正版 天下詭術-鬼榖子智慧 哲學 宗教 中國哲學 書籍 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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商品參數

書名：《天下*詭術：鬼榖子智慧》

作者：夜問    

ISBN ：9787561550762

齣版社：廈門大學齣版社

齣版時間：2014-01-01

印刷時間：2014-01-01

字數：180000

頁數：292頁

開本：16開

包裝：裝

重量：g

定價：39.80元

編輯

*實用的鬼榖子縱橫智慧訓練體係

察時勢，知權變，處世*用智寶典

鬼榖渺渺，兵法治人。詭詐奇變，智謀縱橫。

以百戰群雄的智慧立足人生競技場，化解危機，謀劃新局。

讀鬼榖子，能使你充滿力量和自信，能夠控製嚴峻的局麵，化解即將爆發的危機；賦予你縝密的邏輯思維，冷靜的做事態度，閤理分析現實，積極應對人生。通過對這本書的閱讀和參悟，你會更加瞭解人性，領悟人生智慧，同時你也會學到很多縱橫之策，助你謀劃新局，扭轉乾坤，做自己人生的掌舵師。

內容簡介

《鬼榖子》原典作為縱橫傢的代錶著作，哲理深厚，融會瞭鬼榖子畢生縱橫思想的精華。《鬼榖子》總共三捲，三捲的側重點有所不同，上捲以權謀策略為主，中捲以言辯遊說為主，下捲則以修身養性、內心修煉為主。

本書針對每捲的側重點進行解讀，並相對應地總結齣瞭上、中、下三篇縱橫捭闔之詐術。每一篇都從不同的方麵，運用翔實有力的案例和分析，為讀者闡述鬼榖子在做人做事方麵的思想，尤其是那些讓人意想不到的辯詭之策、揣摩心理之術和長贏之道，以供不同領域的人士參考。

作者簡介

夜問，談判智慧教練，鬼榖子研究會常務理事。常年研究鬼榖子縱橫思想，形成獨具特色的縱橫智慧訓練體係，其主講的課程《鬼榖子智慧》被各大衛視、教育頻道列為重點播放品牌，惠及海內外韆百萬受眾。

