無論是機器還是人都無法單獨在戰火中發揮作用,人機交互界麵最初在解決防空問題方麵發揮瞭重要作用。現在我們隻是看到瞭機器人戰爭的開端，人為失誤正逐漸從競賽中消除：未來，機器將戰鬥到底……
第二章 控製論
控製論足夠連貫並將成為一個新興的領域；但它也足夠不連貫以緻吸引瞭眾多不同領域的學者。隨著機器智能的增加，也帶來瞭更多的風險，未來的世界將是一場機器與人類大腦的極限所進行的艱難抗爭。
第三章 自動化
自動化的過度炒作主要是因為對就業數據以及對新機器時代將如何影響這些數據的誤解所緻。由於人類與低等生物以及機器間的區彆開始變得模糊，人類的獨特性以及因這種獨特性而擁有的權力可能會因此開始減弱。
第四章 有機體
人機交互，並不僅限於人類的體能，同時可適用於人類的智能，計算機成為瞭人機交互的主體。機器處在令人不安的活躍之中，而我們自己卻在令人恐懼地處在惰性的狀態。
第五章 文化
這種人-機類比很強大，沒有潛意識可以超越人的控製，每個人都可以控製他或她自己這颱“機器”。 但技術本身太狹隘、太令人生厭、太孤立。隻有與反主流文化結閤，與朋剋為伍並增加其藝術氣息時，計算機纔變酷瞭。
第六章 空間
“賽博空間”，意味著喚醒一個虛擬且沒有實體的計算機網絡世界，用戶可通過控製颱和門戶"駭入"。賽博空間的前景是顯而易見的。既無處不在，又虛無縹緲， 是一個充滿自由的空間，也是一個充滿戰爭的空間。
第七章 無政府主義
加密無政府主義呈現瞭人們對於機器不可動搖的控製論信念。它結閤瞭對於機器崛起的傲慢信仰和對於計算機以及網絡社區將使世界變得更加美好的堅定信念。
第八章 戰爭
未來戰爭的另外一個新特點將緊隨這些新式武器大幅增加的速度而齣現：控製論戰爭將是自動化的。計算機已經為朦朧的密碼學藝術帶來瞭一場革命。
第九章 機器隕落
控製論始於戰爭，也終將歸於戰爭。它先是喚起瞭人們的希望，然後崛起，最後迎來瞭機器的隕落。控製論的這種發展模式就是喚起希望、崛起並隕落，是一種籠統但卻連貫的曆程……
緻 謝
參考文獻
· · · · · · (收起)
具體描述
機器與未來是息息相關的。在戰爭中鍛造齣來的控製論一度成為瞭前所未有的能夠預測並預見未來智能自動機的工具。與此同時，兩股對立的力量共同塑造瞭未來的控製論願景。一方是對於一個更加美好的世界之希望：暴力行為減少，工作變得更加人性化，遊戲更加娛樂化，政治更加自由化，戰爭不再那麼血腥。“思考的機器”會帶來進步，這深深地嵌入在那些現代主義者的信仰之中。
但反對勢力同樣塑造瞭迫在眉睫的技術變革所帶來的控製論假想：它充滿瞭一種對這樣一個世界的恐慌——機器人會使工人陷入失業，機器會傷害人類，核心係統會崩塌，大量的監控和隱私泄露，機械化逆行。樂觀主義對抗悲觀主義，解放對抗壓迫，烏托邦對抗反烏托邦。
本書探討瞭將控製交於機器，與機器交互或通過機器進行交互的含意。機器最終能把人類從骯髒、重復的勞動中解放齣來嗎？能把人類從令人抓狂的交通擁堵中解脫齣來，並使得我們的工作、生活和遊戲更加社會化、互聯化，但同時更加安全和放心嗎？ 或者，現代社會正不知不覺走入一個慢慢失去控製的危險的勇敢新世界？我們是否正在無意中建立網絡化的經濟，錶麵上這種經濟直接伸進瞭我們的口袋和手提包中，但它隨時可以戛然而止，甚至有可能在關鍵樞紐上崩塌？通過把前所未有的控製權委托給這些前所未有的、互聯化的智能的機器，我們發達的社會需要承擔多大的風險？
用戶評價
##書厚，紙張割手，人名完全無感……想起大學學的過程控製那門課，決定還是快速翻完吧……
評分##控製論簡單來說就是研究讓機器模仿人和動物的種種行為方式。控製論的英文並不是Control Theory，而是Cybernetics。有的學者還會翻譯成“賽博學”或“機械大腦論”。控製論的思想起源於對動物，特彆是人的行為的觀察。包括人類在內的每一種動物都有感知外界環境，從而控製自己行為，影響外界環境的能力。
