不裝逼,真的會死
中國這三十年,價值解構是一個基本思潮。在這樣一種背景底下,“道義”好像成瞭一個可疑的詞,在滿堂的哄笑之中,即使沒倒塌,也顯得很猥瑣。你說“道義”,幾乎就會被人在心裏替換成“裝逼”二字。
有人哂笑——不裝逼真的會死嗎?
這三十年,我們也見過瞭太多形形色色的創業者,在這個叢林的時代殊死搏殺,視第一桶金的原罪為理所當然。然而,真正做大做強做長做久的企業卻少之又少。絕大多數都如煙雲起滅。
不妨問問——它們都是怎麼死的?
是的,不裝逼,真的會死!
你還真彆不信——道義和價值,纔是人類最深厚綿長的維係力量。
拿我們耳熟能詳的三國曆史來說,就包含瞭這麼一條主綫。
三國可以說是中國人最熟悉的一段曆史,卻也是最易被誤讀的一段曆史。就拿蜀漢來說,很少有人注意到蜀漢曆史的三個特點:
第一,在曆代據蜀者中,沒有人花的代價有劉備那麼高。在受邀入蜀——這意味著他直接跳過瞭曆來被視為畏途的巴蜀外圍險要——的前提下,劉備從建安十七年十月反目襲劉璋,直到建安十九年夏纔拿下成都。他花瞭近兩年的時間纔奪取巴蜀。
第二,在曆代據蜀者中,沒有哪個政權撐持的時間有蜀漢那麼久。從建安二十四年(219年)劉備稱漢中王建立政權,到炎興元年(263年)劉禪投降,蜀漢撐瞭四十四年。在割據巴蜀的政權中是最長的。
第三,在曆代據蜀者中,沒有哪個政權的收場有蜀漢那麼輕而易舉。鄧艾以區區一旅偏師,前鋒還沒有抵達成都,劉禪的降錶已經迎送到瞭雒城。
第一點,緣於劉備自陷於道義睏境;第二點,緣於諸葛亮的絕地反轉;第三點,緣於劉禪的自我解構。
你對這段自以為耳熟能詳的曆史有多少盲點和誤區,你現實的疆場上就有多少盲點和誤區。
從彆人的故事裏燭見自身,從彆人的得失裏看清自己的未來,這纔是“讀史使人明智”。
讓我們跟隨饒勝文先生的《大漢帝國在巴蜀》迴到曆史現場。
##關於政治敘事和話語權的精彩案例研究。
評分##雖然作者也說此書介於學術著作與通俗曆史寫作讀物之間,但我仍想說,這應該是曆史著作應該有的樣子,無論學術亦或通俗讀物。作者的文筆一流,看得齣對季漢政權尤其是諸葛丞相投射瞭許多個人之情感,讀到季漢敗亡的那一節,剋製瞭大半本書的作者的筆調忽然湧現齣瞭洶湧的情感。另,書中提及的若季漢最終光復成功,中國曆史是否會走上如日本天皇一般萬世一係的模式,我與友人也曾探討過此類問題,在書中讀到,不免有一種友人再聚首的感受。
評分##關於政治敘事和話語權的精彩案例研究。
評分##從布局天下吸引而來,果然沒有失望。此書從蜀漢興衰,論述政治閤法性對政權的重要性。尤其軍事戰略的靈魂是政治指導,政治定位的靈魂是價值觀。實力可以造就一時的勝敗,然而政治閤法性將影響長遠的人心,逆轉形式。跟著作者的思路,看楚漢之爭,光武中興,三國鼎立,又有不同的意義。
評分##為瞭政權閤法性,轉移內部矛盾,明知不可為而為之…
評分##雖然作者也說此書介於學術著作與通俗曆史寫作讀物之間,但我仍想說,這應該是曆史著作應該有的樣子,無論學術亦或通俗讀物。作者的文筆一流,看得齣對季漢政權尤其是諸葛丞相投射瞭許多個人之情感,讀到季漢敗亡的那一節,剋製瞭大半本書的作者的筆調忽然湧現齣瞭洶湧的情感。另,書中提及的若季漢最終光復成功,中國曆史是否會走上如日本天皇一般萬世一係的模式,我與友人也曾探討過此類問題,在書中讀到,不免有一種友人再聚首的感受。
評分##主要對蜀漢政權的閤法性進行瞭討論,而且非常嚴謹,從各方麵詮釋瞭一個不一樣的蜀漢政權。而且我感覺本書的後記非常值得一讀。
評分##蕩漾情懷的蜀漢寫作,難得的是真有這份史學功夫和由之而來的勘探空間。史料爬梳清晰,新意清冽沁人:如衣帶詔之存無,如赤壁之戰是周瑜主動進犯,如藉的荊州和討的荊州不是一碼事;史論評述發人深省,如隆中對缺乏政治指導,如龐統政治水平形同呂布。曆史地理分析細膩透徹,如臨其境。行文毫不討巧,這種隻忠於自己內心的文字,足以令岔路口處的徘徊者動容從而自在。對政治立場明正言順的強調,令人油然感佩於一種肅穆的古樸;至於個彆細節上是否死闆迂闊,則見仁見智——畢竟這纔是作者真正的寫作初衷。可這樣的話,不談司馬篡魏的天命論述,是不是有失完滿?另外就是,感覺從諸葛亮北伐開始,能談的內容忽然緊湊狹窄,彆說國運瞭,連文氣都難以為繼…也許這就是根植於紮實史料而非腦補臆斷的蜀漢寫作極限瞭?不管怎麼說,感謝本書讓我發現瞭饒勝文。
評分##諸葛亮「進擊的蜀漢」還是讓人動容,至於隆中對政治主題的缺失,不能太苛責於初齣茅廬的他。蜀漢政治路綫的失敗,劉備的鍋還是最大的。「今當遠離,臨錶涕零,不知所言。」T_T
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