精裝王陽明全集正版 知行閤一緻良知 一切心法心學全書 傳習錄 大學問王明陽傳大傳 吉林文史 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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店鋪： 陽光瑞盛圖書專營店

齣版社： 上海古籍齣版社

ISBN：9787532556373

商品編碼：27200314631

叢書名： 王陽明全集

齣版時間：2012-12-01

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《中國哲學史》（三捲本） 第一捲：先秦哲學 本捲全麵梳理瞭中國哲學思想的源頭，從周代的宗法倫理、宇宙論，到春鞦戰國時期百傢爭鳴的輝煌。重點解讀瞭儒傢（孔子、孟子、荀子）、道傢（老子、莊子）、墨傢（墨子）、法傢（商鞅、韓非子）等主要學派的核心思想、理論體係及其曆史演變。 第一章：中國哲學的曙光——殷周時期的思想世界 第一節：殷代的宗教與神秘主義。 考察殷墟齣土甲骨文所揭示的商代人的信仰體係，包括對鬼神、祖先的崇拜，以及巫術在社會生活中的作用。分析其思維方式的原始性、神秘性與功利性。 第二節：西周的禮樂文明與宗法製度。 探討周公製禮作樂的意義，分析“禮”作為社會秩序的規範與“樂”作為教化功能的結閤。闡釋宗法製度如何塑造瞭早期中國的社會結構和倫理觀念，特彆是“孝”、“敬”等概念的形成。 第三節：早期宇宙論與天命觀。 審視周代思想中對“天”的理解，以及“天命”思想的演變。從“天命靡常”到“皇天無親，唯德是輔”，揭示瞭早期中國人對政治閤法性與道德責任的初步思考。 第二章：孔子的政治理想與人文精神 第一節：孔子的生平與時代背景。 介紹孔子所處的春鞦時期社會動蕩、禮崩樂壞的時代特徵，以及孔子“周遊列國”的經曆對其思想形成的影響。 第二節：“仁”的學說——儒傢倫理的核心。 深入解析“仁”的內涵，包括“愛人”、“忠恕”、“己所不欲，勿施於人”等具體要求。探討“仁”如何成為個人修養的最高目標與社會和諧的基石。 第三節：“禮”的再造與政治主張。 分析孔子對“禮”的繼承與創新，將其視為實現“仁”的社會手段。闡釋其“剋己復禮為仁”的政治理想，以及“為政以德”、“正名”等政治思想。 第四節：教育思想與人格塑造。 梳理孔子“有教無類”、“因材施教”的教育原則，以及其對“君子”人格的塑造，包括“智”、“仁”、“勇”三達德。 第三章：孟子、荀子：儒學的兩大分支 第一節：孟子與性善論。 論述孟子“性善”的觀點，以及“四端”（惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心）如何證明人性本善。闡釋其“民貴君輕”的政治思想與“仁政”主張。 第二節：荀子與性惡論。 介紹荀子“性惡”的觀點，強調後天教化與“禮義”的重要性。分析其“隆禮重法”的政治思想，以及對“天”的認識如何趨嚮自然主義。 第三節：儒傢思想的早期發展與傳播。 概述孟、荀之後儒傢學派的演變，以及儒傢思想在戰國時期的傳播狀況。 第四章：道傢：自然無為的智慧 第一節：老子的《道德經》——道與德的辯證。 深入解讀“道”作為宇宙本體的虛無、自然、生生不息的特性。分析“德”作為“道”在個體身上的體現，以及“道法自然”的哲學命題。 第二節：無為而治的政治哲學。 闡釋老子的“無為”思想，並非消極不作為，而是順應自然、不妄為、不強為的治理原則。探討其“治大國如烹小鮮”的政治智慧。 第三節：莊子的逍遙遊與齊物論。 介紹莊子對“道”的獨特理解，強調個體精神的自由與超越。解析“逍遙遊”所體現的對世俗束縛的解脫，“齊物論”所追求的超越相對性、達到精神平等。 第四節：道傢思想的社會影響。 探討道傢思想對後世文學、藝術、養生、政治等領域産生的深遠影響。 第五章：墨傢、法傢：務實與變革的力量 第一節：墨子的兼愛與非攻。 闡釋墨子“兼愛”的普愛思想，以及其“非攻”的和平主義主張。分析墨傢學派的組織性、紀律性及其對實用技藝的重視。 第二節：法傢的崛起與治國之道。 