【后浪直营】哲学导论（第9版） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[美] 罗伯特C所罗门 著，陈高华 译

店铺： 后浪出版公司官方旗舰店

出版社： 世界图书出版公司

ISBN：9787510048616

商品编码：22690533299

品牌：后浪

包装：平装

丛书名： 大学堂

开本：16开

出版时间：2012-12-01

用纸：胶版纸

正文语种：中文

编辑推荐

《哲学导论:综合原典阅读教程(第9版)》书中选取的文献时间跨度约2500年，选取范围包括古老的哲学残篇至前沿的女性主义、多元文化主义、认知科学领域的论著，囊括了从柏拉图、孔子、笛卡尔、康德至艾玛·高曼、弗洛伊德、爱因斯坦、马尔科姆·艾克斯等历史上重要哲学家的作品，使读者能够鲜明地感受到哲学既扎根于过去，又活跃于现在。

名人推荐

这无疑是好的哲学教材之一。它的覆盖范围极其广阔，它将材料沿着历史顺序和议题发展天衣无缝地整合在一起。它把对每一位哲学家的选文的介绍和阐释与一种对比的视角完美无瑕地融合起来。 
——Christian Coseru，查尔斯顿学院 
罗伯特·所罗门在当代哲学家中拥有好的写作风格，阅读《哲学导论》的乐趣主要来源于他明晰、风趣、极富激发性的文体。 
——Jonathan Scott Lee，科罗拉多学院 
这本书非常迷人，因为它既有深度，又能让一年级新生简明易懂。 
——Dale J.Pritchard，杰斐逊学院

媒体推荐

这无疑是好的哲学教材之一。它的覆盖范围极其广阔，它将材料沿着历史顺序和议题发展天衣无缝地整合起来，它对每一位哲学家的选文的介绍和阐释，以及一种对比的视角完美无瑕地融合在一起。
——Christian Coseru,查尔斯顿学院
罗伯特·所罗门在当代哲学中拥有好的写作风格，阅读《哲学导论》的乐趣主要来源于他明晰、风趣、极富激发性的文体。
——Jonathan Scott Lee,科罗拉多学院
这本书非常迷人，因为它既有深度，又能让一年级新生简明易懂。
——Dale J. Pritchard, 杰斐逊学院

作者简介

作者：（德国）罗伯特?所罗门（Robert C.Solomon） 译者：陈高华

罗伯特?所罗门（Robert C.Solomon），是世界著名的哲学家和哲学教师。他的主要研究领域是19世纪德国哲学，尤其是黑格尔和尼采，以及20世纪大陆哲学，特别是萨特和现象学，同时擅长于伦理学和关于情感的理论。他在密歇根大学获得了博士学位，并曾在普林斯顿大学、匹兹堡大学和加州大学执教。他是著名的哲学教师和讲演者，擅长以清晰风趣且不失严谨的文风阐述艰深的哲学问题。他出版过四十多本著作，其中包括《哲学导论》（Introducing Philosophy）、《哲学简史》（A Short History of Philosophy）、《激情》（The Passions）、《在黑格尔的精神之中》（In the Spirit of Hegel）、《关于爱》（About Love）、《哲学底线》（Above the Bottom Line）、《伦理学与卓越》（Ethics and Excellence）以及《哲学的乐趣》（The Joy of Philosophy）等。

