现货当天发 了凡四训 袁了凡著 精装版文白对照原文/白话译文/赏析 自我修养修身治世 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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店铺： 博宇图书专营店

出版社： 光明日报出版社

ISBN：9787519422677

商品编码：26711088141

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《了凡四训》是中国明代袁了凡先生所著的一部极具影响力的劝善启蒙读物。全书分为“立命”、“改过”、“积善”、“谦德”四篇，以其亲身经历为佐证，讲述了如何通过改变命运，实现人生价值的深刻道理。 关于“立命”： “立命”篇是《了凡四训》的开篇，也是全书的核心思想所在。“命”在古人观念中，常常被认为是注定、无法改变的。然而，袁了凡先生却通过自己的亲身经历，提出了“立命”的观点，即人的命运并非完全由天定，而是可以通过自身的努力和觉悟去创造和改变的。 袁了凡先生少年时，曾遇到一位江湖术士，通过面相和星象为他算命，几乎算准了他一生中的所有重大事件，包括他何时考中秀才、何时考中举人、何时为官、何时离世，甚至连他何时会有几个儿子、何时会做官，都一丝不苟。这一切的预言，让年少的了凡先生对自己的命运充满了悲观和宿命感，认为自己的一生早已被注定，不值得再努力。 然而，在一次偶然的机会下，他遇到了禅宗高僧云谷禅师。云谷禅师听了他的遭遇后，并没有简单地否定他，而是循循善诱，指出他认为的“命运”不过是“幻相”。禅师告诉了凡先生，天上的星辰虽然有其运行的轨道，但人的心念却能够超越这些轨迹。凡人的命运，往往是受制于自己的心念、行为和业力。如果一个人能够认识到自己的心念是多么强大，并且能够有意地去培养善念、改掉恶习、积累功德，那么他的命运自然会发生改变。 禅师的一番话，如醍醐灌顶，让袁了凡先生豁然开朗。他明白了，真正的命运并非外在的预设，而是内在的创造。他开始反思自己过去的种种行为和心念，认识到自己过去的种种不顺，正是因为内心充斥着懈怠、贪婪、嗔恨等负面情绪和行为。 “立命”的核心在于认识到“我命由我不由天”的道理。这并非是狂妄的自我否定，而是对人自身潜能和自由意志的深刻肯定。它告诉我们，即使我们身处困境，即使我们曾经遭遇挫折，我们依然拥有改变现状的能力。这种能力，就蕴藏在我们每一次的选择，每一次的善念，每一次的行动之中。 袁了凡先生通过“立命”篇，强调了“心”的重要性。他说：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。” 人的本性是善良的，但受到环境和习气的污染，就会迷失方向。而“立命”，正是要通过修养心性，回归本真，从而掌握自己的命运。他提倡要“立定志向”，明确自己的人生目标，然后坚定不移地去追求。这种“志向”，不仅仅是世俗的功名利禄，更是成为一个有德行、有智慧、对社会有贡献的人。 “立命”篇还提出了“功过格”的理念。他认为，通过记录自己的功过，可以清晰地认识到自己的行为对命运的影响。每一次善举都是增添福报，每一次恶行都是削减福报。这种量化的方式，让人们对改变命运有了更直观的认识，也更容易产生自我约束和自我激励。 总之，“立命”篇并非鼓励人们盲目地追求外在的成功，而是强调了通过认识自我、改造自我、提升自我，来主动创造属于自己的美好人生。它告诉我们，命运的钥匙，就掌握在自己的手中。 关于“改过”： “改过”篇是《了凡四训》中尤为关键和实践性的一篇，它直接指出了改变命运的具体方法——那就是从根本上革除恶习，断绝过往的错误。