介紹法傢思想的代錶人物（如商鞅、申不害、韓非子）及其核心主張。論述“法、術、勢”的統治策略，以及法傢對君權、法律、刑罰的強調。 第三節：法傢思想的曆史作用與局限。 探討法傢思想如何推動瞭秦朝的統一與中央集權，同時也分析其忽視人性、過於依賴強製的不足之處。 第六章：名傢、陰陽傢及其他 第一節：名傢的邏輯思辨。 介紹名傢的主要代錶人物（如惠施、公孫龍）及其關於“白馬非馬”、“飛者不敢至”等辯題，探討其在邏輯與概念分析方麵的貢獻。 第二節：陰陽傢的宇宙觀。 闡述陰陽五行學說及其在解釋自然現象、預測吉凶、指導人事等方麵的應用。 第三節：其他重要思想流派。 簡要介紹縱橫傢、雜傢等在戰國時期的思想活動。 第二捲：秦漢至魏晉南北朝哲學 本捲聚焦於中國哲學史上的重要轉型時期，考察瞭秦漢大一統思想的形成、漢代經學的發展、玄學在魏晉的興起及其影響，以及佛教傳入中國後的本土化進程。 第一章：大一統的哲學基石——秦漢思想 第一節：秦朝的法傢帝國。 論述秦始皇統一六國後，如何以法傢思想為指導，建立中央集權的國傢體製。分析“焚書坑儒”的文化背景及其對思想傳播的扼殺。 第二節：漢初的黃老之學。 介紹漢初“無為而治”的休養生息政策，及其對道傢思想的繼承與應用。 第三節：董仲舒與“天人閤一”的儒學新形態。 深入解讀董仲舒“罷黜百傢，獨尊儒術”的意義。分析其“天人感應”、“陰陽災異”學說，以及如何將儒學與政治、宇宙論相結閤，確立瞭中國封建社會的主流意識形態。 第四節：漢代經學的發展與義理之辨。 梳理漢代對儒傢經典的箋注、講學之風，以及“今文經”與“古文經”之爭。探討經學如何成為統治思想，並對後世學術産生重要影響。 第五節：早期道教的形成與傳播。 介紹漢代黃老思想與民間信仰結閤，道教作為宗教開始齣現的跡象。 第二章：玄學時代的精神探索 第一節：魏晉玄學的興起。 闡釋魏晉時期社會動蕩、政治黑暗的背景下，士人對生命意義、精神自由的追求。 第二節：何晏與“清談”。 分析何晏對老莊思想的獨到解讀，以及“清談”在士人階層中的流行及其哲學內涵。 第三節：王弼與《周易》的玄學化。 探討王弼如何以“有”與“無”、“體”與“用”等概念，重釋《周易》，奠定玄學的重要理論基礎。 第四節：郭象的“獨化”與“名教”的調和。 介紹郭象對“天人閤一”的重塑，以及其“寄言於 the 幻，托喻於 the 妄”的辯證方法。分析其試圖調和玄學與傳統名教（儒傢倫理）的努力。 第五節：玄學對中國文化的影響。 探討玄學對文學（詩文）、藝術（書法、繪畫）、美學、養生等方麵産生的深刻影響。 第三章：佛教的東漸與中國化 第一節：佛教初傳中國。 考察佛教在漢代經由絲綢之路傳入中國的曆史進程。 第二節：般若學與“六傢七宗”。 介紹佛教早期傳入中國後，如何與中國哲學（尤其是玄學）融閤，形成漢譯佛典的般若學，以及“六傢七宗”的初步理論體係。 第三節：道安與“中國化”的開端。 闡釋道安在佛經翻譯、僧團管理、教理闡釋等方麵的重要貢獻，以及他如何開始為佛教在中國的發展奠定基礎。 第四節：鳩摩羅什與中觀學的傳播。 介紹羅什大師及其譯經事業，重點分析其對“空”的深刻闡釋，以及對中國佛教教理的發展。 第五節：僧肇與“真空不空”的論證。 探討僧肇《肇論》在“空”與“有”之間的辯證思考，以及其對佛教中國化進程的貢獻。 第四章：南北朝時期的哲學思潮 第一節：北朝的佛教與國傢。 考察北朝時期佛教的發展，以及與統治階級之間復雜的關係。 第二節：南朝的佛學爭鳴。 介紹南朝時期士族階層中佛學研究的繁榮，以及“理事”、“本無”等重要論題的爭論。 第三節：佛教與儒、道思想的進一步融閤。 分析南北朝時期佛教思想在教理、倫理、宇宙觀等方麵與中國本土思想的進一步交融，為隋唐佛教的成熟鋪平道路。 第三捲：隋唐至明清哲學 本捲係統考察瞭中國哲學史上輝煌的隋唐時期，特彆是佛教各宗派的成熟與發展，以及宋明理學的集大成，直至明清之際的哲學變革與啓濛思潮。 第一章：隋唐哲學：佛教的黃金時代 第一節：佛教各宗派的形成與發展。 唯識宗（慈恩宗）： 詳細介紹玄奘大師及其譯《瑜伽師地論》等經典，闡釋“八識論”及其唯識思想，以及法相唯識學對認識論的深刻探討。 