孔子的智慧 精裝 正版 書籍 林語堂新華書店書籍圖書 哲學/宗教 哲學 哲學知識讀物 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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齣版社： 江蘇人民齣版社

ISBN：9787214127846

商品編碼：26711230076

開本：32開

齣版時間：2014-11-01

基本信息

書名:孔子的智慧

定價：28.00元

作者:林語堂 著

齣版社：江蘇人民齣版社

ISBN：9787214127846

字數：162000

頁碼：224

版次：1

裝幀：精裝

開本：32開

商品重量：

編輯

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1、新修訂，精裝典藏紀念版。
2、沒有哪套格言能像儒傢在中國這樣主導一個國傢的曆史。孔子的思想不僅是為人處世的指導，更蘊含著古代聖賢理性的思索和對人生意義的探求。林語堂先生對儒傢經典的全新解讀，讓我們從中得到更深刻的啓示。
3、周國平說：“人寶貴的東西是生命和心靈，把命照看好，把心安頓好，人生即是圓滿。”那麼，在現代紛亂中，我們該如何把心安頓好呢？這本《孔子的智慧》會給我們答案。
4、林語堂先生幽默而不乏詩意的語言，使得整個深沉的閱讀成為一種安靜的享受，在這種安靜的享受中練習安頓身心。
海報：

目錄

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《孔子的智慧》目錄
章 導論
第二章 孔子傳
第三章 中庸
第四章 大學
第五章 論語
第六章 論以六藝施教
第七章 哀公問
第八章 理想社會
第九章 論教育
第十章 論音樂
第十一章 孟子

內容提要

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《孔子的智慧（精裝典藏新善本）》不僅描繪齣孔子的高雅脫俗，也展現瞭他的隨和可。作者更從《論語》《大學》《中庸》等儒傢經典中精選瞭代錶性的篇章，以幽默而不乏詩意的文字，對儒傢思想進行瞭、完整的論述，並提齣瞭自己獨到的見解。
儒傢思想不僅是孔子作為一個普通人對人生本質的探究，對人生價值的求索，更為世人提供瞭為人處世的準則和安頓身心的滋養。儒傢思想曆經年而不衰，其蓬勃的內在活力值得我們每個現代人深思。我們在品讀儒傢智慧的同時，也能找到適用於我們自己的人生哲學。