目录

导言1 
哲学的历史6 
导论1 
苏格拉底1 
阿里斯托芬，《云》1 
柏拉图，《申辩》2 
柏拉图，《克力同》3 
柏拉图，《斐多》7 
柏拉图，《理想国》8 
什么是哲学？8 
柏拉图，《申辩》11 
卡尔·雅斯贝尔斯，“轴心时期”11 
老子，《道德经》13 
哲学探讨的现代路径13 
勒内·笛卡尔，《谈谈方法》16 
逻辑简介18 
演绎论证19 
归纳论证25 
类比论证27 
充要条件、“逻辑可能性”和反例论证29 
归谬法31 
阴险的种种谬误31 
重要词汇35 
参考文献与进一步阅读材料36 
第—部分世界与彼岸 
第1章实在39 
1.1“世界真实地存在的方式”39 
亚里士多德，《形而上学》40 
1.2初的希腊哲学家40 
伊奥尼亚的自然主义者41 
一元论、唯物主义和非实质的“基质”42 
赫拉克利特43 
德谟克利特、原子和多元论44 
泛灵论45 
毕达哥拉斯45 
现象／实在的区分46 
巴门尼德46 
巴门尼德，《残简》46 
智者47 
形而上学48 
1.3东方的终极实在：印度、波斯和中国49 
精神作为实在：《奥义书》49 
《奥义书》49 
实在、善与恶：査拉图斯特拉51 
《圣特—阿维斯塔》52 
孔子53 
孔子，《论语》53 
老子，或《道德经》的诗哲54 
老子，《道德经》54 
佛陀55 
佛陀，《燃烧经》56 
1.4两种形而上学：柏拉图和亚里士多德57 
柏拉图58 
柏拉图，《会饮》58 
柏拉图，《理想国》59 
柏拉图，《美诺》63 
亚里士多德69 
亚里士多德，《形而上学》70 
亚里士多德，《物理学》71 
亚里士多德，《形而上学》75 
1.5现代形而上学76 
勒内·笛卡儿77 
勒内·笛卡儿，《论实体》78 
勒内·笛卡儿，《第六沉思》81 
别涅迪克特·德·斯宾诺莎82 
别涅迪克特·德·斯宾诺莎，《伦理学》82 
戈特弗里德·威廉·冯·莱布尼茨90 
戈特弗里德·威廉·冯·莱布尼茨，《单子论》91 
马丁·海德格尔99 
马丁·海德格尔，《形而上学的基本问题》99 
菲利普·布里克尔，《大卫·K·刘易斯的〈论世界的多样性〉》101 
概要与结论104 
本章复习题105 
重要词汇105 
参考文献与进一步阅读材料106 
第2章宗教108 
2.1什么是宗教？108 
约翰·威兹德姆，《诸神》109 
阿尔伯特·爱因斯坦，论宇宙的设计110 
西谷启治，《什么是宗教？》111 
2.2西方宗教113 
神的传统概念113 
2.3上帝证明：存在论论证115 
圣安瑟伦，论存在论论证116 
勒内·笛卡儿，论存在论论证118 
伊曼纽尔·康德，驳存在论论证120 
查尔斯·哈茨霍恩，论存在论论证122 
2.4作为造物主的上帝：理智与设计124 
圣托马斯·阿奎那，论宇宙论论证125 
圣托马斯·阿奎那，论“第五种方式”127 
大卫·休谟，论一个不完满的宇宙128 
保罗·戴维斯，《上帝之心》129 
科里·朱尔，论“精确调节”论证130 
2.5宗教、道德和恶131 
宗教与“实践理性”132 
伊曼纽尔·康德，论上帝和道德132 
威廉·詹姆斯，《信仰意志》134 
恶的问题136 
圣奥古斯丁，《忏悔录》137 
印度教、佛教、业和慈悲141 
《薄伽梵歌》142 
2.6超越理性：信仰与非理性144 
作为体验的上帝145 
穆罕默德·阿尔—加扎里，《从错误中解脱》146 
信仰的跳跃147 
索伦·克尔凯郭尔，论主观真理147 
作为终极关怀的上帝150 
保罗·蒂利希，论终极关怀150 
2.7对宗教的怀疑152 
费奥多·陀思妥耶夫斯基，《卡拉马佐夫兄弟》153 
卡尔·马克思，《黑格尔的〈法哲学〉批判》156 
弗里德里希·尼采，《善恶之彼岸》157 
弗里德里希·尼采，《敌基督者》157 
弗里德里希·尼采，《快乐的科学》158 
西格蒙德·弗洛伊德，《一个幻想的未来》158 
让—保罗·萨特，《成为上帝的欲望》159 
概要与结论160 
本章复习题160 
重要词汇161 
参考文献和进一步阅读材料161 
第3章知识163 
伯特兰·罗素，《哲学问题》164 
柏拉图，《泰阿泰德》166 
3.1理性主义者的信心：笛卡儿168 
勒内·笛卡儿，《第—沉思》169 
勒内·笛卡儿，《第二沉思》172 
勒内·笛卡儿，《第六沉思》176 
3.2人类理智的天赋观念：约翰·洛克178 
约翰·洛克，《人类理智论》178 
