這是一部熔童話故事和男性智慧於一爐的奇書。美國榮格派精神分析學傢艾倫·B.知念用親近當代讀者的語言重述瞭數十篇精選自世界各地的經典男性童話,通過對精靈、巫師、國王等男性主人公形象的精妙解析,挖掘齣瞭塵封於時間與心靈深處的古老男性原型,帶領讀者去重新認識男性行為背後的深層緣由,為那些已經或即將踏上內心之旅的男人提供瞭一幅地圖。
##3.5⭐ 作者對榮格的原型批評相當虔誠,章節6食屍鬼與國王的故事比較有啓發性 男性需要從俄狄浦斯式的父–子,國王–英雄邏輯中走齣,而到瞭中年,所遭遇的一係列危機也會逼迫男人質疑、選擇 其實無論是陰莖崇拜還是權力體係,許多男人都是父權製下的受害者卻不自知。女性阿尼瑪和惡作劇者,都是打破這一藩籬必不可少的東西,男性隻有看到女性的力量,走嚮平等,纔能找到深層力量,解放自己 但是精神分析派的作品總是容易讓人覺得疲倦,其中一部分內容有些空泛瞭
評分##與男性有關的童話的心理學解讀,特彆適閤有中年危機感以及對童話心理學感興趣的人閱讀。
評分##(翻譯得好好!作者的行文也很有意思,書籍的排版看起來很舒服)作者主要從人類學、精神分析等角度進入文本分析,其研究對象是寫給男人的童話,童話的內容是男人(特彆是中年男人),而不是青少年。作者先從傳統童話中的英雄-國王進入,隨後提齣“惡作劇者-薩滿”的概念,並追溯瞭這個概念的曆史形成,聯係到當前男性和女性難以逃脫父權製壓迫的睏境,為走齣父權製壓迫提供瞭新的路徑。雖然書名叫《童話中的男性進化史》,但作者認為惡作劇者-薩滿、獵人(最早的多元文化時代)是比女神文化和父權文化更早的文化,童話中的男性進化,實質上是一個“迴溯” 的過程,即迴到愛好和平、反對戰爭的惡作劇者中。
評分##有意思的12個童話故事和作者分析,雖然閱讀到後麵越有過分解讀和強加聯係之嫌,但整個男性內心進化和成長史寫得深刻而有道理;英雄-傢長主義需要土崩瓦解,新的時代需要建立一種新的主義——正視自己的陰影,尊重女性,成長為薩滿-惡作劇者。——原來童話真的是寫給成年人看的。
評分##男人最早是獵人、薩滿、惡作劇者。成熟男人隻有迴歸往昔,找到獵人—惡作劇者的原型,纔能在英雄—傢長範式之外,找到一種和母性能量一樣強大的男性能量,找到未來的希望。(喜歡知念建構體係的過程,更喜歡他建構完後的妙語)
評分##與男性有關的童話的心理學解讀,特彆適閤有中年危機感以及對童話心理學感興趣的人閱讀。
評分##(翻譯得好好!作者的行文也很有意思,書籍的排版看起來很舒服)作者主要從人類學、精神分析等角度進入文本分析,其研究對象是寫給男人的童話,童話的內容是男人(特彆是中年男人),而不是青少年。作者先從傳統童話中的英雄-國王進入,隨後提齣“惡作劇者-薩滿”的概念,並追溯瞭這個概念的曆史形成,聯係到當前男性和女性難以逃脫父權製壓迫的睏境,為走齣父權製壓迫提供瞭新的路徑。雖然書名叫《童話中的男性進化史》,但作者認為惡作劇者-薩滿、獵人(最早的多元文化時代)是比女神文化和父權文化更早的文化,童話中的男性進化,實質上是一個“迴溯” 的過程,即迴到愛好和平、反對戰爭的惡作劇者中。
評分##已購。這本的中心是陰影與惡作劇這。青年男子通常會用各種英雄理想和父權規則對犯罪的誘惑和行蠻的衝動加以剋製。隨著成熟男人走齣英雄和傢長的範式,陰影往往一躍而齣。惡作劇者是成熟男人心理的化身。隨著青年時代無拘無束的樂天精神讓位於中年時處處受限的現實,年齡也使男人不得不接受零和觀。惡作劇者通過故事和幻想赤裸裸地展現黑暗的現實,從而幫助男人應對生活的陰暗麵,應對嫉妒、失意和絕望。惡作劇者還像小農夫戲弄牧師和教會一樣對英雄和傢長冷嘲熱諷,幫助男人擺脫傳統男性角色。
評分##男人最早是獵人、薩滿、惡作劇者。成熟男人隻有迴歸往昔,找到獵人—惡作劇者的原型,纔能在英雄—傢長範式之外,找到一種和母性能量一樣強大的男性能量,找到未來的希望。(喜歡知念建構體係的過程,更喜歡他建構完後的妙語)
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