文摘

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在西方讀者看來，孔子隻是一位智者，開口不是格言，便是警語，這種看法，自然不足以闡釋孔子思想其影響之深而且大。若缺乏思想上更為深奧的統一的信念或，純靠一套格言警語，而支配一個國傢，像孔子思想之支配中國一樣，是辦不到的。孔夫子的威望與影響如此之大，對此一疑難問題之解答，必須另自他處尋求纔是。若沒有一套使人信而不疑的大道理，縱有格言警語，也會久而陳腐令人生厭的。《論語》這部書，是孔學上的聖經，是一套道德的教訓，使西方人對孔子有所知，主要就是靠這部書。但是《論語》畢竟隻是夫子自道的一套精粹語錄，而且文句零散，多失其位次，因此，若想獲得更為充分之闡釋，還需要依賴《孟子》、《禮記》等書。孔子總不會天天隻說些零星斷片的話吧。所以，對孔子的思想之整體若沒有全盤的瞭解，欲求充分瞭解何以孔子有如此的威望及影響，那真是緣木求魚瞭。
簡捷說，孔子的思想是代錶一個理性的社會秩序，以倫理為法，以個人修養為本，以道德為施政之基礎，以個人正心修身為政治修明之根底。由此看來，為耐人深思的特點是取消政治與倫理之間的差異。其方法為一個倫理性的方法，與法傢以嚴刑峻法為富國強兵之道截然不同。孔子的學說也是斷然肯定的，要求人對人類與社會負起當負的責任，所謂以天下國傢為己任，此點與道傢的適世玩世又大有不同。實際上，儒傢思想所持的是人道主義者的態度，對全無實用虛無縹緲的玄學與神秘主義完全棄置不顧，而是隻注重基本的人際關係，靈異世界神仙不朽又有何用？這種獨具特色的人道主義中有力的教義，是“人的標準就是人”。就憑這條教義，一個常人隻要順著人性中的善去行動，就算初步奉行儒傢的為人之道瞭，並不必在什麼神祇上去尋求神聖理想中的。
更點說，儒傢思想誌在重新樹立一個理性化的封建社會，因為當時周朝的封建社會正在趨於崩潰。儒傢思想當然主張階級分明。要瞭解這種情形，我們必須迴溯到孔子當時封建製度崩潰以及此後數年內的狀況。當時中國領土內有數大大小小公侯伯子男等級的國傢，各自獨立，其強者則國土與國力日增，時常與他國兵連禍結。周朝皇帝名為華夏君王，統治全國，實則徒擁虛名，衰微已極。甚至孔子及以後之孟子，雖周遊列國，乾謁諸侯，求其施仁政，拯姓於水火，但亦不屑於一朝周帝。這頗與其所主張之建立理性社會，尊崇周王之學說相矛盾。因當時國內情勢紛亂已極，周室衰微，帝國荏弱，縱然前往朝見，終無大用。各國間雖訂有條約，轉眼碎，結盟和好，終難持久。養兵日眾，捐稅日增，強淩弱，眾暴寡。國與國間隨時會商，真是舌敝唇焦，不見成功。學人智者開始定攻守之計，和戰之策，彆利害，辨得失。說來也怪，當時學者智士之間，國界之分漸漸混滅，周遊列國，朝秦暮楚，疏無常。而古禮失，尊卑亂，貧富懸殊，政教乖誤，此等混亂失常遂使思想銳敏之士，勞神苦思以求撥亂返治之道。在此種氣氛中，更兼以思想之自由，智慧明敏之士，遂各抒己見，如花齊放，競妍爭香，乃形成中國哲學之黃金時代。或衊棄禮教如老莊；或主張人人當手工作以謀生，如萌芽期倡導共産主義的許行及其門人；墨子則倡單一神祇，崇愛上帝，教人重人道，勿自私，甚至窒欲苦行，竟趨乎而排斥音樂，此外尚有詭辯傢、苦行傢、快樂主義者、自然主義者，等等，不一而足。於是，不少人，如之歐洲人一樣，開始對文化錶示懷疑，而想返迴太古之原始生活，正如若乾思想傢要返迴洲叢林中或到爪哇以東之巴厘島一樣。而孔子，則如現代的基督徒，他相信道德的力量，相信教育的力量，相信藝術的力量，相信文化曆史的傳統，相信間某種程度的道德行為，相信人與人之間高度的道德標準，這都是孔子的部分信念。
在《禮記？儒行》篇裏，我們可以看齣儒傢與其他各派的差異。“儒”這個字，在孔子時便已流行。而被稱為“儒”的一派學者，大概是特彆的一批人，他們在觀點上持保守態度，精研經史，其儒冠儒服正錶示他們對古代文化的信而不疑。下麵的幾段摘錄文字隻以錶示儒傢的高度道德理想。
魯哀公問於孔子曰：“夫子之服，其儒服歟？”孔子對曰：“丘少居魯，衣逢掖之衣。長居宋，冠章甫之冠。丘聞之也，君子之學也博，其服也鄉。丘不知儒服。”
哀公曰：“敢問儒行？”孔子對曰：“遽數之不能終其物。悉數之，乃留，更僕，未可終也。”哀公命席，孔子侍曰：“儒有席上之珍以待聘，夙夜強學以待問，懷忠信以待舉，力行以待取。其自立有如此者。
“儒有衣冠中，動作慎。其大讓如慢，小讓如僞；大則如威，小則如愧。其難進而易退也，粥粥若無能也。其容貌有如此者。
……
“儒有可而不可劫也，可近而不可迫也，可殺而不可辱也。其居處不淫，其飲食不溽，其過失可微辨，而不可麵數也。其剛毅有如此者。
“儒有今人與居，古人與稽。今世行之，後世以為楷。適弗逄世，上弗援，下弗推。讒諂之民，有比黨而危之者。身可危也，而誌不可奪也。雖危，起居竟信其誌，猶將不忘姓之病也。其憂思有如此者。
“儒有博學而不窮，篤行而不倦，幽居而不淫，上通而不睏。禮之以和為貴，忠信之美，優遊之法，慕賢而容眾，毀方而瓦閤。其寬裕有如此者。”
在此等列國紛爭、王室陵夷、封建製度日趨崩潰之際，孔子的教義自然不難瞭解，尤其是孔子以禮樂恢復封建社會的用心之所在。孔子的教義我認為含有五項特點，對瞭解儒傢教義至為重要。
……

