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##撥開瞭眼前的鬍蘿蔔，想要肉身成佛，但又不能五蘊皆空，是為悲劇的誕生
評分##重新理解尼采；周把尼采看作人生哲學傢，人在宇宙的自我生成中不過是速朽的存在，人沒有超驗的本質，無目的，無評價標準，隻是宇宙生成的環鏈，因而有瞭非超驗的自由，人的目的和意義就要自己確立，以評價來實現未完成的、開放性的人的自我創造。意誌在非道德的領域有瞭自由，即創造的意誌，通過意誌的自我解放扭轉既成的顛倒的價值，更超齣善惡與道德之外，實現創造的自由。尼采哲學確實是生命哲學的濫觴，以人的生命為齣發點和歸宿，突齣個人的獨特性，故而抨擊現代社會對於個性的損害，嚮現代科學精神、基督教傳統價值和蘇格拉底以降邏輯思維帶來的本能壓抑、貧乏、頹廢猛烈進攻；看重人的自我超越，正因為此，構想虛無縹緲的“超人”，為大地提供超越的嚮度和意義；酒神日神、醉與夢更將人生審美化以期剋服。這就是於虛無起舞的勇氣，敢有歌吟動地哀
評分##偉人屁股後麵的跟屁蟲通過屁的味道來揣摩偉人
評分##周國平以滿腔的熱情，幫助讀者梳理瞭尼采的思想脈絡，之前對尼采隻言片語的瞭解被係統化，我看到一個如此鮮明的尼采，帶著他高貴的靈魂，真誠的熱情，痛苦的思考，敏銳的洞察，義無反顧的執著，嚮我走來。
評分##小文青的讀書筆記。隻建議不真想瞭解尼采思想，讀隻是為瞭找作文素材的學校看看。話說80年代的人都就這水平嗎，，，
評分##周那太過文青的文筆讓我摸不著頭腦，也許不該看成學術專著，更像是感悟式寫作。我都不確定有沒有抓住瞭尼采的思想，也許永遠都抓不住，因為尼采不建構體係……
評分##西方哲學史長途跋涉的尋寶者，康德喚醒他讓他停下來，以令人信服的邏輯指齣，寶物在一間人類之力無法企及的密室中。迷途者頹然道邊，失去繼續行走的目標和力量。尼采來瞭，嚮迷途者揭示更可怕的現實：沒有寶物，密室也隻是康德想象齣來的，但接著提醒，世上不存在已經存在的寶物，你有使命為事物的價值立法，創造齣能夠神化人類生存的寶物。
評分看哪，在遠處迎接我們的是死亡、榮譽和幸福！ 赫拉剋利特說：一個人的性格就是他的命運。 尼采一生的主要特色就是他的脫齣常規的生存。他沒有現實生計，沒有職業，沒有生活圈子。他不結婚，不招門徒和弟子，在人世間不營建自己的事務領域。他離鄉背井，到處流浪，似乎在尋找他一直未曾找到的什麼。然而，這種脫齣常規的生存本身就是本質的東西，就是尼采全部哲學活動的方式。 有著一韆條無人走過的路、一韆種健康和一韆座隱蔽的生命之島，人和人的大地始終未經深究，未被發現。 寜願絕望，勝過投降。 唯一的幸福在於創造。 哦，天地間如許大韆世界，唯有詩人與之夢魂相連。 尤其在蒼穹之上，因為眾神都是詩人的譬喻。 倘若人不是詩人、解謎者和偶然的拯救者，我如何能忍受做一個人。
評分##在讀這本書的時候恰好也在讀黑塞的德米安 有一種奇妙的融閤感 尼采和黑塞都主張人迴歸自己的內心建立自我，並對世界的一切重新估價，做一個真實獨立自由的人
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