《菩提道次第广论》 宗喀巴,法尊， 青海民族出版社 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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宗喀巴，法尊 著

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• 菩提道次第广论
• 宗喀巴
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• 青海民族出版社
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• 修行

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出版社： 青海民族出版社

ISBN：9787542006554

商品编码：28424561138

包装：平装

出版时间：2004-04-01

基本信息

书名：菩提道次第广论

定价：32.00元

作者：宗喀巴,法尊

出版社：青海民族出版社

出版日期：2004-04-01

ISBN：9787542006554

字数：340000

页码：361

版次：2

装帧：平装

开本：

商品重量：0.422kg

编辑推荐

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藏传佛教格鲁派创始人宗喀巴大师经典之作。

内容提要

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本书主要包括三层意思：出离心、菩提心和清净心。出离心，就是厌离三有，希求涅槃的心，也名“求解脱心。”学佛的人，若没有真正的出离心，所做的一切功德，只能成为感人无善趣的因，不能成为解脱生死的正因。若以出离心为发起（动机），或为出离心所摄持（掌握）。所做不论大小何种功德．就是布施一把粗糠，或经一日一夜受持一戒，都成为解脱生死的资粮。菩提心，就是总观三界一切有情．沉溺生死苦海。无有出期，为度一切有情出生死苦．求志证得无上菩提。学佛的人，若未发起大菩提心，所修一切功德，或堕生死，或堕小乘，都不能作成佛的正因。这个人也不能算是大乘人。若发起了大菩提心，虽然没有其他功德。也可称为菩萨；所做任何善事，都能成为成佛的资粮。所以在上士道中，修菩提心重要。清净心，也称为离增益，损减二边的“中道正见”。万法依因缘而生，本来没有独立的实性，众生由无始传来的妄执习气，把无实性执为实有。就是“增益执”。一切法虽无实性，但依一定的因缘。决定当生，并非全无。若说万法既无实性，就该什么都没有，这就是“损减执”。这“断”、“常”二边，均不合于真理。

目录

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菩提道次第广沦卷一（听闻轨理 亲近善士）
菩提道次第广论卷二（道前基础　修习轨理）
菩提道次第广论卷三（道前基础　道次引导）
菩提道次第广论卷四（下士道　三恶趣苦）
菩提道次第广论卷五（下士道　深信业果）
菩提道次第广沦卷六（中士道　思维苦谛）
菩提道次第广论卷七（中士道　十二缘起）
菩提道次第广论卷八（上士道　菩提心次第）
菩提道次第广论卷九（上士道　仪轨受法）
菩提道次第广论卷十（上士道　学菩萨行）
菩提道次第广论卷十一（上士道　布施波罗蜜）
菩提道次第广论卷十二（上士道　精进波罗蜜）
菩提道次第广论卷十三（上士道　般若波罗蜜）
菩提道次第广论卷十四（上士道　奢摩他）
菩提道次第广论卷十五（上士道　奢摩他）
菩提道次第广论卷十六（上士道　奢摩他）
菩提道次第广沦卷十七（上士道　毗钵舍那）
菩提道次第广论卷十八（上士道　毗钵舍那）
菩提道次第广论卷十九（上士道　毗钵舍那）
菩提道次第广论卷二十（上士道　毗钵舍那）
菩提道次第广论卷二十一（上士道　毗钵舍那）
菩提道次第广论卷二十二（上士道　毗钵舍那）
菩提道次第广论卷二十三（上士道　毗钵舍那）
菩提道次第广论卷二十四（上士道　毗钵舍那）
附录一
附录二
附录三
出版后记