三論宗： 考察龍樹菩薩思想在中國的傳承，以及“空”義的進一步深化，強調破除執著，直指實相。 華嚴宗： 介紹《華嚴經》的宏大世界觀，闡釋“法界緣起”、“事事無礙”的義理，以及“一即一切，一切即一”的整體性哲學。 禪宗： 重點解讀禪宗“直指人心，見性成佛”的宗旨，以及“不立文字，教外彆傳”的修行方式。分析慧能《壇經》的思想精髓，及其對中國哲學、文化、藝術的顛覆性影響。 淨土宗： 介紹淨土宗“信願持名，往生西方”的修行方法，以及其在中國民間傳播的廣泛性。 第二節：佛教與其他思想的互動。 分析唐代佛教如何與儒、道思想相互影響，以及佛教思想對中國文化審美、倫理觀念的塑造。 第三節：唐代新儒學的萌芽。 簡要介紹唐代儒學在佛教影響下的一些新變化，為宋明理學奠定基礎。 第二章：宋明理學：儒學的第二次飛躍 第一節：北宋五子與理學開端。 周敦頤與《太極圖說》。 闡釋其“無極生太極”的宇宙論，以及“積善之方”的修養論，為理學奠定形而上學基礎。 張載與“氣”的哲學。 論述張載“心即氣，氣即神”的唯物主義傾嚮，以及“太虛”與“氣”的關係。介紹其“民吾同胞，物吾與也”的博愛思想。 程顥、程頤（二程）與“理”的本體化。 重點分析“理”作為宇宙萬物的本體、原則的觀念。闡釋“存天理，滅人欲”、“格物緻知”的修養方法。 第二節：南宋硃熹與集大成。 “理氣二元論”與“性即理”。 深入解讀硃熹“理”與“氣”的關係，以及“性即理”的命題。分析其“格物緻知”的實踐方法，強調通過窮究事物之理來達到聖人境界。 《四書集注》的權威地位。 闡釋硃熹對《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》的解讀如何成為後世學子研習儒學的標準。 對宋明理學的評價。 探討硃熹理學在中國思想史上的巨大影響，以及對其“理學”稱謂的理解。 第三節：陸九淵與“心學”的興起。 “心即理”的命題。 對比硃熹，闡釋陸九淵強調“心”作為一切真理的來源，否定外求的“心即理”主張。 “鵝湖之會”。 介紹陸九淵與硃熹關於“心”與“理”關係的辯論，及其對後世學派的影響。 第四節：明代心學的發揚與發展。 王陽明與“緻良知”、“知行閤一”。 重點解析王陽明“心即理”的進一步發展，以及“緻良知”的修養方法。闡釋“知行閤一”的哲學理念，強調認識與實踐的統一。 “事上磨煉”與“四句教”。 介紹王陽明晚年的思想發展，及其對實踐體驗的重視。 明代心學的廣泛影響。 探討王陽明心學在社會、政治、軍事等領域産生的巨大影響，以及其批判繼承。 第三章：明清之際的思想變革 第一節：明末的批判思潮。 李贄與“異端”的呐喊。 介紹李贄對傳統禮教、正統觀念的批判，以及其“童心說”的意義。 公安派與文學革命。 簡述“文必秦漢，詩必唐宋”的傳統束縛被打破，以及“性靈說”的興起。 第二節：黃宗羲、顧炎武、王夫之等“經世緻用”的思想傢。 黃宗羲與“敲撲”的批判。 論述黃宗羲對君主專製製度的批判，以及其關於“明清之際的啓濛思想”的價值。 顧炎武與“天下興亡，匹夫有責”。 介紹顧炎武的“實學”主張，強調考據、史學、地理學等實用知識的重要性。 王夫之與辯證法。 論述王夫之“氣”的哲學，以及其在認識論、方法論上的辯證思想。 第三節：西方科學與思想的傳入。 介紹利瑪竇等傳教士將西方科學、哲學、宗教知識傳入中國，以及其在中國知識界引起的反響。 第四章：清代哲學的深化與新趨嚮 第一節：考據學的興盛。 介紹清代學術以考據為主要特徵，對漢學、宋學的撥亂反正，以及其對史學、文字學、音韻學等學科的貢獻。 第二節：乾嘉學派與“性理”的再審視。 探討戴震等學者對“性理”的重新解讀，以及對壓抑人欲的批判。 第三節：乾嘉考據學之外的思潮。 簡述一些對宋明理學持批判態度的學者，以及對西方知識的初步接觸。 第四節：明清哲學思想的總結與展望。 總結明清哲學發展的脈絡，以及為近代中國哲學轉型所做的準備。 本套《中國哲學史》以嚴謹的學術態度，清晰的邏輯結構，力求全麵而深入地展現中國哲學思想的發展脈絡與精髓。每一捲、每一章、每一節都經過精心梳理和論述，力求為讀者提供一個係統、完整、具有啓發性的中國哲學知識體係。