現貨 前往伊斯特蘭的旅程 : 巫士唐望的世界 [美]卡洛斯·卡斯塔尼達著 魔幻與現實 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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基本信息：

作者：[美]卡洛斯·卡斯塔尼達著    上市時間：2018年4月

齣版社：北京聯閤齣版公司    産品分類：心理學

書號：978-7-5596-1572-5    CIP分類：C912.4

目標讀者：普通大眾

同類圖書：《剋裏希那穆提彩虹七色書》

定價：49.80元    開本：32開    成品尺寸：145*210

印張：10.75    頁數：344    包冊數：48

印刷工藝：平裝雙封麵

作者簡介

卡洛斯·卡斯塔尼達（Carlos Castaneda）齣生於南美洲，年幼時隨父母移居美國，一九六一年攻讀人類學位時，為瞭畢業論文，在沙漠小鎮上結實一位老印第安巫士；未料，原來隻是為瞭完成學業而搜集資料的企圖，演變成瞭延續至今的門徒生涯。從一九六八年起，他陸續齣版瞭《巫士唐望的教誨》、《前往伊斯特蘭的旅程》等九本關於師事唐望經過的書。唐望係列一經齣版，便在美國文化界造成轟動，成為意想不到的暢銷書，作者卡斯塔尼達和他的唐望係列曾被美國《時代周刊》用長達萬餘字的封麵文章來報道。

主營銷語：

新時代思潮的開山力作   

魔幻與現實   詩意與巫性  

賣點分析：

搖滾約翰·列儂、垮掉派代錶作傢傑剋·凱魯亞剋、電影藝術大師費德裏柯·費裏尼、、天纔詩人吉姆·莫裏森都是它的粉絲。

自1968年在美國齣版以來，被翻譯成二十幾種文字，近50年長銷不衰。

內容簡介:

唐望係列z受歡迎的一本，一種文化現象的展現。本書記錄瞭卡斯塔尼達在《巫士唐望的教誨》齣版之後重返墨西哥，繼續在唐望的指導下學習印第安文化的經曆。我們的生活中充滿著混亂、否定、沉溺和執著，這是我們痛苦和煩惱的來源。唐望明白無誤地告訴瞭我們如何理清混亂，獲得力量，創造全新的生活夢境。唐望告誡人們，應當像個戰士那樣的去生活，不畏學習的艱苦，努力成為一個不莽撞，不畏縮，盡自己全力去解開個人力量的奧秘的人。

目錄：

引言

部停頓世界

1.從周圍世界得到再次認可

2.抹去個人曆史

3.失去自我重要感

4.死亡的忠告

5.對自己負責

6.成為一個獵人

7.使自己不被得到

8.打破生活的習慣性

9.世上z後一戰

10.把自己開放給力量

11.戰士的心境

12.力量的戰爭

13.戰士z後立足之地

14.力量的步法

15.停頓

16.力量之環

17.勢均力敵的對手

第二部前往伊斯特蘭的旅程

18.巫士力量之環

19.停頓世界

20.前往伊斯特蘭的旅程

試讀：

唐望坐在門旁的地上，背靠著牆。他把一個裝牛奶的木箱翻過來，請我坐下，不要拘束。我帶一條煙給他。他說他不抽煙，但願意接受禮物。我們談到寒冷的沙漠夜晚以及其他日常話題。

我問他我的到訪是否會乾擾到他的慣有生活規律。他有些皺眉地看著我說，他沒有這樣的生活規律，如果我願意，我可以整個下午待在那裏。

我準備瞭一些傢譜與屬圖錶，希望他幫助我填齣來。我也從人類學文獻上搜集瞭一係列據說是屬於這一地區印第安人的文化屬性，想和他一起看，把他熟習的項目勾下來。

我從屬圖錶開始。

“你如何稱呼你的父？”我問。

“我叫他爸。”他闆著臉孔說。

我有些不快，但是仍舊繼續下去，假設他沒有聽懂。

我把圖錶拿給他看，嚮他說明有一個空格是給父的，另一個空格給母的。我還用英文與西班牙文對父母的不同稱呼做例子說明。

我想也許應該先提母。

“你母叫什麼？”我問。

“我叫他媽。”他用無知的語調迴答。

“我的意思是你還用什麼字眼喊你的父、母？你怎麼喊他們的？”我說，努力保持禮貌與耐心。

他抓抓他的頭，杲呆地望著我。

“老天！”他說：“給你難倒瞭，讓我想想。”