作者介紹

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林語堂（1895-1976），文化大師，作傢，以英文書寫而揚名海內外，四獲諾貝爾文學奬提名。曾任聯閤國教科文組織美術與文學主任、筆會副會長。
林語堂旅居美國數十年，骨子裏仍是傳統的中國文人，其作品無不體現著儒釋道三者的結閤，傳達著中國人特有的智慧、氣質和情懷。
他一生筆耕不輟，著作等身，代錶作品有《生活的藝術》《》《孔子的智慧》《老子的智慧》《京華煙雲》《風聲鶴唳》《蘇東坡傳》《武則天正傳》等。

《聖哲箴言：孔子思想的現代迴響》 一、 引言：跨越韆年的精神之光 在人類文明的長河中，總有一些思想的光輝，曆經歲月的淘洗，依舊熠熠生輝，照亮後世前行的道路。孔子，這位兩韆多年前的偉大哲人，以其深邃的智慧和博大的胸懷，構建瞭一套影響深遠的思想體係。他的學說，不僅塑造瞭中華民族的精神特質，更以其普適性的價值，在世界範圍內引發著共鳴。本書《聖哲箴言：孔子思想的現代迴響》並非簡單地梳理孔子生平事跡或羅列其言論，而是試圖穿越時空的阻隔，深入挖掘孔子思想的精髓，並探討其在當今社會依然鮮活的意義與價值。我們將從多個維度，審視孔子思想的時代局限與超越之處，旨在呈現一個立體、豐滿且富有啓發性的孔子形象，引領讀者在現代生活的喧囂中，尋找到一份寜靜與智慧的源泉。 二、 仁者之心：人與人之間的和諧之道 “仁”是孔子思想的核心，也是其倫理學說的基石。在孔子看來，“仁”並非抽象的概念，而是貫穿於人際關係中的一種自覺實踐。它要求個體發自內心地關懷他人，推己及人，將心比心。“己所不欲，勿施於人”便是“仁”最直接的體現。這種“仁”的內涵，延伸至“忠”與“恕”，構成瞭人與人之間交往的黃金法則。 在現代社會，盡管人際關係日益復雜，但“仁”的普適性從未減弱。本書將深入剖析“仁”的多元麵嚮： “愛人”的溫度： 在一個日益原子化的社會，人與人之間的疏離感悄然滋生。“仁”所倡導的“愛人”，提醒我們迴歸人性的溫暖，培養同情心與同理心，理解他人的苦難與喜悅，建立真誠的情感連接。這不僅體現在傢庭、朋友之間的親密關係，更應延伸至社會成員之間的互助與關愛，構建一個充滿善意與理解的社會環境。 “忠恕”的邊界： “忠”並非盲從，而是對職責的恪守與對承諾的踐行。“恕”則強調理解與包容，不因個人的偏見而苛責他人。在信息爆炸、觀點多元的時代，如何在堅持原則的同時，保持開放的心態，尊重不同意見，是“恕”道在現代社會的實踐。本書將探討如何在工作、學習、社會交往中，平衡“忠”與“恕”，實現健康有效的人際互動。 “仁”的社會維度： 孔子所描繪的理想社會，是“老者安之，朋友信之，少者懷之”的和諧圖景。“仁”的實踐，最終指嚮一個安定有序、充滿人文關懷的社會。在當下，麵對各種社會矛盾與挑戰，如何將“仁”的精神融入社會治理、企業文化、教育體係，是值得我們深入思考的問題。 三、 禮之用：規範與秩序的社會基石 “禮”是孔子思想的另一重要組成部分，它並非僵化的禮儀，而是維係社會秩序、調節人際關係、涵養個人品德的重要規範。孔子強調，“不學禮，無以立。” 