序章
何謂印度佛教
印度佛教的時代區分
第一章 原始佛教
第一節 佛教以前的印度
第二節 佛陀時代的思想界
第三節 佛陀的一生
第四節 教理
第五節 教團組織
第六節 原始經典的成立
第七節 教團之發展與分裂
第八節 阿育王與佛教
第二章 部派佛教
第一節 部派教團的分裂與發展
第二節 阿毗達磨文獻
第三節 阿毗達磨的思想體係
第四節 世界的成立業感緣起
第五節 業與無錶色
第六節 斷盡煩惱與修行的次第
第三章 初期大乘佛教
第一節 阿育王以後的教團發展
第二節 貴霜時代的大乘經典
第三節 大乘佛教的源流
第四節 初期大乘經典的思想
第五節 初期大乘佛教的思想與實踐
第四章 後期大乘佛教
第一節 教團的興衰
第二節 龍樹與中觀派
第三節 第二期的大乘經典
第四節 瑜伽行派的成立
第五節 唯識的教理
第六節 如來藏思想
第七節 中觀派的發展
第八節 瑜伽行派的發展
第九節 佛教邏輯學的展開
第五章 秘密佛教
第一節 秘密佛教的意義
第二節 原始佛教時代的秘密思想
第三節 從大乘佛教到密教
第四節 純正密教的成立
第五節 中期與後期的密教
後記
· · · · · · (收起)
何謂印度佛教
印度佛教的時代區分
第一章 原始佛教
第一節 佛教以前的印度
第二節 佛陀時代的思想界
第三節 佛陀的一生
第四節 教理
第五節 教團組織
第六節 原始經典的成立
第七節 教團之發展與分裂
第八節 阿育王與佛教
第二章 部派佛教
第一節 部派教團的分裂與發展
第二節 阿毗達磨文獻
第三節 阿毗達磨的思想體係
第四節 世界的成立業感緣起
第五節 業與無錶色
第六節 斷盡煩惱與修行的次第
第三章 初期大乘佛教
第一節 阿育王以後的教團發展
第二節 貴霜時代的大乘經典
第三節 大乘佛教的源流
第四節 初期大乘經典的思想
第五節 初期大乘佛教的思想與實踐
第四章 後期大乘佛教
第一節 教團的興衰
第二節 龍樹與中觀派
第三節 第二期的大乘經典
第四節 瑜伽行派的成立
第五節 唯識的教理
第六節 如來藏思想
第七節 中觀派的發展
第八節 瑜伽行派的發展
第九節 佛教邏輯學的展開
第五章 秘密佛教
第一節 秘密佛教的意義
第二節 原始佛教時代的秘密思想
第三節 從大乘佛教到密教
第四節 純正密教的成立
第五節 中期與後期的密教
後記
· · · · · · (收起)
具體描述
《印度佛教史(精)》為東京大學名譽教授平川彰 一九七四年的作品，平川教授的寫作風格極其翔實， 其本於東西方印度佛教研究成果。其論理分明，剖析層層深入。很大程度上恢復瞭印度佛教的歷史概貌， 令讀者耳目一新。
本書為初學者瞭解印度佛教的最佳入門書。
用戶評價
評分
##講大乘教派的部分寫的最好，其餘可以瀏覽
評分##很詳細，根據自己需要暫時隻看完上捲
評分##當時還重點讀瞭密宗的那部分，頓感羞恥。
評分##沒有地圖與索引,成書時有關大乘與密教的研究並不太充分，敘述上有些瑣碎或羅列，所以下冊不如上冊清晰（中文閤並成一冊，指下半部分）。下冊的校對上也有問題，錯誤較多。
評分##救亡壓過啓濛最尿性留下來的就是對自己文化的不自信和沒完成的害羞在學術血管裏麵滋生，看著聖尼采的痛苦真是羨慕，手裏麵拿著亞洲銅璀璨的材料天天和一些心知肚明打交道，絕不能像宋明理學那樣，舒服的活在王，孔子和金瓶梅後麵就可以，堅決不行，不形成風格，那真是辜負老毛
評分##寫得很細。翻譯的有些地方不是很好讀。
評分##佛教教科書。很少有教科書能夠讓我這麼認可。很嚴謹很細緻又很有內容，作為一本教科書非常棒瞭。
評分##當時還重點讀瞭密宗的那部分，頓感羞恥。
評分##要言不煩，非具大手眼者不能作。瞭解佛教史的必讀書。
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