作為傢具公司的曆史及其閤法性 15
事實和虛構 19
圖冊景觀中的自我形象 23
第二章 宜傢史 32
宜傢的故事 38
宜傢理念：是什麼以及怎麼做？ 43
我與你一樣 51
宜傢敘事的多重方式 57
“不為富人，隻為智者” 63
傢具業的羅賓漢：從中心街區到大眾 66
第三章 瑞典故事和設計 78
黃藍兩色的語言學 83
愛自然的瑞典人和喜節儉的斯莫蘭人 84
福利與福利國傢 86
為所有人而美 88
現代瑞典和斯堪的納維亞設計 92
住宅風格與瑞典收藏 93
全球競技的企業形象 99
從抄襲到風格主導 102
第四章 宜傢的瑞典設計 112
品牌立國 114
瑞典作為品牌 118
瑞典愛宜傢 120
第五章 反敘事 128
從社會榜樣到品牌 129
超越民族之界 131
新瓶裝陳酒 135
廣受質疑的宜傢 139
社會責任型企業 143
第六章 販賣民主 152
贏在最佳故事 154
富有魅力的室內設計 159
參考文獻 172
索引 190
· · · · · · (收起)
具體描述
本書從批判的視角研究宜傢發展的曆史。宜傢作為一傢企業，其獲得的巨大成功是建立在瑞典國傢身份的特殊形象之上，後者代錶瞭社會民主與平等主義等觀念。宜傢的口號是“為每個人而設計” “民主設計”。宜傢的産品以物美價廉著稱，它體現齣的功能主義設計美學，代錶瞭超越傳統的設計實踐與社會結構。本書來源於對宜傢公司檔案以及訪談宜傢員工的原創性研究，揭示瞭宜傢與瑞典的象徵性聯係。通過對宜傢設計的産品與促銷方案的深入分析，探究瞭宜傢如何得益於斯堪的納維亞設計。
用戶評價
##短小精悍
評分##沒想到坎普拉德還曾是納粹，支持希特勒，法西斯主義，崇拜他們。想起希特勒說：“考不上，就革命”（沒記錯，是巴黎XX學院）。後來坎普拉德道歉瞭，承認自己當年太年輕，其實有個有意思的地方，可以從納粹思想對他的影響，研究前半部分的宜傢創業史和企業文化，我覺得確實很像“聖經文化”，難怪宗教世俗化，世俗宗教化，這是宜傢的思想，使宜傢可復製到世界各地。但宜傢若還是民族主義公司，我想我會抵製……
評分##一本不易讀懂的企業發展史，跨學科角度
評分##在書店裏看的，參考文獻未免也太多瞭吧感覺一半都是參考文獻。內容方麵主要還是從商業和文化史角度的分析，沒覺得很新鮮。
評分##效率革命
評分##在書店裏看的，參考文獻未免也太多瞭吧感覺一半都是參考文獻。內容方麵主要還是從商業和文化史角度的分析，沒覺得很新鮮。
評分##還可以，看得比較快，全書看下來就兩個字——“敘事”，從這個角度來看，宜傢給齣的是教科書級的答案，特意上網搜瞭下宜傢的平麵廣告圖和文案，除瞭僅有的一兩次翻車，幾乎在政治正確、情感導嚮、文化共鳴甚至是美術設計方麵都做到瞭無懈可擊。至於和瑞典的關係，我認為商業世界中的宣傳工作和品牌造勢行為都是基於商業考量，所以不置可否，但能感染全世界的産品形象設計必然牽涉到感情，前者很容易而後者基本不可能。宜傢從一個傢居、食品品牌觸達瞭受眾的情感神經，這點很瞭不起，相比還是多少動瞭真情的吧。
評分##沒想到坎普拉德還曾是納粹，支持希特勒，法西斯主義，崇拜他們。想起希特勒說：“考不上，就革命”（沒記錯，是巴黎XX學院）。後來坎普拉德道歉瞭，承認自己當年太年輕，其實有個有意思的地方，可以從納粹思想對他的影響，研究前半部分的宜傢創業史和企業文化，我覺得確實很像“聖經文化”，難怪宗教世俗化，世俗宗教化，這是宜傢的思想，使宜傢可復製到世界各地。但宜傢若還是民族主義公司，我想我會抵製……
評分##效率革命
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