袁了凡先生深谙“过”与“福”的辩证关系，认为一切的不顺和厄运，往往源于我们自身累积的过错。 “改过”并非易事，它需要极大的勇气、决心和智慧。袁了凡先生指出，人之所以会有过错，往往是因为被“不知”、“不疑”、“不勇”这三种心态所束缚。 不知： 许多人对自己的过错毫不知情，或者对过错的严重性认识不足。他们可能在不知不觉中伤害他人，或者在错误的方向上越走越远。要改过，首先就要“知过”，要学会反省，要能够从他人的批评和生活中的不如意中看到自己的不足。 不疑： 有些人明知自己有过错，但却心存侥幸，或者认为这些过错微不足道，不会带来什么严重的后果，因而对改过之事不以为意。他们可能相信“法不责众”，或者认为“积小过不成大患”，从而纵容自己的缺点。 不勇： 即使知道了过错，也认识到其严重性，但却因为害怕改变带来的不适、害怕他人的议论、害怕失去现有的利益，而不敢迈出改过的一步。改过往往意味着要打破旧的习惯，尝试新的行为模式，这过程中必然会伴随痛苦和挣扎，需要极大的勇气。 袁了凡先生在这一篇中，详细阐述了“改过”的步骤和方法。他强调，改过要“从细微处着手”，不要好高骛远。许多人总是想着一次性解决所有的问题，却忽略了身边点滴的错误。比如，不小心说了一句伤人的话，随手扔了一个垃圾，对家人态度不耐烦，这些看似微不足道的小事，如果日积月累，就会成为压垮自己福报的“稻草”。 他鼓励人们要“每日三省吾身”，时刻检视自己的言行。反省过错，并非是为了自我责备，而是为了找到改进的方向。他提出，要“事事留心，处处留心”，在日常生活中，无论是待人接物，还是处理事务，都要用一种审慎的态度去面对。 更重要的是，他强调了“改过”的“彻底性”。过错一旦认识到，就应该坚决断绝，不留一丝牵挂。对于一些旧的恶习，要用“戒”的方式来约束自己，直到它们成为过去。他举例说，如果一个人有说谎的习惯，那么他就要下定决心，即使说了谎，也要在事后去纠正，并且在下一次坚决不再说谎。 他还特别提到了“不自欺”。许多人会用各种理由来为自己的过错辩护，或者夸大自己的优点，而忽略自己的缺点。这种自我欺骗，是改过最大的障碍。要做到“不自欺”，就要诚实地面对自己，勇敢地承认自己的不足。 “改过”篇不仅仅是字面上的“改正错误”，它更是一种心性的修炼。通过改过，我们逐渐扫除内心的尘埃，让本来的善良和智慧得以显现。每一次改过，都是一次心的净化，都是一次与命运更积极的连接。当一个人能够真正做到“改过”，他的生活也会随之发生积极的转变。那些曾经困扰他的难题，可能会迎刃而解；那些曾经阻碍他的障碍，可能会化为坦途。 关于“积善”： “积善”篇是《了凡四训》中进一步阐述如何积极主动地创造美好命运的方法。在“改过”篇中，我们已经认识到要断绝过去的负面影响，而在“积善”篇中，袁了凡先生则强调了要用积极的、有益的行为来填充我们的人生，从而源源不断地为自己累积福报。 “善”的含义非常广泛，它不仅仅是那些轰轰烈烈的壮举，更多的时候，它体现在日常生活中点滴的善行之中。袁了凡先生指出，积善最重要的是要“心存善念”，并且“行善事”。 心存善念： 善念是善行的源头。当我们内心充满慈悲、关爱、同情时，自然会生出想要帮助他人的愿望。这种善念，即使不付诸行动，也能够对我们自身的心境产生积极的影响，净化心灵，减少烦恼。 行善事： 善念需要通过具体的行动来体现。袁了凡先生鼓励人们要“随力为善”。这意味着，我们要根据自己的能力和条件，尽自己所能去帮助他人，去改善社会。 他列举了许多可以实践的善行，例如： 救济贫困： 看到有需要帮助的人，要尽力施以援手，无论是物质上的援助，还是精神上的慰藉。 戒杀放生： 尊重生命，不随意伤害任何生灵。如果能有机会救助受伤的动物，放生它们，更是功德无量。 讲说善言： 用鼓励、安慰、劝导的语言去帮助他人，避免说伤人、损人的话。 