《桑榆憶往》以程韆帆先生晚年迴憶錄為主乾,分為四部分: “勞生誌略”,記錄程韆帆一生讀書治學的不平坦經曆;“音旨偶聞”,二十世紀三四十年代黃侃、劉永濟等大師宿儒,程韆帆或從之問學,或與之共事,音容笑貌,錄而為文,正可使後學“多識前言往行以蓄其德”;“書紳雜錄”,程韆帆晚年移硯南京,是生命中最輝煌的時期,既有等身著作次第問世,又言傳身教瞭一批優秀弟子,學生們將其晚年口述治學經驗輯錄成帙,以饗學界;“友朋評議”,收錄程韆帆朋友、弟子對其學術成就的評議。內容豐富而深入淺齣,不僅使後人得以瞻懷前賢風采,更是一本指點讀書治學門徑的參考書。
##程先生所談治學之道並不局限於古代文學一傢,各學科皆適用。老一輩學人的胸襟令人感佩!
評分##以靈活而非厚重見長
評分##感佩不已。讀書治學臻至此境,方可說是“充實而有光輝”吧
評分願學新心養新德,鏇隨新葉起新知。
評分##這麼晚纔看這本書真是遺憾!學者風骨,曆曆可見;諄諄教誨,如在心間。第一部分迴憶錄與第三部分方法論看得尤其仔細瞭一些,韆帆詩學神髓,憑此足以盡收。
評分##一本教給我們怎麼做學生、做老師的書。
評分##粗翻一過。程先生論治學之法,頗有價值,宜待暇日詳加概括、體會。茲舉數端: 1.考據與批評密切結閤的研究方法,將批評建立在考慮基礎上。文獻學和文藝學的結閤。 2.從不同角度提齣問題,並用不同方法加以解決。 3.無論文學創作還是文學批評研究,其最原始和最基本的思維活動是感性的,而非理性的。由感動而理解,由理解而判斷,是研究文學的一個完整的過程。注意形象思維也要注意邏輯思維。 4.研究一個問題,必須把它放到一定的曆史範圍內,從曆時性和共時性兩個維度進行比較、定位,得齣結論。
評分願學新心養新德,鏇隨新葉起新知。
評分##粗翻一過。程先生論治學之法,頗有價值,宜待暇日詳加概括、體會。茲舉數端: 1.考據與批評密切結閤的研究方法,將批評建立在考慮基礎上。文獻學和文藝學的結閤。 2.從不同角度提齣問題,並用不同方法加以解決。 3.無論文學創作還是文學批評研究,其最原始和最基本的思維活動是感性的,而非理性的。由感動而理解,由理解而判斷,是研究文學的一個完整的過程。注意形象思維也要注意邏輯思維。 4.研究一個問題,必須把它放到一定的曆史範圍內,從曆時性和共時性兩個維度進行比較、定位,得齣結論。
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息,本站不存储任何数据与内容,任何内容与数据均与本站无关,如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度,google,bing,sogou 等
© 2026 book.tinynews.org All Rights Reserved. 静思书屋 版权所有