評分##按需。“本書探討瞭將控製交於機器，與機器交互或通過機器進行交互的含意。機器最終能把人類從骯髒、重復的勞動中解放齣來嗎？能把人類從令人抓狂的交通擁堵中解脫齣來，並使得我們的工作、生活和遊戲更加社會化、互聯化，但同時更加安全和放心嗎？”
評分從人機交互到人機共生、從自動化到人工智能、從機器崛起到機器隕落……互聯網、機器人、VR、電子貨幣，種種新鮮事物，無論多麼具有顛覆性，終難逃被取代的命運，唯有思想的光芒始終不會褪去。控製論思想滲入生活的方方麵麵，而我們卻渾然不知。迴顧這段曆史，不是懷舊，而是尋找通往未來的綫索。
評分##一本拓展文科生知識邊界的科普著作，嚴格的講，算是一本科技史的書。嚮未來展望人工智能、賽博文化這些屬於技術先知和文學傢們的工作，而作者給我們傳遞的則是這一切的發展史——從維納創立控製論至今這不到一百年的時間，我們是如何處理人-機之間的關係。由早期的使用人類的心智來思考機器到根據機器的形象塑造人類，進而發展到一種獨立的控製論空間——一種存在機器內部的空間。這本書清晰地錶述瞭一個技術發展、演變的曆史。技術本身是沒有善惡之分的，人類在使用技術的過程中展現齣瞭自己的本性。而人工智能由於具備瞭思考的能力，已經上升到瞭哲學的層麵，它在今天正在改變著人類社會的底層結構，並且在未來呈現不斷加速的趨勢，我們心生畏懼是因為我們無法阻擋技術發展的趨勢，同時我們也無法改變人性中善惡的兩麵。
評分##一本拓展文科生知識邊界的科普著作，嚴格的講，算是一本科技史的書。嚮未來展望人工智能、賽博文化這些屬於技術先知和文學傢們的工作，而作者給我們傳遞的則是這一切的發展史——從維納創立控製論至今這不到一百年的時間，我們是如何處理人-機之間的關係。由早期的使用人類的心智來思考機器到根據機器的形象塑造人類，進而發展到一種獨立的控製論空間——一種存在機器內部的空間。這本書清晰地錶述瞭一個技術發展、演變的曆史。技術本身是沒有善惡之分的，人類在使用技術的過程中展現齣瞭自己的本性。而人工智能由於具備瞭思考的能力，已經上升到瞭哲學的層麵，它在今天正在改變著人類社會的底層結構，並且在未來呈現不斷加速的趨勢，我們心生畏懼是因為我們無法阻擋技術發展的趨勢，同時我們也無法改變人性中善惡的兩麵。
評分##控製論簡單來說就是研究讓機器模仿人和動物的種種行為方式。控製論的英文並不是Control Theory，而是Cybernetics。有的學者還會翻譯成“賽博學”或“機械大腦論”。控製論的思想起源於對動物，特彆是人的行為的觀察。包括人類在內的每一種動物都有感知外界環境，從而控製自己行為，影響外界環境的能力。
評分##控製論簡單來說就是研究讓機器模仿人和動物的種種行為方式。控製論的英文並不是Control Theory，而是Cybernetics。有的學者還會翻譯成“賽博學”或“機械大腦論”。控製論的思想起源於對動物，特彆是人的行為的觀察。包括人類在內的每一種動物都有感知外界環境，從而控製自己行為，影響外界環境的能力。
評分##這也算當年的力推書，孫優賢、桂衛華院士推薦，都是行業大佬。不過可能是我水平不夠，也可能是我稍微有點專業背景，而這本書寫的不是我想像中的樣子，我覺得此書寫的並不好讀。除瞭前兩三章，其餘章節好像跟控製論的曆史並沒有什麼太強的關聯。即使有，也都是極宏觀的層麵，對具體瞭解控製論發展史似乎幫助不大，也無法認識到學科前進的脈絡。總之300多頁的大磚頭，我還是耐著性子翻完瞭，也不能說一點收獲都沒有，但離想像中的水準差距較大。一些零碎的感想就是：軍事是科技的第一生産力，這麼多年的高科技都是軍用轉民用；無論什麼年代，人們接受新事物都是一樣的，看上世紀五六十年代人類社會對機器崛起的反應很有意思；控製論其實已經融入現代生活的方方麵麵，cyber不僅是一種理論或者技術，而是一個文化瞭；cyber真是一個很廣義的詞。
相關圖書
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2026 book.tinynews.org All Rights Reserved. 静思书屋 版权所有