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[美] 羅伯特·傑伊·利夫頓

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序一序二前言 “不是那個世界”
第一部 “不值得活著的生命”：遺傳治療第1章絕育與納粹的生物醫學願景
第2章“安樂死”：直接醫學屠殺
第3章對直接醫學屠殺的抗拒
第4章“不規範的安樂死”：醫生接管
第5章參與者
第6章把“安樂死”帶到集中營：14f13特殊處理行動
第二部奧斯維辛：種族治療第7章奧斯維辛研究所
第8章坡道上的篩選
第9章集中營中的篩選
第10章屠殺的社會化
第11章囚犯醫生：選擇的痛苦
第12章囚犯醫生：努力治愈第13章囚犯醫生：與納粹醫生的閤作
第14章注射器殺人：石炭酸注射
第15章試驗衝動
第16章“黨衛隊製服中的人”：恩斯特•B
第17章奧斯維辛醫生：約瑟夫•門格勒
第18章治療—殺害之衝突：愛德華•維爾特
第三部種族滅絕心理學第19章雙重自我的角色轉換：浮士德式的交易
第20章奧斯維辛自我：角色轉換中的心理學主題
第21章種族滅絕
後記
注釋
索引
緻謝
· · · · · · (收起)

具體描述

《納粹醫生》並不是泛泛地展示和譴責納粹之惡，它通過對40個左右的納粹(其中29個納粹醫生)和80個納粹受害者9其中40個成為納粹的醫學助手)的訪談，作者試圖進入納粹醫生的心理世界。本書的研究目的並非簡單的譴責邪惡，更多地是為瞭“理解邪惡”。確切地說，作者試圖從醫生這個角色入手去迴答：為什麼“普通人”會變得邪惡？是他們“本性”如此，還是“環境”使然？如果是“環境”使然，這個“環境”又需要什麼樣的構件？

《納粹醫生》這本書所傳達的，與其說是納粹的危險，不如說是我們每個人自身所蘊藏的危險。曆史上奧斯維辛這樣的恐怖時刻並不多見，但是現實中像“斯坦福實驗”中那樣的“微納粹”時刻卻比比皆是：警察的刑訊逼供、強拆中的打手、打人的城管…有多少“普通人”在完成“角色轉換”之後可以若無其事地作惡？遊行中打砸搶燒，文革中的學生打老師，網絡世界的語言暴力，又有多少人在“集體”的遮蔽下中施暴？當一個人“脫下”作為個體的自我，“穿上”他者的身份，並隱身於集體的庇護，作惡行就變得輕鬆自如。而對於小惡匯聚成大惡，有時候“普通人”所需做的全部就是“彆過頭去”。納粹之惡不僅僅存在於曆史中，它一直在薄如蟬翼的文明之下蠢蠢欲動。

用戶評價

評分☆☆☆☆☆

##翻譯有些粗糙

評分☆☆☆☆☆

##把奧斯維辛的反人類罪行以“集體治療”之名予以粉飾，一切似乎變得順理成章。在納粹宏達的醫學前景和神話般象徵意義的掩飾下，納粹醫生成功接受瞭“屠殺是為瞭治療”的說辭。醫生應該是納粹中最為獨特和矛盾的群體，透過訪談和迴憶，大部分醫生都會采取心裏轉換措施來有意迴避屠殺，割裂國傢願景和自身所處現實的關係，把自己的工作單純的視為醫學研究。作者收集的材料太多，如果能進一步篩選就更好瞭。

評分☆☆☆☆☆

##主要基於與奧斯維辛納粹醫生的深訪，從生物醫學政治入手理解納粹大屠殺，最重要的概念是“雙重自我的角色轉換”。不過可能過分偏重於這種心理學認識，似也誇大瞭這種心理模式的普適性，但實際上這種心態在很大程度上恐怕是特定權力結構下的産物——一種不鼓勵反思、個人被教育得完全不去試圖改變結構的習得性無助無力，以及鼓吹為集體而獻身的狂熱。當然，在德國語境下還有一種有機共同體和神秘傾嚮的異教精神。此外，略為奇怪的是，作者似乎很少質疑這些納粹醫生的“口供”有可能是在“求赦”，實際上假設他們的自述都是可信的。

評分☆☆☆☆☆

##書的撰寫結構上還是有點問題，按照時間順序，上手讀起來有點一頭霧水。其實精華和核心在於三個不同的納粹醫生，尤其是維爾特，非常有代錶性，針對性的寫這三個人，就能說明絕大多數問題瞭。所以整體看完之後，還是有些太拖遝冗長的感受。

評分☆☆☆☆☆

##翻譯很差還好之前讀瞭翻譯比較好的有關大屠殺的書籍看起來稍微舒服一點相比集中營裏的大屠殺更讓我接受不瞭的說早期優生學對於精神病人的殺害當然這個是從現在這個時間點來迴顧畢竟已經知道集中營的目的瞭然而一開始在醫院實行的優生學的淘汰卻是在正經醫院的情境下最後三章心理分析過於扯淡略過未讀

評分☆☆☆☆☆

##第一次度心理學著作，感覺作者也在盡量避免自己的情緒影響描述，但依然不可避免。