戈特弗里德·威廉·冯·莱布尼茨，《人类理智新论》180 
3.3经验主义的知识论182 
约翰·洛克，《人类理智论》182 
3.4取消常识：贝克莱主教188 
乔治·贝克莱主教，《人类知识原理》189 
3.5意气相投的怀疑论者：大卫·休谟195 
大卫·休谟，《人性论》197 
大卫·休谟，《人类理智研究》200 
3.6康德的革命208 
伊曼纽尔·康德，《纯粹理性批判》211 
伊曼纽尔·康德，《未来形而上学导论》211 
3.7康德之后的欧洲战场：相对主义与绝对主义215 
黑格尔215 
G·W·F·黑格尔，《精神现象学》217 
G·W·F·黑格尔，《历史中的理性》220 
叔本华222 
亚瑟·叔本华，《作为意愿和表象的世界》223 
尼采224 
弗里德里希·尼采，论真理225 
3.8现象学227 
埃德蒙德·胡塞尔，《哲学作为严格的科学》227 
埃德蒙德·胡塞尔，《1929年巴黎讲演》228 
3.9解释学和实用主义：相对主义再思考229 
理查德·罗蒂，《团结还是客观性？》231 
永见勇，《文化鸿沟：我们为何会误解？》234 
3.10女性主义认识论239 
伊丽莎白·格罗兹，《论女性主义知识》239 
邬玛·纳瑞安，《论女性主义认识论》241 
概要与结论245 
本章复习题245 
重要词汇246 
参考文献与进一步阅读材料247 
第二部分认识你自己 
第4章自我251 
4.1意识与自我：从笛卡儿到康德253 
勒内·笛卡儿，《第六沉思》254 
约翰·洛克，论人格同一性254 
大卫·休谟，论“没有自我”259 
伊曼纽尔·康德，反对灵魂263 
梅瑞迪斯·迈克尔斯，论“人格同一性”265 
4.2存在主义：自我同一性与选择的责任268 
让—保罗·萨特，论存在主义269 
让—保罗·萨特，论自欺271 
让—保罗·萨特，《禁闭》272 
4.3个人与共同体274 
弗里德里希·尼采，论交流意识275 
索伦·克尔凯郭尔，论“公众”276 
索伦·克尔凯郭尔，论自我与激情276 
马丁·海德格尔，论“此在”和“常人”277 
大卫·里斯曼，论个人主义278 
抗议的声音278 
马尔科姆·艾克斯，论作为“非洲人”278 
马尔科姆·艾克斯，《在奥杜邦》279 
雪莉·奥特娜，《女性之于男性恰如自然之于文化？》279 
安·弗格森，论雌雄同体282 
G·W·F·黑格尔，论“精神”与个人283 
G·W·F·黑格尔，《历史中的理性》283 
索伦·克尔凯郭尔，一个驳斥284 
卡尔·马克思，论社会自我285 
4.4唯一自我？任一自我？个人“本质”概念的探析286 
赫尔曼·黑塞，《荒原狼》286 
露西·伊利格瑞，《此性非一》288 
吉纳维芙·劳埃德，《理性之人》289 
《法句经》293 
老子，《道德经》294 
概要与结论294 
本章复习题295 
重要词汇295 
参考文献与进一步阅读材料295 
第5章心灵与身体297 
5.1何谓意识？297 
勒内·笛卡儿，《第六沉思》298 
勒内·笛卡儿，《第三沉思》301 
5.2二元论问题302 
勒内·笛卡儿，《心灵的激情》303 
5.3对二元论的驳斥305 
激进行为主义305 
逻辑行为主义306 
吉尔伯特·赖尔，《心的概念》306 
同一性理论312 
J·J·C·斯马特，《感觉和大脑过程》313 
杰罗姆·谢弗，驳同一性理论314 
取消唯物主义317 
保罗·M·丘奇兰德，论取消唯物主义317 
功能主义：心灵与计算机320 
大卫·布兰登—米切尔和弗兰克·杰克逊，《心智哲学》321 
约翰·R·塞尔，《计算机的神话》323 
约翰·R·塞尔，《心灵、大脑与科学》324 
联结主义325 
5.4意识问题325 
西格蒙德·弗洛伊德，论“无意识”326 
托马斯·内格尔，《人的问题》327 
科林·麦克金，论“意识的奥秘”329 
改变我们的心灵：整体论与意识331 
亚里士多德，《论灵魂》331 
伽林·斯特劳森，论“认知经验”333 
威廉·詹姆斯，《意识存在吗？》335 
弗里德里希·尼采，论“种类的天才”337 
概要与结论337 
本章复习题337 
重要词汇338 
参考文献与进一步阅读材料338 
第6章自由339 
6.1宿命论与业339 
索福克勒斯，《俄狄浦斯王》340 
西谷启治，论命运342 
6.2先定论343 
圣奥古斯丁，《论意志的自由选择》344 
