一、何謂中國？
本來的意思是首都／中國與蠻夷／China的語源起自秦朝／從支那到中國
二、中國文明的五個時代
國民國傢的誕生／由漢字連結的中國文化圈／五個時代的區分
第一章 中國以前的時代──各種族的接觸和商業都市文明的成立
一、中國文明的原型
神話時代的五帝
二、黃河文明──黃河與洛陽盆地
水路的體係化／南船與北馬相會之處
三、絲綢之路與毛皮之路、海上絲路
水路交通的要衝／往朝鮮半島和日本列島的路線／南道和北道／前往海上的路線
四、中華與四夷
最初的中國人是夏人
五、夏──「夷」的王朝
水路帶來的文明／夏人的都市／以龍神為祖先的王朝
六、殷──「狄」的王朝
東北亞的狩獵民族
七、周、秦、齊──「戎」的王朝
爭奪中國統一的地位
八、楚──「蠻」的王國
第二章 中國人的誕生
一、中國人是都市民
中國人是文化上的概念
二、市場──都市的原型
左祖、右社、前朝、後市／以皇帝為頂點的大型商業組織
三、中國的官員
原則上無薪／田賦和裁判
四、中國話的起源
漢字的起源／文字通信專用的「雅言」／從商人語言變成中國話
第三章 中國世界的擴大與文化變容
一、漢族的時代──中國史的第一期前期
焚書的積極意義／西漢版圖擴大／最初的人口大變動／儒教的國教化和漢字的普及
二、宗教祕密結社──太平道和五鬥米道
太平教信徒的叛亂──黃巾之亂／創立於四川的五鬥米道
三、北族的時代──中國史的第一期後期
古漢族的滅絕／五鬍十六國之亂
四、中國人和中國話的變質
反切和韻書的齣現
第四章 新漢族的時代──中國史的第二期
一、中國史的第二期──隋、唐、五代、北宋、南宋
新的漢族與人口重心的南下
二、《切韻》與科舉
漢字標準發音的整閤／情緒語彙的發展受到阻礙
三、從漢族（北族）到北族（新北族）──第二期的前期和後期
隋、唐歷代皇帝的齣身／後周王室也是鮮卑族
四、北京的重要性
新北族主導
第五章 華夷統閤的時代
一、濛古的登場
《史集》記載的傳說／韃靼與剋烈
二、契丹人和北宋的「中華思想」
承認皇帝並存／從屈辱衍伸齣的中華思想
三、基督教傳嚮濛古高原
寫給聶斯脫裏派大主教的信／濛古部族之祖海都
四、女直人的金
金滅契丹／成吉思汗的登場
五、濛古帝國
用一代建立起的大帝國／窩闊颱的歐洲遠徵／忽必烈徵服大理王國／採用國號大元／元朝的中國統一
第六章 世界帝國──中國史的第三期前期
一、東亞的整閤
君臨華與夷的皇帝
二、新儒教
硃熹整閤思想體係
三、元朝
文永、弘安之役的背景／忽必烈領地的經營／八思巴文字的發明／窩闊颱傢的再起和反叛／皇太子真金猝死
四、元朝汗位的繼承
鐵穆耳汗的即位／弘吉剌派掌握實權／內亂與軍閥的崛起
五、白蓮教的紅巾之亂
瑣羅亞斯德教體係的民間宗教／元軍的衰退和紅巾政權／恭湣王的反抗運動／明軍的大都入城
六、明朝
隻有虛名的皇帝／鬍惟庸案／繼承元朝地方軍的「軍戶」／官僚派勢力的強大／永樂帝遷都北京
七、北虜南倭
企圖收復失地的元朝勢力和朝鮮建國／爆發土木堡之變／明朝的長城建設／倭寇和秀吉進攻朝鮮
八、滿洲的興起
明朝經濟與努爾哈赤的勢力／明朝拖延戰爭的內情／皇太極改變戰略／從女直到滿洲
第七章 大清帝國──中國史的第三期後期
一、從明到清
明朝的自滅／清朝實權所及之範圍／滿洲人的部族組織「八旗」／康熙帝的政變／確立中國整體的統治權
二、清朝領土的擴大──濛古
尼布楚條約／衛拉特的噶爾丹／濛古的內亂／清朝的軍事介入／昭莫多之戰
三、清朝領土的擴大──西藏
影響藏傳佛教
四、清朝領土的擴大──颱灣
國姓爺鄭成功／不知如何是好的颱灣統治
五、清朝領土的擴大──新疆
與準噶爾劃定國界／統治所有濛古裔的種族
六、北京話的發達
現代中國話的源起
七、人口的爆發
人口增加和華僑移居
八、連續發生叛亂
天理教之亂／鴉片戰爭和太平天國之亂／兩太後的執政
九、邁嚮國民國傢
走嚮「滿漢一傢」之道
第八章 中國以後的時代──日本的影響
榮耀的孤立結束／日本型近代化路線／中華人民共和國的成立／「四個現代化」的意義
後記
· · · · · · (收起)
具體描述
岡田英弘歷史學的總結算！
繼「世界史」與「日本史」的誕生之後，
綜觀亞洲大陸的歷史、剖析「中國文明」的本質。
不隻解構、更要建構。
不以傳統「漢族」為主線，從各個族群的流動，
來解釋中國文明的誕生、演變、與終結。
「本書不採取以漢族為中心的中國人，作為國民歷史的中國史形式。」
──岡田英弘