作者介绍

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文摘

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序言

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《菩提道次第广论》简介 《菩提道次第广论》，这部由宗喀巴大师所著，法尊法师翻译的汉译本，是由青海民族出版社精心整理出版的佛学经典。它并非一本单纯的佛学理论书籍，而是为有志于修行佛道、追求究竟解脱的学人，提供了一条系统、清晰、可行的修行路径。全书以阿底峡尊者的《菩提道炬论》为基础，融入了宗喀巴大师对印度大乘佛教显密教法的深刻理解与圆融，旨在引导行者依循次第，由浅入深，最终证悟佛果。 《菩提道次第广论》的内容博大精深，其结构严谨，脉络清晰。全书可分为几个主要部分，每一部分都承前启后，环环相扣，共同构成了一个完整的修行体系。 一、依止善知识 修行之路，犹如远行，若无向导，极易迷失。因此，《广论》开篇即强调“依止善知识”的重要性。宗喀巴大师指出，善知识是引导我们走上菩提道的关键人物，他们应具备深厚的学识、广博的智慧、清净的戒律以及慈悲的品德。善知识能够为我们指点迷津，传授正确的法门，帮助我们辨别邪正，克服修行中的种种障碍。本论详细阐述了如何识别真正的善知识，以及作为弟子应如何依止善知识，包括如何以恭敬心听闻佛法，如何如理思维，如何以三门（身、语、意）承事善知识等。这部分的论述，不仅是对外在的指引，更是对修行者内在心态的塑造，强调了谦逊、虔诚、信解对于接受教法的重要性。 二、共下士道（暇满海，念死无常，念苦，念业，念生死，发心） 在依止善知识的基础上，宗喀巴大师引领行者进入“共下士道”。这一阶段，并非仅限于出家僧侣，而是对所有希望解脱的众生而言，都是必须经历的基础修习。它包含了一系列能够激发修行紧迫感和出离心的教法。 暇满人身难得：首先，论中详细阐述了人身难得的道理。人身是修行成佛的殊胜依处，因为人身具足了闻法、思惟、修行的能力，同时又不像三恶道众生那样饱受痛苦，也不像天人那样因福报尽而堕落，更不像畜生等缺乏智慧。获得暇满人身的机会极其微小，犹如盲龟遇浮木，必须倍加珍惜，以此作为修行的起点。 念死无常：接着，论中引导行者“念死无常”。人生短暂，世事无常，死亡的到来是必然且不定的。通过深刻思维死的无常，能够破除对现世的贪恋，减少对名利、享乐的执着，从而生起对解脱的强烈希求。 念苦：然后，论中引导行者“念苦”。不仅是人道众生所感受的生老病死、求不得、爱别离等痛苦，还包括了三恶道的剧苦，乃至有情众生共有的“苦苦”、“坏苦”、“行苦”。对苦的深刻认识，是激发“出离心”的根本动力，让我们明白轮回的本质是苦，从而坚定追求涅槃的决心。 念业：对苦的认知，必然导向对苦的来源——业——的认识。“念业”部分，详细阐述了善业招感乐果，恶业招感苦果的因果法则。强调了造作何种业，便会感受何种果报，以及业力牵引众生在六道中流转的规律。这部分内容，旨在让我们对自己的行为负责，趋善避恶，为解脱打下坚实的业因基础。 念生死：在理解了业力之后，论中进一步引导行者“念生死”。即对生死轮回的本质有更深入的认识，了解众生如何因为无明、贪爱、我执等烦恼，不断造业，并在六道中轮回，受尽苦痛。这种对生死本质的深刻洞察，能够强化出离心，让我们不再满足于短暂的世间安乐，而将目光投向究竟的解脱。 发菩提心：“共下士道”的最终目标，是“发菩提心”。即发愿为利益一切众生，求证无上菩提。这与仅为自己求得解脱的“出离心”有所不同，它包含了更为广阔的慈悲和智慧。宗喀巴大师指出，大乘菩提心，是成就佛果的根本，是行菩萨道的动力源泉。 三、共中士道（趣入大乘，修学六度） 在发起了珍重暇满、出离生死、利益众生的菩提心之后，行者便进入了“共中士道”。这一阶段，是全面修学大乘佛法的开始，重点在于修习“六度波罗蜜多”。 趣入大乘：本论详细阐述了大小乘的差别，以及为何要趣入大乘。大乘道的殊胜之处在于其发心广大，其目标究竟，其方法圆融，能够更快速、更彻底地度化自他。 修学六度：六度（布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若）是大乘菩萨的根本修行法门，也是成就佛果的必经之路。 布施：不仅指物质的给予，更包括法布施、无畏布施，以及将自身功德回向众生。 持戒：如净戒、律仪戒、世间善戒等，为修习其他法门奠定基础。 忍辱：能对治嗔恨，忍受逆境，化解矛盾。 精进：是修行的动力，克服懈怠，不断进取。 禅定：能够调伏散乱的心，获得内心的平静与安定，为智慧的生起创造条件。 般若：是最终的解脱之因，通过智慧能够洞悉诸法实相，破除无明。 四、上士道（别解脱戒，学等所依，发心，修学空性，度化众生） “共中士道”将行者引向了修学大乘的基础，而“上士道”则是进入了更深层的修行境界，尤其侧重于生起真正的菩提心，并深入修学空性，以圆满佛果。 别解脱戒：在修学大乘之前，强调了别解脱戒的重要性。别解脱戒是指依戒律而得解脱，是对修行者个人行为的基本约束，也是成就更高级戒律的基础。 等所依：即“等同所依”，是指将自己如同佛陀一样来对待，对自心发起希求成佛的胜解。 发心：这里再次强调发心，但已是在有了“共下士道”和“共中士道”的铺垫后，更深层次的菩提心生起。论中详细讲解了“七种因果教授”和“两种相顺教授”，来帮助行者生起广大无量的菩提心。 修学空性：这是《广论》中最为核心和精深的教法之一。宗喀巴大师在此部分，详细阐述了“空性”的真正含义，即一切法都无自性，缘起而生，无常无我，非实有。通过学习和思维空性，能够彻底破除我执和法执，断除烦恼的根源。论中对如何正确理解空性，避免落入断见或常见，进行了详细的辨析。 度化众生：以菩提心为驱动，以空性智慧为利器，最终的目标是“度化众生”。这不仅是理论上的，更是实践上的。如何运用所学所证，以慈悲心和方便善巧，帮助其他众生离苦得乐，直至成佛。 五、道之所作（次第修习，方便摄持） 在阐述了各个阶段的修行要点之后，《广论》最后部分，详细讲解了“道之所作”。这部分内容，更侧重于修行过程中的具体实践和摄持。 次第修习：再次强调了修行必须遵循一定的次第，不能跳跃，不能杂乱。论中为行者规划了具体的修行步骤和方法，包括如何将理论与实践结合，如何在日常生活中落实佛法。 方便摄持：讲解了各种方便善巧，用以摄持修行的进程，克服修行中的障碍。例如，如何精进修行，如何调整心态，如何将修行融入生活等。 《菩提道次第广论》的价值，不仅在于其内容的宏富与系统的完整，更在于其极强的实践指导性。宗喀巴大师以极其审慎的态度，将显宗和密宗的精华融为一体，使得本书既是显宗修行的指南，也为学习密法奠定了坚实的基础。它如同一个清晰的地图，为迷失在轮回大海中的众生指明了通往解脱彼岸的航线。 这本书的出版，对于广大汉族地区的佛子而言，无疑是一份珍贵的法宝。它以易于理解的语言，将高深的佛法智慧，化为一条条清晰可见的修行路径，使得即使是初学者，也能在善知识的引导下，踏上这条通往究竟安乐的道路。阅读和实践《菩提道次第广论》，不仅能帮助个人提升修行境界，更能为净化社会、利益众生贡献力量。