谦让恭敬： 在与人相处中，保持谦逊的态度，尊重他人，不骄傲自大。 敬老爱幼： 尊敬长辈，爱护晚辈，这是中华民族的传统美德。 帮助孤寡： 关怀那些没有依靠的人，给予他们温暖和支持。 劝人向善： 看到他人有恶念或恶行，要用善巧的方式去劝导他们，引导他们走上正途。 袁了凡先生特别强调了“积小善成大德”的道理。他认为，很多时候，人们之所以不去做善事，是因为觉得自己的力量微薄，所做的善事微不足道。然而，任何善行，无论大小，都能够积累成庞大的福报。就好比滴水穿石，日积月累，终能成就非凡。 他也提醒人们，积善不能仅仅是为了“求福”，而是要出于一种“不求回报”的真诚。如果抱着功利心去做善事，其效果往往会大打折扣。真正的善行，是发自内心的仁爱和慈悲，是希望世界变得更美好。 “积善”篇还提到了“功德”的积累。他认为，善行所带来的福报，就像银行里的存款，可以累积，可以支配。当一个人善行累积到一定程度，自然会感召来各种好运，趋避灾祸，实现自己的人生价值。 通过“积善”，我们不仅仅是在为自己积累福报，更是在为这个社会注入正能量。每一个善举，都在让世界变得更加温暖和美好。当一个人能够持续不断地行善，他的生命也会因此而变得更加充实、有意义。 关于“谦德”： “谦德”篇是《了凡四训》的结尾，也是袁了凡先生对人生修养的升华。在前面几篇中，我们已经探讨了如何立命、改过、积善，而“谦德”则是在这些基础上，进一步巩固和提升自己的品德，达到一种更加成熟和圆满的人生境界。 “谦”并非是卑微，而是一种智慧的姿态，一种对自我和世界的深刻认识。袁了凡先生认为，一个真正有福报、有成就的人，必定是懂得“谦”的道理。 谦下于人： 即使自己有才华、有能力，也要以谦逊的态度对待他人。不骄傲自大，不目中无人。他认为，骄傲是“德之贼”，是阻碍进步的最大敌人。当一个人懂得谦下，就能够虚心听取他人的意见，从而不断学习和成长。 不矜己功： 做了善事，取得了成就，不夸耀自己的功劳，不居功自傲。他认为，过于张扬自己的功绩，反而会招致他人的嫉妒，或者让自己止步不前，不再思进。 戒盈思亏： 即使身处顺境，也要有居安思危的意识，时刻警惕可能出现的危机。不因为暂时的成功而得意忘形，而是要继续努力，保持警惕。 持戒忍辱： 在面对批评、指责，甚至是不公的待遇时，能够保持冷静，不冲动，不反击，而是以一种平和的心态去化解。他认为，能够承受屈辱，是真正的坚韧。 袁了凡先生强调，“谦”是一种内心的力量，而非外在的表演。真正的谦虚，是发自内心的对自我不足的认知，以及对他人优点和智慧的尊重。 他认为，“谦”能够带来“益”。“谦受益，满招损”这句古语，恰恰道出了“谦德”的重要性。一个懂得谦虚的人，更容易得到他人的帮助和支持，更容易在人生的道路上获得成功。 “谦德”篇也与前几篇紧密相连。只有通过“改过”，我们才能认识到自己的不足，从而产生谦虚之心；只有通过“积善”，我们才能积累福报，但如果缺乏“谦德”，福报也可能因为骄傲而挥霍殆尽。 最终，“谦德”的境界，是达到一种“不争”的状态。这并非是消极避世，而是在纷繁复杂的社会中，保持一种平和、宁静的心态，专注于自身的修养和善行。当一个人能够真正做到“谦德”，他的人生便会如同饱满的稻穗，低垂着头，却蕴含着丰厚的收获。 《了凡四训》的这四篇，构成了一个完整而深刻的人生哲学体系。它告诉我们，命运并非神秘莫测，而是我们自身行为和心念的必然结果。通过立定志向，积极改过，努力积善，并以谦虚之心待人处事，我们就能逐步改变自己的命运，实现人生的价值，成为一个真正有福报、有智慧的人。这本书不仅仅是关于命运的探讨，更是关于如何做一个更好的人的指南。它以朴实无华的语言，讲述了深刻的道理，激励着一代又一代的读者去追求真善美，去创造属于自己的精彩人生。