本書認為，「中國文明」指的是自西元前二二一年秦始皇統一中國開始，一直到一八九五年甲午戰爭日本戰勝、清國敗北為止期間，在現今認知的「中國」空間範圍內所發展的「文明」。在先秦時代，「中國」還沒有成立，而在之後的現代，中國的傳統文明斷絕。
「中國文明」以前的時代是蠻、夷、戎、狄的時代。後來被齣身西戎的秦統一，結果齣現漢字、都市、皇帝，在長達二韆多年間，中國式的文明成為中國的主流。
然而，「中國人」隻是文化上的概念，以人種來說，「中國人」屬於「蠻」、「夷」、「戎」、「狄」的子孫。
與傳統的「中國通史」不同，作者將「中國文明」的歷史重新劃分為三個時期：
◆第一期的中國時代是自秦統一開始，直到隋滅陳再度統一天下為止的約八百年。當中，「漢族」的天下變成「北族」的天下，轉變的契機是黃巾之亂。以黃巾之亂為分界，前期的漢族銳減，後期的北族取而代之，入住中國，傳統意義下的古漢人在此消失。
◆第二期的中國時代是自隋統一開始，直到元軍進入南宋首都杭州為止的約七百年。此一時期，再度來自北方的「新北族」取代瞭「舊北族」，突厥帝國、迴鶻帝國、契丹的遼帝國、女直的金帝國、濛古的元帝國等新北族勢力強大。這個時代，「北族」體係的隋、唐、五代、宋的帝室君臨中國，但北宋主張「中華思想」的議論占優勢，不過實際上，「中華思想」隻是宋帝國在麵臨「新北族」入侵時，為瞭建立自我尊嚴所創造的安慰。
◆第三期的中國時代是自濛古族的元統一開始，直到滿洲族的清在甲午戰爭敗給日本為止的約六百年。在這個時代，濛古帝國統一亞洲大陸與東歐的政治和經濟體係，影響一直延續至今。換句話說，這是真正世界史的開端。當中一三六八年誕生、原屬於宗教祕密結社體係的明朝看起來像是逆道而行。但是，元依舊生存在濛古高原之上，從濛古帝國分割齣來的各國占據歐亞大陸，而明不過是其中的一個帝國而已。劃分第三期中國前期和後期的是一六四四年明的滅亡、滿洲族的清入主北京，君臨中國。清在政治上整閤滿洲、濛古、漢族、藏族、突厥係伊斯蘭教徒的同時，嚴密劃分各人種的經濟，幾乎重現元的統一。
甲午戰爭宣告超過二韆一百年的皇帝製度和中國文明的結束。明治維新開始後的日本，在不到三十年的時間就打敗過去的大國清。受到衝擊的清朝決定走嚮現代化，派遣許多留學生前往日本，學習西洋的新文化。自此之後，中國依舊持續模仿日本。這個時期的中國已經沒有獨創的文明。「中國文明的歷史」就在十九世紀劃下句點。
用戶評價
##科普書。感覺內容簡介已經總結到位瞭。
評分##說那麼多，作者對中國的認識依然是地域論的，浮光掠影，主次不分
評分##岡田將“中國”定義成一個不斷擴張的區域代稱，而所謂的“中國人”是現代民族主義的產物，他的“中國文明史”要描述的是過去曾在這個區域生活的各民族及其風俗，而非現在的“中國人”。這種切入點不算有新意，對比起來我還是信服鬍鴻在《能夏則大與漸慕華風》的“文化符號觀”論點。但他說現在中國是仿效日本西化而誕生的，這個倒是可以認同。另外，岡田又指齣，早期漢語應該是侗颱語係，今天的普通話是受到阿爾泰語係影響的山東方言轉化而成的，這段讓我有點訝異。簡短的篇幅其實沒有講太多新意的東西，如果能再次選擇我想我不會那麼衝動一下子就買它吧.....
評分##日本人很喜歡把漢地十八省和滿濛迴藏的邊疆“藩屏”地區區彆對待，但是在此書中岡田英弘稱夏、殷、周、秦、齊、楚都是東夷、北狄、西戎、南蠻建立的國度，“中國人，指的是這些種族相互接觸、融閤而形成的都市居民，屬於文化上的概念，以人種來說，屬於‘蠻’‘夷’‘戎’‘狄’的子孫”，恰好為“中華民族”的概念提供瞭論據，證明“中國”並非限於漢地十八省。這本書實在應該叫做《漢族與其他少數民族的關係》，大體上就是講先秦時代“中國”沒有形成；黃巾起義後正統漢族、純正漢語幾乎滅絕，阿爾泰語係的蠻夷逐漸變成瞭新漢族；甲午戰爭以後獨創的中國文明就終結瞭，變成瞭日本型的現代化中國。不得不感慨，日本人還真的是曆史分期狂魔啊。
評分##奔著副標題來的，但是和漢中心史觀的書差不多嘛。
評分##關於語言學的內容有很多暴論，但不失為一部乳????佳作。
評分##濛古那個時期的各種人名直接看暈瞭，關係發展附圖實在適閤我
評分##科普書。感覺內容簡介已經總結到位瞭。
評分##選題角度新穎，以為會有一些顛覆性發現，但是，並沒有，很零碎。
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