评分☆☆☆☆☆

《菩提道次第广论》的阅读，对我而言，是一种持续的探索。每一次的翻阅，都能从中获得新的启发。宗喀巴大师的智慧，就如同一个深邃的宝藏，而法尊法师的翻译，则是将这份宝藏，一件件地呈现在我的面前。我喜欢它对“修习无常”的论述，它让我时刻警醒，生命是短暂的，要珍惜当下，并为解脱而努力。 书中对“精进”的强调，更是让我深感共鸣。它并非是蛮干，而是有方向、有方法的持续努力。法尊法师的翻译，将这份精进的精神，用一种充满力量和智慧的语言表达出来，让我感受到了这份力量的伟大。每一次阅读，都让我更加坚定了要不断精进修习的决心。

评分☆☆☆☆☆

对于许多初次接触佛教的读者而言，《菩提道次第广论》可能显得有些“厚重”。但请相信，这份“厚重”之下，蕴含的是一份无与伦比的深度与广度。它就像一座巍峨的山峦，初看之下，令人望而却步，但一旦你踏上它的山径，便会发现，每一处风景都值得细细品味。宗喀巴大师以其宏大的视野，将一切佛法的修学次第，清晰地呈现在我们面前，让我们不再迷失在浩瀚的经海中，而是能够找到一条清晰的路径。 我深深地着迷于书中对于“慈悲心”的阐述，那不仅仅是一种怜悯，而是一种愿意为一切众生拔苦予乐的强大愿力。这种愿力的培养，并非一蹴而就，而是需要通过系统性的修习，逐步建立。法尊法师的翻译，将这种深刻的内涵，用一种温和而坚定的语言表达出来，让我能够真切地感受到这份慈悲的力量。每一次读到关于菩提心的内容，都让我对生命的意义有了新的认识，也让我更加愿意去关怀他人。