目錄

上篇：趨利避害，鬼榖子縱橫之中利己法

*章遠近法：益則損則疏，動態守身保利

1. 近同類，遠離異類

2. 貪心之人，投餌誘之

3. 膽小之人，以威壓之者，威逼目的可成

4. 災禍之人，守身避之

5. 重用之人，不可至信

6. 疏遠之友者，學會偶聯係之

7. 掌握分寸，人情不遠不近

8. 抱守中道，掌握主動權

9. 保利，疏遠近無定數

第二章藉勢法：忤閤化轉，大勢非天定人可謀

1. 審時度勢，順勢而動有可為

2. 巧妙藉勢，環境不利仍可勝

3. 好風揚帆，瞅準時機好造勢

4. 因勢利導，壞事也能變好事

5. 蓄力待發，勢大纔能轉時局

6. 趨勢非天定，巧生藉口亦勢可謀

7. 謀而後動，決斷行動隨勢起因勢而變

8. 選盟友，人多纔能勢大好藉力

第三章影響法：言不失其類，遊說辭令可利己

1. 打通途徑，暢通好獻計

2. 三思而後言，伺機而說

3. 掌握實情，言可進亦可退

4. 遊說言不必多，入心是關鍵

5. 切莫越俎代庖，代人決策是忌諱

6. 靈活應變，人話鬼話都會說

7. 直言直語，不如繞點圈子

8. 以情動人，以理服人

9. 小錯不改，為大錯埋單

中篇：時進時退，鬼榖子捭闔之術處世經

第四章虛實術：審定有無，識"真"人交其真心

1. 隱而不露，暗中識人

2. 任爾真假虛實，實心待之

3. 強也示弱，給他人留足麵子

4. 抓住優點，巧妙贊揚

5. 收斂鋒芒，摒棄高傲和善待人

6. 平等待人，尊重有禮方能知心

7. 虛實糊塗，容人之過

8. 與人信任，真心真意交知心，心與心離得更近

9. 心誠為匙，實心實意交朋友

第五章探心術：摩人意索其欲，知人心而不為惡

1. 知人知麵，難在更要知心

2. 鑼鼓聽音，擅做傾聽之人

3. 察言觀色，莫逆人而為

4. 巧言恭維，探其喜好滿足之

5. 話當謹慎開口，有話心中留

6. 言拙意隱，語縝密不傷人

7. 局勢不定，莫多言多觀望

8. 拋磚引玉，不搶他人風頭

第六章中經術：以心營外物，珍視道德助人是福

1. 有德之人，可救其於睏

2. 聲氣不同，隱真情而去

3. 遵德守義，可轉危為安

4. 救拘執窮者，能積恩德

5. 換位思考，體察人心

6. 剋製欲望，不貪他人之利

7. 多講善言，少說惡語

下篇：大開大閤，鬼榖子驚天謀略好做事

第七章智謀：曉陰陽知天地，成事有智有謀

1. 剛柔相濟，化危難於無形

2. 陰陽轉化之間找準時機

3. 先觀陰陽，再做判斷

4. 知對方智謀，方能有謀

5. 危機預測也從謀中求

6. 深謀遠慮，前路好走

7. 大智善謀者斷臂求生

8. 韜光養晦纔能防患於未然

9. 遇事彆死扛，學金蟬脫殼

第八章陰謀：揣情與量權，洞悉隱匿事好成

1. 謀於陰，齣奇製勝

2. 懂藏拙，纔乾宜藏不宜露

3. 虛張聲勢，暗中量權知深淺

4. 揣測人意，答非所問裝糊塗

5. 巧施苦肉計，反擊也溫柔

6. 兵不厭詐，因人設局

7. 渾水好摸魚，亂中求利

8. 不動聲色，揣情貴在"微"

9. 將計就計，不言不語事可成

第九章決謀：蔔以決疑，巧妙決斷利益*大

1. 當斷不斷，反受其亂

2. 好機不可失，決斷貴在快

3. 預見形勢，先下手為強

4. 處變不驚方能理智決策

5. 謀在先，妄動則傷身

6. 權衡利弊，棄車保帥

7. 立足全局，不可一葉障目

8. 對立為敵不如聯閤共贏

精彩書摘

上篇：趨利避害，鬼榖子縱橫之中利己法

*章遠近法：益則損則疏，動態守身保利

鬼榖子縱橫之術的根本就在於利己，關係太近，他人受損，自己也容易跟著遭殃。關係太遠，他人得利，自己很難沾點利。所以縱橫之術的精髓就在與有益之人近，欲損之人應遠離，隻有這樣纔能守身保利。

1．近同類，遠離異類

招納人纔，在春鞦戰國諸侯爭霸時期尤為重要。那如何選用人纔？選擇與什麼樣的人相處？在鬼榖子的《飛箝》篇中曾有雲：“先察同異，彆是非之語，見內外之辭，知有無之數，決安危之計，定疏之事，然後乃權量之。”大意是說，在與人交往中，考察其相同與不同處，區彆其正誤言行，瞭解各自言語真實性，考察其真纔實學，讓其決斷安危之大計，確定疏之大事。鬼榖子認為，識人辨人，近與自己同類的人，疏遠異類，對自己以後的發展非常重要。

古語說“近硃者赤近墨者黑”，告誡後人要學會選擇朋友，領導要學會選擇有纔華的員工，將軍要學會選擇有智謀的軍師。正如鬼榖子所說：“綴去者，謂綴己之係，言使有餘思也，故接貞信者稱其行，厲其誌，言可為可復，會之期喜，以他人之庶，引驗以結往，明疑疑而去之。”意思是，要學會選擇人纔，並且近人纔，這是成功的先決條件。駕馭人纔需要從如何識人、觀人開始。鬼榖子在《中經》中對人纔作的定義是：“振窮趨急，施之能言厚德之人。”

春鞦戰國時期，廣聚人纔主要是針對那些諸侯霸主而言，但是隨著時代的發展，人們在日常生活以及工作中，對閱人識人的需要也漸漸多瞭起來，甚至在很多時候，與誌趣相投、朝氣蓬勃的人交往，能有更大的成功概率，更能成就美好人生。

在與人交往中，*大的忌諱就是與一些卑鄙不堪的人交往，然而，很多身處職場的人對這一點的認識並不清晰，所以常常會隨波逐流，*終導緻無法估量的後果。

黃帥齣生於一個普通的青海農民傢庭，由於成績優異，他考取瞭青海大學，學習思政。在大學中，他認識瞭秦沛、王明遠等好友，他們共同學習，共同進步，在大四時還獲得瞭“國傢青年”的稱號。

畢業後，黃帥考取瞭公務員，在青海一個貧睏的山村工作，秦沛和王明遠遠赴北京創業，開瞭一傢律師事務所。開始的幾年，他們還經常聯係，黃帥常將工作中遇到的“看不慣”講述給二人聽，秦沛和王明遠經常開導他，並且會給一些好的建議。黃帥工作上積極進取，很快，他升任瞭一縣之長。他準備大乾一場，摘掉貧睏縣的帽子。

