【多本低折扣】古传达摩易筋经 易学易练的养生功法中国武术功夫运动训练锻炼健身适合青少年中老年人 武术 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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• 达摩易筋经
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店铺： 亚丁祥瑞图书专营店

出版社： 北京体育大学出版社

ISBN：9787564422684

商品编码：28687033534

丛书名： 古传达摩易筋经

产品参数：

• 产品名称：古传达摩易筋经
• 是否是套装: 否
• 书名: 古传达摩易筋经
• 出版社名称: 北京体育大学出版社
• 出版时间: 2016年7月
• 作者: 无
• 编者: 田文林
• 开本: 16开
• ISBN编号: 9787564422684

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好的，以下是针对您提供的书名内容（【多本低折扣】古传达摩易筋经 易学易练的养生功法中国武术功夫运动训练锻炼健身适合青少年中老年人 武术）而撰写的、不包含该书内容的详细图书简介。 --- 抱朴守真：宋代文人书画与宋词审美研究 前言：雅与俗的交融，精神的栖居 本书旨在深入剖析宋代（960年—1279年）这一中国文化史上独树一帜的时期，尤其聚焦于文人阶层在书法、绘画以及文学（宋词）三大艺术门类中的独特实践与审美取向。宋代，在政治上或许不如唐代那般强悍外显，但在精神文化领域，它却达到了空前的成熟与内敛，形成了以“理学”为哲学基础，以“雅”为核心旨归的文化范式。我们试图超越传统上将宋代艺术割裂研究的窠臼，探究这些艺术形式如何相互渗透，共同构建了宋代士大夫阶层安顿其复杂心性与社会角色的精神居所。 第一部分：理学浸润下的书学变革——从法度到意韵 宋代书法，是继魏晋风度、唐代法度之后，一次深刻的“去技入文”的转型。它不再仅仅是僵硬的笔墨规范，而是文人个体生命体验的直接投射。 一、宋四家：个性化书风的定型 本部分详述“宋四家”——苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄的艺术成就与思想渊源。 苏轼（东坡）： 探讨其“我书意造无法”的哲学观。他的书法，笔画丰腴拙朴，外示闲散，内含雄厚之气，是其旷达人生哲学的体现。我们重点分析苏轼如何将禅宗“不着一色”的观念融入笔法，形成了独特的“意多于法”的书写模式，并考察其在《寒食帖》等代表作中对情感波动的捕捉。 黄庭坚（涪翁）： 聚焦于其“长枪大戟”的提按顿挫与奇崛之态。黄庭坚的书法结构常呈“左低右高”的态势，线条劲健且富有弹性，这与他深入研习《妙悟禅宗》后对生命动态的体悟息息相关。本书将详细梳理其草书《经》的结构逻辑，揭示其如何将线条的提拉伸拽视为一种生命力的外放。 米芾（襄阳漫士）： 侧重于米芾对“古人”的追摹与自我“尚态”的追求。米芾的“刷字”风格，体现了强烈的即兴色彩与对笔墨物质性的强调。我们将分析他如何从王羲之、颜真卿等碑帖中汲取精华，最终形成如“风樯阵马”般的跌宕起伏，及其对后世文人审美的影响。 