评分☆☆☆☆☆

赏析部分的加入，无疑是这本书的一大亮点，它提供了一个绝佳的“桥梁”，将历史背景、思想脉络和现代生活进行了巧妙的连接。撰写赏析的作者显然不是泛泛而谈，而是深入剖析了每一章、每一节背后的时代背景和思想精髓。读完原文和译文，再来看赏析，常常有一种茅塞顿开的感觉，原来古人看待问题的角度如此深刻。它没有过度解读，而是恰到好处地指出了那些容易被我们现代思维忽略的关键点，比如如何在承认“天命”的同时，又能积极主动地去“立命”。这种引导性的分析，让这本书的实用价值大大提升，它不再仅仅是历史文献，而更像是一本实用的“心法秘籍”，教你如何在复杂的世界中保持定力和正念。

评分☆☆☆☆☆

我一直对传统士人的修身哲学抱有浓厚的兴趣，这本书的译文质量出乎意料地高，它没有那种生硬的、逐字翻译的机械感，而是真正做到了“信、达、雅”的平衡。译者显然是下了大功夫去揣摩袁了凡先生在特定语境下的真实意图，并将这种深邃的哲理用现代人能够理解且富有韵味的方式表达出来。尤其是那些涉及命运、因果和日常实践的部分，白话文读起来顺畅自然，像是在听一位智者娓娓道来，而不是在啃一本晦涩的古籍。这种高质量的白话诠释，极大地降低了理解门槛，让“立命”的观念不再是遥不可及的理论，而是可以落实到日常生活中的具体指导方针。对于想在喧嚣中寻找内心安宁的人来说，这本书的翻译功不可没。

评分☆☆☆☆☆

这本书的收藏价值和学习价值是并存的。从收藏的角度看，精装版的质地和典雅的设计，让它在书架上也能散发出一种沉静的力量。但更重要的，是它作为一本“修身治世”指南的恒久魅力。在信息爆炸、焦虑普遍的今天，我们比以往任何时候都更需要一本能够帮助我们回归内心、明确目标的指南。这本书提供的不是快速致富或功成的捷径，而是构建强大内在世界的基石。它教会我们如何认识自己的局限，如何通过持之以恒的善行来超越局限，这是一种对生命质量的终极投资。对于任何希望在个人成长和应对社会挑战中寻求稳定锚点的人来说，这本书无疑是一剂良方，值得反复品读，常伴左右。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧确实让人眼前一亮，精装的质感拿在手里沉甸甸的，摸上去那种细微的纹理感，让人感觉这是本值得珍藏的书。内页的纸张选择也很考究，不反光，读起来眼睛很舒服，长时间阅读也不会觉得疲惫。特别要提的是排版，清晰大方，古文和白话对照放在一起，对于我们这些想深入理解传统文化，但又苦于文言功底不足的人来说，简直是福音。很多古籍因为排版拥挤或者字体太小，让人望而却步，但这本书的处理方式非常人性化，真正做到了既尊重原文的严谨性，又兼顾了现代读者的阅读体验。光是这种对细节的打磨，就体现了出版方对经典应有的敬意，让人对书中的内容也充满了期待，感觉拿到手的不仅仅是一本书，更像是一件精心制作的工艺品。

评分☆☆☆☆☆

作为一本关于自我修养的典籍，这本书最吸引我的地方在于它的“可操作性”。它不像一些空泛的哲学论著，只停留在概念层面，而是非常注重“躬行”。从早期的刻意练习到后来的持之以恒，袁了凡先生的实践路径描述得极其具体，让人清晰地看到一个普通人是如何通过日积月累的功过反省和道德实践，最终实现人生的巨大转变的。这种脚踏实地的记录，给予了读者极大的信心——如果他能做到，我也一定能从微小处开始改变。书中的“日课”和“自省”环节，其实就是一套非常朴素却极其有效的行为管理系统，对于当代追求效率和目标达成的人来说，这种古老的智慧反而有着颠覆性的启示作用。