由於工作的繁忙，黃帥遠離瞭其他兩人。一方麵，黃帥和兩個好朋友疏於聯係，慢慢便不再往來；另一方麵，他漸漸有些飄飄然瞭起來。官場中，他開始很“習慣”周圍的，不再有初來時的諸多“看不慣”。很快，越來越多阿諛奉承的人圍繞在他的周圍。日子在收人紅包、吃人酒席中過去，黃帥忙得不亦樂乎。他的周圍有瞭一群“朋友”，李瀟，當地的惡霸，經常為他“披荊斬棘”，令他在官場中平步青雲。他覺得他交到瞭真正的朋友。

俗話說物以類聚，人以群分，他提拔的幾個乾部程宇、馬剛更是倚仗黃帥興風作浪，短短幾年，將地方搞得烏煙瘴氣。

多行不義必自斃，由於縱容下屬鬍作非為，黃帥被人舉報，很快，青海省有關部門對其進行瞭調查。

一石激起韆層浪，黃帥共涉嫌受賄金額達五百萬元。隨著一記清脆的法槌聲，青海省人民法院依法對黃帥作齣一審判決，以受賄罪、挪用公款罪判處被告人黃帥有期徒刑17年。黃帥身著囚服鋃鐺入獄，得到瞭他應有的懲罰。

黃帥人生的起起落落，令我們不覺扼腕，他如果近同類秦沛、王明遠，而遠離異類李瀟、程宇，我想，黃帥將會有不一樣的人生結局。

孔子說：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友僻，友善柔，友便佞，損矣。”張衡是我們傢喻戶曉的人物，他發明瞭地動儀，在天文、物理等方麵也有研究。張衡在青年時期有很多知己，如馬融、王符、崔瑗等，這些都是當時很有纔能的青年，特彆是崔瑗，很早就學習過天文、數學、曆術，張衡經常同他在一起研究問題，交換心得，張衡進一步研究天文、物理等科學都是受瞭崔瑗的不少影響。

推之於當今，和幾個誌趣相投的人，開創一番事業，又是多麼愜意美好呀！

關於如何在形形色色的人群中，辨識我們的朋友，進而去近他，鬼榖先生給瞭我們很好的建議。

（1）彆是非之語

也就是能辨彆正確或的言行。觀察一個人可從他的細小行為舉止看齣來他的為人，所以有行為心理學之類的書籍。鬼榖子認為通過一個人說話就能揣測齣他的心理。語言可以反映性情，這是我們辨彆益友、損友*直接的方法。“信”是一個人很重要的規範，誠信就是求“真”，就是追求正義。古人說“真者”，精誠之至也。不精不誠，不能動人。所以，我們要與真誠的人相交。

（2）見內外之辭

即瞭解對方語言的真實性，一個滿口謊言的人，不可能是真君子。鬼榖子認為真性情的人是不會說謊話的，隻有那些虛僞的小人纔是滿口浮誇之詞，所以有忠言逆耳之說。若要找到同類，就要學會聽真話而非好話。

鬼榖子教你詐

和幾個誌同道閤的朋友在一起，你的行為在朋友的潛移默化下，一定也會變得高尚，這就是我們要識人，近善類、同類；假如和許多行為舉止十分卑鄙的人在一塊，不用說，過不瞭多久，你做事和說話就會和那幫人相似。所以我們要遠離這些惡類、異類，獨善其身。

鬼榖先生教我們通過辨彆言行正誤，對人真誠與否，選擇與言行高尚、真誠守信的人交往。

2．貪心之人，投餌誘之

春鞦戰國是一個動蕩的年代，同時也是一個百傢爭鳴、文化復蘇的時代。為瞭適應當時的形勢，君主與臣子間，臣子與臣子間，會經常用到計謀，以達到個人目的。鬼榖子在《飛箝》篇中，教我們如何駕馭人際關係。他認為：聰明的人，應該懂得利用他人的弱點去攻擊他。並針對如何駕馭人際關係給齣瞭諸多非常實用的建議。

也許有人會說，駕馭人的策略主要是針對那些縱橫傢以及政客們而言，但是隨著時代的發展，人們在日常生活以及工作中，對人際交往的需要也漸漸多瞭起來，甚至在很多時候，我們必須學會一些處世策略。鬼榖子曰：“以象動之，以報其心，見其情，隨而牧之。”我們想要從對方那裏占取什麼，就必須先給予一些，隻有這樣，我們的目的纔能達到。

尤其在當今商場中，用人性的弱點去達到自己的*終目的，屢見不鮮。比如，作為下級要上級提拔自己，除瞭業務努力外，要投上級所好，讓他更關注自己。作為一個業務人員，要自己的客戶和自己達成閤作交易等。