蔡襄（君谟）： 相对被低估的蔡襄，是宋代楷书典范的集大成者。本书将展示其楷书的端庄内敛，作为士大夫群体规范性修养的标杆，并对比其行书的温润，揭示宋人对法度和性情的辩证处理。 二、刻帖与书论：审美标准的构建 宋代是刻帖艺术的鼎盛时期，如《淳化阁帖》的刊刻，使得书法“可被传播”的门槛大大降低，但也带来了临摹风气的盛行。本书将批判性地考察宋代书论，如苏轼的“论书”与黄庭坚的“论画”，如何将书法的评价体系转向对个体生命气息的关注，而非单纯技艺的衡量。 第二部分：写意精神与山水母题——宋画的内视 宋画，尤其是院体画和文人画的成熟，标志着中国绘画从重“形似”向重“神似”的决定性转变。 一、院体画的精致与对“格物”的探索 北宋徽宗时期，画院制度达到了技术上的巅峰。本部分将详述宋徽宗“宣和画学”的考核标准，分析其对“格物致知”的理解如何落实到对自然界精确描摹上，例如花鸟画中对光影、肌理的细腻处理。但同时，我们也要探讨这种极致的写实如何最终导向一种理性化的、带有象征意义的“静穆之美”。 二、文人画的兴起：笔墨即心声 文人画的理论基础，是强调“书画同源”。本书将重点阐释苏轼提出的“论画以形似，见与鄙夫列；论画以神似，见与古人同”的观点，如何为后世的文人画确立了精神主导地位。 荆浩、关仝、李成、范宽： 早期山水画的“雄阔气象”。研究“北方山水”如何以其磅礴的构图和斧劈皴等硬朗的笔法，表现天地之大和士人面对自然的敬畏感。 南宋的“意境”塑造： 探讨马远、夏圭如何通过“边角式”构图和“留白”的运用，来表达“此时无声胜有声”的空寂之美，这与宋词中“一江烟水照人愁”的意境是完全对应的。 第三部分：声律与心境的交响——宋词的审美范式 宋词作为当时的主流文学形式，是宋代文人情感最直接、最细腻的载体。本书着重分析宋词如何从“艳科”走向“言志”，并最终融入哲学思考。 一、婉约派：细腻的生命感知 柳永、秦观等词人如何通过对城市生活、离别相思的描绘，将原先偏于闺阁的“婉约”提升到对个体生命易逝的普遍感叹。我们将解析宋词中“愁”、“梦”、“月”这三大意象的符号学意义，以及它们如何与书画中的“静”相呼应。 二、豪放派：胸襟与哲思的拓展 以苏轼、辛弃疾为代表的豪放词，是宋代文人精神的另一种投射。他们将壮阔的山水景物、慷慨的政治抱负融入词中，但其“豪放”并非唐代诗歌的“盛唐气象”，而是经历挫折后的一种超脱与达观。重点分析苏轼的“禅”与辛弃疾的“侠”如何熔铸于词境之中。 三、词牌结构的仪式性 宋词的格律相较于近体诗更为复杂多变。我们将探讨这种对固定词牌的遵循（如慢词的长短句），如何反过来成为一种“定格”情感的手段，迫使词人在既有框架内寻找表达的创新。 结语：宋人审美共同体的建构 本书最终论证，宋代是一个高度自觉的文化时代。书法、绘画与诗词并非孤立存在，而是共享着一种“内向性”的审美取向：追求理性的节制（理学）、笔墨的意味（书画）和情感的深蕴（词曲）。宋人通过这些媒介，构建了一个既能安放个人忧思，又能寄托家国情怀的精神共同体。研究宋代艺术，就是研究中国文化如何从开放走向内省，达到其精神成熟的至高点。 --- 本书适用人群： 艺术史、文学史研究人员，中国哲学爱好者，以及对宋代文化有浓厚兴趣的读者。本书不提供任何武术、健身或养生功法的具体练习指导。

