第1章 玉龙雪山之行
纳西人：定居云南的藏族移民
第2章 起步维艰：少年时光和夏威夷岁月
2.1 夏威夷植物标本室的创建
2.2 入美国籍
2.3 寻找大风子树
2.4 西方科学家在中国的新发现
第3章 彩云之南：政治形势和日常生活
3.1 鸦片政治
3.2 中国人的冷漠
3.3 西方来的传教士及其影响
第4章 甘青之行
4.1 从云南到四川：中国的崎岖山路
4.2 昭通百姓的疾苦
4.3 夏河的回藏冲突
第5章 日记：洛克的内心世界
5.1 洛克对中国人的态度
第6章 寻求神秘之山
6.1 侯家寺的跳神
6.2 甘肃的敌对势力
6.3 阿尼玛卿山之行
6.4 甘肃的骚乱
第7章 残忍的统治和昏庸的制度：卓尼、木里和永宁的土司
7.1 卓尼和迭部
7.2 卓尼杨土司
7.3 木里统治者
7.4 木里金矿
7.5 永宁边区
第8章 贡嘎行
8.1 罗斯福探险队在永宁
8.2 对贡嘎山的首次报道
8.3 高涨的排外情绪
第9章 纳西人、国民党和传教士
9.1 对传教士的评价
9.2 蒋介石深陷困境
第10章 长征岁月
10.1 翻天覆地的前兆
第11章 进退维谷
11.1 西部大迁移
第12章 国民党的倒台和共产革命的胜利
12.1 通货膨胀和经济危机
12.2 共产党的攻势
12.3 尾声
鸣谢
注释
参考书目和文献资料
人名译名对照
译后记
· · · · · · (收起)
具体描述
19世纪和20世纪之交，不少西方探险家、学者、传教士和旅行家怀有各种目的，开始来到中国西部边疆地区。他们寻求考古发现，以西方人文科学的方法对当地的社 会和风土人情进行观察、记录。约瑟夫·洛克 Joseph F.Rock (1884 - 1962) 也是其中之一，他不仅以性格孤僻、勤于笔耕著称，他是唯一一位在中国西南边疆地区长期生活和考察、一生大部分时间生活在云南的西方人。他在云南丽江纳西地区的活动、他对青海阿尼玛卿山地区的动植物学考察、他把卓尼版藏文大藏经《甘珠尔》《丹珠尔》带去美国、他对四川木里藏族地区的探险以及民国时期和西南地区各路人马的直接接触和交往，都是轰动一时而且长期为后人所津津乐道的事迹。 斯蒂芬妮·萨顿编著的这本《苦行孤旅》是唯一一本用洛克的日记、书信以及对当事人的采访等一手资料写成的传记。
用户评价
##很不错的人物传记。还可获知民国的内地实相。土匪、农民、军人、土司、传教士、官僚。
评分##很不错的人物传记。还可获知民国的内地实相。土匪、农民、军人、土司、传教士、官僚。
评分##这种翻译的书真是读不下去，行文总是很枯燥told in a very dry and flat tone, and it bored me so much that I had to force myself into the narration of an unprecedented journey of a peculiar man that should have been told brilliantly.
评分##很不错的人物传记。还可获知民国的内地实相。土匪、农民、军人、土司、传教士、官僚。
评分##“如今当查拉图斯特拉登上高山时，他想到从年少时候开始多少次他曾独自漫游，而且多少次他曾爬越多少山峦和峰巅。 我是一位漫游者，也是一位登山者。他这么对自己的心灵独白。我并不喜欢平原，而且似乎也不能在一个地方静静地住上太久。不管命运和人生的经历给我带来什么，反正我总是离不开漫游和攀登：最终，一个人能感受得到的就是他自身。在我身上发生意外的时候已经过去，眼前发生的所有一切还有什么不曾是我的一部分呢？！最终回归于我的就是我自己，也就是那个在异域游荡了许久，而且散落在各类事物和多种事件之中的真正的我自己。” —— 尼采 《苏鲁志语录》
评分##洛克一辈子身处动荡不安之中，无时无刻不在东西文明间穿梭，无时无刻不在寻求安身之所：年轻时，他寻找自己梦寐以求的远方，中年四海为家，力求安居立命之处，年老时苦求归宿。他一直希求自己能安顿下来，可是终究迷失在东西文明之间。庆幸的是在生命的最后五年里，他得到了夏威夷马科斯夫妇的慷慨相助，一直寓居马科斯夫妇家中，而且去世后就在马科斯家族的墓地安身。萨顿著的传记末尾所言极是：“（洛克）终于找到了自己的归宿，那就在中西交界的这片土地上。”——李若虹
评分##作为完全依靠文字资料与他人口述整理而成的传记，相信作者对洛克一生基本事实的梳理相对准确。但由于作者以第三人称叙述而较少引用，其客观性尚有待佐证。孤傲的性格、种族的偏见、对研究的热情，以及一生的漂泊是否都能统统归因于少年丧母和家境贫寒？ 这一本在人物性格刻画方面已经相当细致，但若想对传主的性格成因做以分析并下定论，作者所掌握的资料可能略显单薄。
评分##云南在此书中却是另一番图像。近日翻出来供人借阅，不想忆起往事，当时立志要走遍南诏滇藏之志。
评分##洛克一辈子身处动荡不安之中，无时无刻不在东西文明间穿梭，无时无刻不在寻求安身之所：年轻时，他寻找自己梦寐以求的远方，中年四海为家，力求安居立命之处，年老时苦求归宿。他一直希求自己能安顿下来，可是终究迷失在东西文明之间。庆幸的是在生命的最后五年里，他得到了夏威夷马科斯夫妇的慷慨相助，一直寓居马科斯夫妇家中，而且去世后就在马科斯家族的墓地安身。萨顿著的传记末尾所言极是：“（洛克）终于找到了自己的归宿，那就在中西交界的这片土地上。”——李若虹
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