這裏的“禮”，包含著一套由外在行為規範到內在道德修養的完整體係。 本書將聚焦“禮”在現代社會的復興與重塑： 禮儀的當代價值： 現代社會強調效率與自由，有時容易忽視禮儀的重要性。然而，恰當的禮儀是尊重他人的錶現，是建立良好印象的基礎，也是化解衝突、促進溝通的潤滑劑。本書將探討在不同場閤，如商務談判、社交聚會、傢庭互動中，如何運用得體的禮儀，展現個人的素養和對他人的尊重。 秩序的內在力量： “禮”的深層意義在於其所蘊含的秩序感。這種秩序感，既包括社會層麵的規章製度，也包括個體層麵的自我約束。在一個追求個性解放的時代，如何理解和接受必要的社會規範，如何通過自我修養來約束欲望，是“禮”在現代社會的重要課題。 禮樂的和諧之境： 孔子將“禮”與“樂”並提，強調通過音樂的陶冶來涵養性情，實現情感的疏導與升華。“樂”並非單純的娛樂，而是具有教化功能的藝術形式。本書將探討在快節奏的現代生活中，如何通過音樂、藝術等方式，來平衡工作與生活，調節情緒，提升精神境界，達到“樂”所帶來的和諧之美。 四、 德之修：個人成長的內在動力 孔子將個人品德的修養視為實現人生價值、推動社會進步的根本。他提齣的“德”的概念，涵蓋瞭從仁、義、禮、智、信等一係列美德的養成。“君子”作為孔子理想人格的代錶，正是通過不懈的道德實踐，不斷完善自我。 本書將從以下幾個方麵，闡釋“德”的現代意義： “吾日三省吾身”的內省哲學： 孔子提倡每日反思自己的言行，審視是否閤乎道德規範。這種內省的習慣，是個人成長的重要驅動力。在信息過載、外界乾擾巨大的今天，如何靜下心來，進行深刻的自我反省，認識自己的優點與不足，是培養健全人格的關鍵。 “見賢思齊，見不賢而內自省”的榜樣力量： 孔子強調通過觀察他人的行為來學習和進步。見賢者，則效仿其長處；見不肖者，則反觀自身，引以為戒。這種學習態度，有助於我們在復雜的社會環境中，辨彆是非，確立正確的價值導嚮。 “知恥近乎勇”的道德勇氣： 恥感是道德的底綫，勇氣的根源。有恥感的人，纔會有敬畏之心，不敢逾越道德的界限。本書將探討在一些社會現象麵前，如何喚醒人們的恥感，並以此激發個體勇於擔當、敢於糾正錯誤的道德勇氣。 “學而不思則罔，思而不學則殆”的學習智慧： 孔子強調學習與思考相結閤的重要性。真正的學習，是知識的內化與創造。在知識爆炸的時代，如何篩選有價值的信息，如何進行深入的思考，如何將所學應用於實踐，是“學思結閤”的現代演繹。 五、 治之道：以人為本的政治哲學 孔子的政治思想，並非高高在上的理論，而是深深根植於對百姓福祉的關懷。他認為，“政者，正也。” 治理國傢，首先要端正自身，以身作則，然後再去規範他人。其“德政”思想，強調以德化民，以禮治國，反對嚴刑峻法。 本書將對孔子治國理念進行現代解讀： “民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想： 孔子將民眾的利益置於首位，認為君王的權力來自於民眾的授權，其根本目的在於服務民眾。這種民本思想，在當今強調民主治理的時代，依然具有深刻的啓示意義，提醒執政者應始終將人民的利益放在首位。 “以德服人”的治理智慧： 孔子反對強權政治，主張通過道德感召來贏得民心。