评分☆☆☆☆☆

我曾几何时，对修行之道充满了迷茫，感觉如同站在一个岔路口，却不知道哪条路才是正确的。直到我遇到了《菩提道次第广论》。这本书，就如同一个经验丰富的老者，耐心地为你指点迷津。它将复杂的佛法，用一种非常清晰、有条理的次第，呈现在你面前。 我特别欣赏书中对“持戒”的阐述，它让我明白，真正的自由，并非没有束缚，而是在戒律的引导下，获得内心的解脱。法尊法师的译文，将这份深刻的道理，用一种温和而坚定的语言表达出来，让我能够更深入地理解持戒的重要性。每次阅读，都让我对生命的意义有了新的认识，也让我更加愿意去关怀他人。

评分☆☆☆☆☆

《菩提道次第广论》的阅读，是一种潜移默化的过程。它并非强求你立竿见影地改变，而是通过一次次的熏习，一点一滴地滋养你的心灵。我发现，自从开始阅读这本书，我对待生活中的一些小事，似乎也变得更加平和与理性了。宗喀巴大师的智慧，就如同甘露，悄悄地滋润着我内心的干涸。 书中对于“安忍”的论述，给我留下了深刻的印象。它不仅仅是表面的忍耐，更是内心的一种强大的力量，一种面对逆境时的不屈服。法尊法师的翻译，将这种深刻的境界，用一种充满力量和智慧的语言表达出来，让我感受到了这份力量的伟大。每次读到这里，我都更加坚定了要培养自己安忍之心的决心。

评分☆☆☆☆☆

《菩提道次第广论》的魅力，在于它并非空洞的理论说教，而是实实在在的修行指南。它并没有要求我立刻达到某种超凡的境界，而是告诉我，如何从当下出发，如何一步一个脚印地迈向解脱。我尤其欣赏其中对“暇满人身”的阐述，那般细致入微地分析人身之可贵，以及一旦失却将面临何等艰难的境遇，着实令人警醒。这让我开始重新审视自己拥有的，不再将生活中的种种习以为常视作理所当然，而是怀着一份感恩与珍惜。 更让我着迷的是，它将复杂的佛法次第，用一种极其清晰、有条不紊的方式呈现出来。从共同的道前基础，到出离心、菩提心，再到甚深的见解，每一个环节都承上启下，逻辑严密。这种系统性的梳理，极大地减轻了我初学佛法时那种“大海捞针”的茫然感。我开始明白，原来修行并非是零散的感悟，而是一个有章可循、层层递进的过程。法尊法师的翻译，在这种严谨的结构下，更显其功力，每一个词语的选择，每一个句子的组织，都力求准确传达宗喀巴大师的原意，读起来既有学术的严谨，又不失文学的流畅。

评分☆☆☆☆☆

初读《菩提道次第广论》，我便被其系统性和严谨性所折服。宗喀巴大师将一切佛法的修学要点，如同梳理丝线一般，清晰地呈现在我们眼前，从最基础的“加行”到最终的“见道”，每一个环节都环环相扣，逻辑严密。这种“次第”的概念，对于我这样刚开始接触佛法的人来说，简直是福音。它就像一张详细的地图，指引着我如何一步步地前进，不再迷失方向。 我尤其喜欢书中对“暇满人身”的阐述，它让我深刻体会到，能够闻思佛法是多么殊胜的因缘。法尊法师的译笔，将这种稀有难得的意义，用一种恳切而充满智慧的语言表达出来，让我不禁感叹生命的宝贵，并更加珍惜当下。青海民族出版社的精美装帧，也为这份珍贵的智慧结晶，增添了一份应有的庄重感，让我在阅读时，便能感受到一份神圣的氛围。