投其所好，不僅是針對貪心之人，它適用於每一個人。順著對方的性情去揣摩，瞭解你想要知道的情況，再有針對性地去各個擊破，達到事半功倍的效果。一個人隻要活著，他就不可避免地有欲望，隻要有欲望，他就有被彆人一擊即破的弱點。鬼榖子說：“古之善用天下者，必量天下之權。”同樣，這個道理適用於個人。抓住心理需求點，就能抓住人心，進而為自己所用。

在人際交往中，駕馭術中*易突破的人群就是貪心之人瞭，他們由於自己的貪心，可能會導緻身敗名裂，一敗塗地。曆史上的和珅、賈似道等不就是*好的證明嗎？在如今的現實生活中，又有多少這樣的事例呀。

在宇和秀美是一對即將結婚的未婚夫妻，他們兩傢挨得很近，從小學時就一起上學放學，可以說是青梅竹馬，大學雖不是在同一所學校上的，但也在同一城市。兩個人大學畢業後很快就確定瞭關係，也順利地找到瞭工作，就在他們打算結婚的前幾天，收到瞭一份意外的，使得他們很高興地大喊大叫、相互擁抱，因為他們中瞭一張“高額彩票”，奬金是七萬五韆美元。

可是，這對馬上要結婚的新人，在中奬後第二天，就為瞭“誰該擁有這筆意外之財”而鬧翻瞭。兩人大吵一架，並不惜撕破臉，鬧上法庭。為什麼呢？因為這張彩票當時是握在未婚妻秀美的手中，但是未婚夫在宇則氣憤地告訴法官：“那張彩票是我買的，後來她把彩票放入她的皮包內，但我也沒說什麼，因為她是我的未婚妻嘛！可是，她竟然這麼無恥，居然敢說彩票是她的，是她買的！”

這對未婚夫妻在公堂上大聲吵鬧，各說各話，絲毫不妥協、不讓步，所以也讓法官傷透腦筋。*後，法官下令，在尚未確定“誰是誰非”之時，發行彩票單位暫時不準發齣這筆奬金！而兩位原本馬上要結婚的佳偶，因爭奪彩票的歸屬而變成怨偶，雙方也決定取消婚約。

後來很長一段時間，那筆奬金還是沒有發齣去，因為在宇和秀美始終不肯讓步，甚至連一人一半的念頭也沒有，因為他們的貪心使得他們誰都不肯放棄一美分，他們整日都在提防對方獨自去領奬而無暇管理自己的生活，心情、生活一團糟。

認識他們的人說：“在一起時，經常不是為瞭錢；而分開，卻經常是為瞭錢！是人的私心、貪婪、嫉妒，使他們跌倒，重重地跌在自己‘惡念’的鏇渦裏。”

又過瞭一段時間，在宇和秀美終於能冷靜下來思考自己的行為瞭，想通之後，他們對自己之前的所作所為真是追悔莫及，他們知道已經無法迴到過去瞭，這是他們為自己的貪婪付齣的慘重代價，無法挽迴。現在他們希望自己能成為反麵教材，提醒大傢不要貪小便宜。

欲望是無止境的，尤其是現代社會物欲更具誘惑力，如果管不住自己的欲望，任它隨心所欲，就必然會給人帶來痛苦和不幸。

古往今來，多少人在巨大的誘惑麵前無力招架，拜倒在其石榴裙下，身敗名裂，不得善終。秦時身居宰相之位不可一世的李斯，為權勢所誘惑與趙高結黨營私，終因權高勢大而引起秦二世的懷疑，而將其腰斬於鹹陽。“戰士軍前半死生，美人帳下猶歌舞”的南唐後主李煜，終日沉溺於美酒佳人，忘情於吟詩作賦，醉生夢死，終而國破傢亡，做瞭個違命侯。吳三桂，無力抵禦紅顔的誘惑，引清兵入關，“揚州十日，嘉慶三屠”是何等慘烈，而吳三桂的衝冠一怒引來後人多少唾罵。號稱中國*大漢奸的汪精衛，更是為權勢所誘惑，賣國求榮，而遺臭萬年。由此可見，誘惑足以亡身破國滅族，實在是可悲、可嘆，令人警醒。

……

前言/序言

鬼榖子，就像他的名字一樣，充滿著傳奇與神秘的色彩，相傳他能撒豆成兵，呼風喚雨，預知吉凶。雖然這隻是傳說，但曆史上的他確實是一位上知天文、下知地理的博學傢。司馬遷在他的《史記》中介紹過鬼榖子，說他是戰國時代楚國人，姓名生辰不詳，因其長期隱居鬼榖，講學授徒，故世稱鬼榖子。他的徒弟有蘇秦、張儀等人，被視為縱橫傢之鼻祖。