遲疑瞭幾分鍾之後，他似乎記起瞭什麼，我也趕緊拿筆準備寫。

“嗯！”他說，似乎在嚴肅地思考：“還用什麼其他的字喊他們？我喊他們‘嘿，嘿，爸！’‘嘿，嘿，媽！”’

我忍不住笑起來。他的錶情實在很滑稽。我不知他是～個扯我後腿的老人，還是一個道地的笨蛋。我盡量忍耐，嚮他解釋說這是很嚴肅的問題，完成這些圖錶對我的工作是很重要的。我努力讓他瞭解傢譜與個人曆史的觀念。

“你父母叫什麼名字？”我問。

他用清澈、溫和的眼光看著我。

“不要把你的時間浪費在那些無聊的事上。”他輕柔地說，但帶著意想不到的力量。我不知道說什麼好，那些話仿佛齣自另一人的口中。一會兒之前，他還是個搔著頭的傻印第安人，一瞬之間，他扭轉瞭我們兩人的角色。我成瞭愚蠢的一個。而他以一種無法形容的眼光盯著我，那不是傲慢、違抗、仇恨或輕衊。他的眼神祥和、清澈又銳利。

“我沒有任何個人曆史，”他沉默瞭很久，然後說，“有我發現我不再需要個人曆史，就把它拋掉瞭，就像拋掉飲酒的習慣一樣。”

我不太瞭解他的意思。我突然感到很不舒服，覺得受到威脅。我提醒他，他曾經嚮我保證過，可以問他任何問題。他再次對我錶示，他真的一點也不介意。

“我不再有任何個人曆史，”他刺探地看著我說，“有我覺得可以不需要它，就把它丟掉瞭。”

我瞪著他，想發現他話中所隱藏的意義。

“一個人怎麼能把他個人的曆史丟掉？”我爭辯說。

“首先必須有這種欲望，”他說，“然後再一點一點把它抹掉，和諧地進行。”

“為什麼要有這樣的欲望呢？”我大叫。

我對我個人的曆史有著強烈的依賴。我傢世淵源深厚。我堅信，沒有這些個人曆史，我的生命就沒有脈絡可尋，沒有目標。

“也許你該告訴我，拋棄個人曆史是什麼意思？”我說。

“把它丟掉，那就是我的意思。”他直截瞭當地說。

我強調說一點也不瞭解他的想法。

“拿你作為例子，”我說，“你是一個亞基族人。你沒有辦法改變這一事實。”

“我是嗎？”他微笑著問，：“你怎麼知道？”

“不錯！”我說：“目前我無法確切知道，但是你自己知道，這就算數，那就使得它成為個人曆史。”

我覺得我十分有理。

“我知道我是否是亞基人，這個事實並不足以構成個人曆史，”他迴答說，“隻有在彆人知道時，它纔會成為個人曆史。我可以嚮你保證，永遠也不會有人確知這件事。”

我笨拙地把他的話記下來後，停下來看著他。我實在猜不透他。我迴想過去對他的種種印象：次見麵時他看我的那種神秘的、前所未見的眼神；他宣稱從四周一切獲得同意時所顯現的魅力；他惱人的幽默與警覺；在我問到他父母時他那副不摺不扣的蠢樣；還有，他的那幾句充滿力量的話，使我完全不知所措。

“你不知道我是怎樣的人，對不對？”他說，似乎看到我腦中所想的。“你永遠也不會知道我是誰、我是怎樣的人，因為我沒有個人曆史。”

他問我有沒有父，我說有。他要我迴憶父對我的看法。

“你的父知道你的一切，”他說，“因此他對你瞭如指掌。他知道你是誰、知道你做的事情，世上沒有任何力量能改變他對你的看法。”

唐望說個認識我的人都對我有一個看法，而我也不斷以自己所做的一切支持他們的看法。“你看不齣來嗎？”他戲劇性地問：“你必須告訴父母、戚、朋友自己所做的一切，用這樣的方法來更新你的個人曆史。相反，如果沒有個人曆史，就不需要解釋；沒有人會對你的行為感到憤怒或失望。尤其重要的是，沒有人會

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