评分☆☆☆☆☆

这本书的另一个不足之处在于，它似乎完全忽略了对练习安全性的强调和提醒。在教授任何涉及脊柱、关节或呼吸控制的功法时，首要任务应该是告知读者常见的风险点和何时应该停止练习。然而，这本书在讲解动作要领时，多是陈述性的，几乎没有关于“不适感应该如何处理”、“哪些人群不适合练习此功法”的警告性提示。例如，在介绍一些需要大幅度拉伸或扭转的动作时，书中只给出了完成动作的标准图，却完全没有提及如果感到剧烈疼痛应该如何微调或退让。这对于面向大众，特别是中老年读者的健身书籍来说，是非常不负责任的。一本好的健身指南，必须把读者的安全放在第一位，提供清晰的“红线”指引。这本书在这方面表现得过于理想化和马虎，让人在练习时始终带着一丝隐忧，生怕因为理解偏差而造成身体损伤。

评分☆☆☆☆☆

让我感到非常困惑的是，这本书对于“低折扣”和“多本”的组合策略。它似乎将不同年代、不同风格、甚至可能不同流派的易筋经版本，以及一些无关的武术健身技巧，一股脑地打包出售。虽然这在价格上看起来很划算，但从内容的一致性和深度上来看，这种做法弊大于利。每种功法都有其特定的侧重点和练习禁忌，将它们并置在一起，却缺乏一个专业的导读来区分这些差异，反而可能让读者在选择和练习时产生混淆。例如，某一章节强调要“刚猛有力”，紧接着的下一部分又要求“柔和绵长”，如果缺乏上下文的解释，练习者很容易在两种截然不同的要求中拉扯，无法形成稳定的练习风格。对于养生功法而言，连续性是关键，这种拼盘式的结构严重破坏了整体的连贯性和专注性。我更愿意花稍多一点的钱去购买一本内容精炼、体系完整的专业书籍，而不是这种广撒网式的合集。

评分☆☆☆☆☆

这本号称是“多本低折扣”的武术健身书籍，我拿到手后最大的感受就是内容组织得极其散乱。书里似乎想把市面上所有关于易筋经、少林功夫和传统养生功法的碎片信息一股脑塞进来，结果就是结构松散，逻辑跳跃得厉害。比如，前一页还在讲吐纳导引的要领，下一页立马就跳到了某个流派的套路分解，中间几乎没有任何平滑的过渡或者深入的讲解。对于一个想系统学习养生或武术基础的人来说，这种编排方式无疑是巨大的障碍。我期望看到的是一个循序渐进、由浅入深的教学体系，哪怕是入门级的，也应该有一个清晰的脉络。然而，这本书给我的感觉更像是一本从不同资料堆砌而成的剪贴簿，读者需要自己去费力地梳理和判断哪些内容是可靠的，哪些又是互相矛盾的。特别是对于那些初次接触这类功法的朋友，很可能因为信息的冗余和不连贯而感到无从下手，最终放弃练习。如果能专注于打磨其中某一两套功法，做到精深比现在这种“大而空”的集合体更有价值。

评分☆☆☆☆☆

从排版和图解的角度来看，这本书的表现实在令人失望。对于一本教授身体运动和姿势的书籍来说，清晰直观的图示是至关重要的，但在这本书中，插图的质量简直可以用粗糙来形容。很多动作的分解图模糊不清，线条僵硬，角度也常常令人费解，根本无法准确判断身体的重心和关键关节的相对位置。更要命的是，有些图注与文字描述之间存在明显的出入，这在练习要求精确度的武术和养生功法中是致命的缺陷。我尝试按照书中的图解来模仿几个基础站桩的姿势，结果发现非常别扭，甚至怀疑自己是否会练出错误的发力习惯。这种低劣的视觉呈现，大大削弱了书籍的教学实用性。如果作者只是想快速地将资料汇编成册以追求销量，那么牺牲了读者的学习体验是不可原谅的。高质量的教学图谱，即便是低折扣版本，也应该是一个基本要求，而不是奢侈品。

评分☆☆☆☆☆

这本书在“易学易练”的宣传上做得非常夸张，但实际操作起来却发现并非如此。虽然它声称面向青少年到中老年人，涵盖了广泛的受众，但它对“易学”的定义似乎过于宽泛了。对于那些从未接触过传统内功或武术的人来说，书中所提及的一些专业术语，例如“气沉丹田”、“尾闾微收”等，并没有提供足够通俗易懂的解释或替代性的感觉描述。它假设读者已经具备一定的身体感知能力或基础知识，这使得真正的新手在初期会感到非常迷茫。我尝试让一位完全没有运动基础的朋友跟着书里的描述试练，结果对方在不到十分钟内就因为找不到那种“气感”而抱怨动作僵硬、浑身不适。真正的易学，意味着即便没有名师指点，读者也能通过文字和图解最大程度地接近正确状态。这本书显然在这方面做得远远不够，更像是为有一定基础的旁观者提供一个参考集，而不是一本实用的自学手册。