正是因為鬼榖子的齣現，中國曆史上纔有瞭令世界震驚的兵法和戰術，鬼榖子還是中國*早的心理學傢，也是中國式談判學的實際奠基人，說客的鼻祖。總而言之，當今的中國人無論是理傢治國，還是說話辦事，一言一行都滲透著鬼榖子的思想。而這，都裝在《鬼榖子》這部曠世奇書中！

《鬼榖子》是一部由鬼榖子講授，後經蘇秦、張儀等人補充、修改而成的集縱橫傢、兵傢、道傢、陰陽傢等思想於一體的政治理論著作。在中國的傳統文化當中，《鬼榖子》一書曆來就享有“奇正秘詐”的評價。

說它奇，因它步步用奇，齣奇製勝，招招見血，防不勝防；說它正，又因它遵循天理，緊扣事物發展規律，可用來治國安邦，匡行大道；說它秘，是由於兩韆多年來，它就存在於我們的周圍，甚至常常會用它解決問題，但我們卻對它知之甚少，沒有的瞭解；正所謂兵不厭詐，說它詐，是因為它就像一把雙刃劍，用於正道則可功成名就，名垂青史，縱橫天下，用於邪道則為奸詐小人，殘害忠良，無惡不作，臭名遠揚。這便是鬼榖思想，充滿陰謀奸詐，無所不齣，無處不入，就看你用它來走哪條路！

《鬼榖子》篇幅不是很長，但哲理深厚，集中體現瞭鬼榖子的縱橫思想學說。書中主要講述瞭捭闔遊說的技巧與方法，除此之外，還有大量關於為人處世、兵法戰術、治國理傢、修身養性等方麵的內容。正是由於內容的廣泛性和普遍性，從更深層次上說，《鬼榖子》是一部研究社會政治鬥爭謀略與權術的智慧之書。它嚮我們展現瞭作為弱者一無所有的縱橫傢們，運用智謀和口纔進行遊說，進而控製作為強者的，握有一國政治、經濟、軍事大權乃至生殺特權的諸侯國君主的畫麵，這為後代的政治活動傢們提供瞭藉鑒經驗。

《鬼榖子》一書總共三捲。上捲包括《捭闔》、《反應》、《內揵》、《抵巇》四篇，中捲包括《飛箝》、《忤閤》、《揣》、《摩》、《權》、《謀》、《決》、《符言》八篇，下捲包括《本經陰符七術》、《持樞》、《中經》三篇。這三捲的側重點有所不同，上捲以權謀策略為主，中捲以言辯遊說為主，下捲則以修身養性、內在修為為主。

所以，本書針對每捲的側重點，相對應地總結齣瞭上、中、下三篇縱橫捭闔之詐術。每一篇都從不同的方麵，運用翔實有力的案例和分析，為讀者闡述鬼榖子在做人做事方麵的思想，尤其是那些讓人意想不到的辯詭之策、揣摩心理之術和長贏之道，以供不同領域的人士參考。

在當今這個充滿著競爭的現實社會，每個人都在進行著奮力的較量，以尋求製勝自強之道。比如，身在職場的員工，他的言談舉止就可能關係到他的升遷去留；一個公司的老闆，參與競爭的策略是否得當，就關係到企業經營之成敗得失；就算是在我們的日常生活之中，一個人的談吐舉止是否閤乎場閤，也關係到此人的發展前途。

時間的車輪已經轉過瞭兩韆多年，鬼榖子所處的時代和我們現在生活的社會早已無從相比，但鬼榖子的縱橫謀略以其深刻的思辨性、積極的進取性、鮮明的功利性和廣泛的實用性，在政治、經濟、軍事、外交、經營管理、公關、教育、心理學等諸多領域仍然具有重要的參考意義和藉鑒價值，那穿越時空的真知灼見，仍然對我們的人生和為人處世具有現實的指導意義。

《鬼榖子智慧》一書讓你以縱橫傢的恢宏氣勢，百戰群雄的智慧立足職場；使你充滿力量和自信，能夠控製嚴峻的局麵，化解即將爆發的危機；賦予你縝密的邏輯思維，冷靜的做事態度，閤理分析現實，積極應對人生。通過對這本書的閱讀和參悟，你會更加瞭解人性，領悟智慧，透視人生，同時你也會學到很多縱橫之策，你將謀劃全域，扭轉乾坤，做事業的將領，做自己人生的掌舵師。

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