一個有德行的領導者，能夠以身作則，樹立榜樣，從而自然地引導民眾嚮善。本書將探討如何在現代政治實踐中，踐行“以德服人”，提升政府的公信力與執政能力。 “道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。”的治國方略： 孔子認為，單純依靠政令和刑罰，隻能讓民眾避免懲罰，而不能從根本上改變其品德。隻有以德為引領，以禮為規範，纔能使民眾心悅誠服，真正做到自律與奉獻。這為現代社會治理提供瞭寶貴的藉鑒。 六、 智之源：經世緻用的智慧結晶 孔子的智慧，並非僅僅局限於道德倫理，更包含瞭對世事洞察的深刻理解，以及解決現實問題的實用方法。他的學說，是一種“經世緻用”的智慧，旨在幫助人們在紛繁復雜的現實世界中，找到安身立命之道。 本書將發掘孔子智慧的現代應用價值： “知之為知之，不知為不知，是知也。”的求知態度： 孔子強調誠實的求知態度，不自欺欺人，不故作高深。這種謙遜的學習精神，是科學探索與知識創新的基石。在信息時代，如何保持對未知的好奇，如何辨彆信息的真僞，如何腳踏實地地學習，是“知知”智慧的現代實踐。 “君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”的心理調適： 孔子對人的心理狀態有著深刻的洞察。“君子”心胸開闊，坦然無畏；“小人”則患得患失，焦慮不安。這種對比，揭示瞭積極心態對人生幸福的重要性。本書將探討如何通過修身養性，培養“君子”的坦蕩胸懷，應對現代生活中的壓力與挑戰。 “歲寒，然後知鬆柏之後凋也。”的處世智慧： 孔子藉自然景象闡釋瞭逆境考驗品格的道理。真正的價值，往往在睏境中纔能顯現。在人生道路上，麵對挫摺與睏難，如何保持堅韌不拔的意誌，如何從逆境中汲取力量，是“鬆柏”精神的現代寫照。 “三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”的開放學習觀： 孔子認為，每個人身上都值得我們學習的地方。這種開放的學習態度，鼓勵我們虛心嚮他人請教，善於發現他人的優點，並藉鑒他們的經驗。在協作日益重要的今天，這種學習觀具有非凡的價值。 七、 結語：孔子思想的永恒魅力 孔子思想的魅力，在於其穿越時空的普適性，在於其對人性最深層需求的關懷，更在於其為我們提供瞭一條通往和諧、理性、有意義人生的道路。本書《聖哲箴言：孔子思想的現代迴響》並非一本故步自封的經典解讀，而是希望通過對孔子思想的深入挖掘與現代闡釋，激發讀者對自身、對社會、對人生的思考。 在這個充滿變革與挑戰的時代，重溫孔子的智慧，並非復古，而是為瞭更好地前行。他的“仁愛”精神，提醒我們在冰冷的科技世界裏，保持人性的溫度；他的“禮”的秩序，幫助我們在自由與規範之間找到平衡；他的“德”的修養，指引我們成為更好的自己；他的“治”的理念，啓示我們構建更美好的社會；他的“智”的啓迪，則為我們應對復雜世界提供瞭源源不斷的動力。 願本書能夠成為一座橋梁，連接古今，連接東方與西方，讓孔子思想的智慧之光，在每一位讀者的心中，重新煥發光彩，指引我們抵達更廣闊的精神天地。