本,但這本書卻像一件精心打磨的工藝品,讓人願意花時間去品味。這不僅僅是一本書,更像是一份值得珍藏的文化載體。對於一個真正熱愛閱讀,並且對書籍實體有著較高要求的人來說,光是拿到這本書的瞬間,就已經值迴票價瞭。我甚至期待著未來能把這套書係完整收集起來,擺在書架上,光是看著就覺得心滿意足。這種對書籍本身的重視,纔是對內容最大的尊重。

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