穆罕默德·伊克巴尔，《伊斯兰宗教思想的重建》346 
杰奎琳·特里米耶，论约鲁巴人的奥瑞347 
乔纳森·爱德华兹，《意志自由》348 
6.3决定论350 
强决定论351 
保罗·亨利·霍尔巴赫男爵，《自然的体系》352 
丹尼尔·丹尼特，《休息室》353 
决定论VS非决定论357 
罗伯特·凯恩，《论非决定论》359 
意识的角色360 
弱决定论361 
约翰·斯图亚特·密尔，论因果关系与必然性362 
大卫·休谟，论因果关系与性格365 
罗伯特·凯恩，论“回旋余地”367 
哈里·法兰克福，《意志自由与人的概念》368 
6.4强制与无知371 
亚里士多德，论自愿行动371 
朱迪丝·奥尔，性、无知与自由373 
约翰·霍斯泊斯，《这自由是什么意思？》375 
条件作用378 
B·F·斯金纳，超越自由378 
B·F·斯金纳，《瓦尔登湖二号》380 
罗伯特·凯恩，超越斯金纳381 
安东尼·伯吉斯，《发条橙》382 
凯瑟琳·麦金农，论对女人的性胁迫383 
6.5实践中的自由384 
哈里·法兰克福，《强迫与道德责任》385 
6.6激进自由：存在主义388 
让—保罗·萨特，论“绝对自由”389 
费奥多·陀思妥耶夫斯基，《有利的利益》392 
一行禅师，《打开电视》393 
概要与结论394 
本章复习题394 
重要词汇395 
参考文献与进一步阅读材料395 
第三部分：善与权利 
第7章伦理学399 
7.1道德400 
圣奥古斯丁，《论自由》401 
7.2道德是相对的吗？402 
吉尔伯特·哈曼，《道德相对主义辩护》404 
7.3利己主义与利他主义406 
柏拉图，《理想国》407 
7.4我们是天生自私的吗？一个争论409 
孟子，论人性：人性本善409 
荀子，《性恶篇》410 
约瑟夫·巴特勒，驳利己主义411 
一位当代利己主义者：安·兰德 
塔拉·史密斯，利己主义的必要性（安·兰德）413 
7.5作为德性的道德：亚里士多德416 
亚里士多德，《尼各马可伦理学》416 
7.6道德与情感：休谟和卢梭427 
大卫·休谟，论“理性作为激情的奴隶”428 
让—雅克·卢梭，《爱弥儿》431 
7.7道德与实践理性：康德434 
伊曼纽尔·康德，《道德形而上学原理》434 
7.8功利主义446 
杰里米·边沁，《道德与立法原则导论》446 
约翰·斯图亚特·密尔，《功利主义》450 
7.9道德的创造：尼采与存在主义457 
弗里德里希·尼采，论“作为群体本能的道德”459 
弗里德里希·尼采，论“主人道德和奴隶道德”459 
让—保罗·萨特，《存在主义是一种人道主义》463 
7.10伦理学与性别466 
弗吉尼亚·赫尔德，论女性主义伦理学467 
约翰·科维诺，《同一的性：关于同性恋的伦理学、科学和文化争辩》471 
概要与结论474 
本章复习题474 
重要词汇474 
参考文献与进一步阅读材料475 
第8章正义477 
8.1正义问题478 
8.2两种古代的正义理论：柏拉图与亚里士多德479 
柏拉图，《理想国》480 
亚里士多德，《尼各马可伦理学》482 
8.3两种现代的正义理论：休谟和密尔论功利和权利485 
大卫·休谟，论“正义与功利”486 
约翰·斯图亚特·密尔，《功利主义》486 
8.4社会契约490 
托马斯·霍布斯，《利维坦》491 
让—雅克·卢梭，《社会契约论》496 
托马斯·杰斐逊等，《独立宣言》500 
8.5两种当代的正义理论：罗尔斯与诺齐克500 
约翰·罗尔斯，“作为公平的正义”501 
罗伯特·诺齐克，《无政府、国家和乌托邦》504 
8.6正义还是关怀：一种女性主义视角506 
切希尔·卡尔霍恩，《正义、关怀、性别偏见》507 
8.7个人权利与自由508 
约翰·洛克，《政府论下篇》509 
约翰·斯图亚特·密尔，《论自由》511 
马尔科姆·艾克斯，论公民权和人权514 
8.8遵守法律：公民不服从与无政府主义514 
亨利·大卫·梭罗，论“公民不服从”515 
艾玛·高曼，《无政府主义真正意味着什么》518 
8.9一项被忽视的权利：吃的权利519 
阿玛蒂亚·森，《财产与饥饿》520 
概要与结论522 
本章复习题522 
重要词汇523 
参考文献与进一步阅读材料523 
哲学家小传525 
重要词汇537 
出版后记559

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