评分☆☆☆☆☆

《菩提道次第广论》的阅读体验，是一种润物细无声的转变。它不像某些书籍那样，读完让你豁然开朗，而是像一坛陈年的佳酿，越品越有味。每一次的重读，都能发现新的理解，新的感悟。宗喀巴大师的智慧，如同深邃的海洋，而法尊法师的翻译，则是将这片海洋的精华，一点点地呈现在我的眼前。青海民族出版社的这份精装本，更是将这份珍贵的宝藏，以最体面的方式呈现给了读者。 我特别关注书中对于“止观”的论述，那是一种对心性的深入探究，对如何安住于当下，如何观照内心的详尽指导。它不是纸上谈兵，而是提供了一套切实可行的修行方法。每一次的实践，都让我对“平等性智”和“成所作智”有了更深的体会，尽管我离真正的证悟还有很远的距离，但那种向着目标前进的动力，却因此而更加坚定。这本书，不仅仅是知识的获取，更是一种生命的滋养。

评分☆☆☆☆☆

初次捧读《菩提道次第广论》，心中便涌起一股难以言喻的敬畏与期待。这不是一本普通意义上的书籍，它更像是一张指引人生方向的地图，一张通往内心宁静与智慧的蓝图。宗喀巴大师的智慧结晶，经由法尊法师的精心译介，青海民族出版社的厚重出版，共同呈现了这部煌煌巨著。我并非佛学大家，初涉此道，却被其深邃的思想和严谨的逻辑深深吸引。每一次翻阅，都仿佛在与一位至高的智者对话，他的话语穿越时空，直抵人心最柔软的角落，唤醒沉睡已久的觉知。 我喜欢它开篇的温和，那种循序渐进的引导，仿佛一位慈悲的师长，不厌其烦地为你铺陈道路。从暇满人身难得的稀有，到皈依三宝的坚定，再到业果不虚的深信，每一步都踏实而有力，为后续更深层次的修行打下坚实的基础。我并非一开始就能完全领会其中的深意，但那种被引导着一步步走近真相的感觉，却让我无比安心。有时，我会反复咀嚼某一段话，在晨曦微露时，在静谧的夜晚，让那智慧的光芒在心田渐渐浸润。法尊法师的译笔如行云流水，将古老的梵文与中文的精髓完美融合，读来不觉生涩，反而倍感亲切。青海民族出版社的装帧也甚是考究，纸张的触感，字体的清晰，都为这份阅读体验增添了几分庄重与仪式感。

评分☆☆☆☆☆

我曾几何时，对佛法充满了朦胧的好奇，却又不知从何入手。坊间流传的各种佛经、论典，如同繁星点点，虽然璀璨，却往往让人感到无所适从。直到遇上《菩提道次第广论》，我才找到了那盏指引方向的明灯。《菩提道次第广论》就像一位经验丰富的导师，耐心地为你拆解复杂的概念，为你描绘修行的全貌。它没有故作高深，也没有卖弄玄虚，而是以一种极其平实、真诚的态度，将佛法的精髓娓娓道来。 我喜欢它对“皈依”的讲解，那份承诺，那份依怙，不仅仅是口头上的宣誓，更是内心深处的一种决断，一种方向的确立。这种从根本上的稳固，让我感到前所未有的踏实。而对于“业果不虚”的阐述，更是让我对自己的言行举止有了更深的警觉。它不是一种惩罚性的论调，而是一种因果的规律，提醒我们要对自己的行为负责。法尊法师的译文，在保持原文精髓的同时，也融入了现代汉语的表达习惯，读起来格外顺畅，让我能够更深入地理解其中蕴含的深意。

评分☆☆☆☆☆

《菩提道次第广论》并非只是一部关于佛教的“百科全书”，它更是一本关于“如何活出更有意义的人生”的指导手册。宗喀巴大师通过对修学次第的详细阐述，为我们描绘了一条通往内心平和与真正幸福的道路。我喜欢它对“方便善巧”的强调，它告诉我们，修行并非一成不变的教条，而是需要根据众生的根器和因缘，灵活运用各种方法。 书中对于“方便道”的论述，让我看到了佛法在现实生活中的应用性。它并非要求我们远离尘嚣，而是教导我们如何在纷繁的世界中，保持内心的清净与自在。法尊法师的翻译，将这些深刻的道理，以一种易于理解的方式呈现出来，让我能够更真切地感受到佛法的智慧如何融入我们的日常生活。每一次阅读，都像是一次心灵的洗礼，让我能够以更清净的心，去面对生活的种种挑战。