我必須說,拿到這本《The Annotated Hobbit》的時候,我感到一種前所未有的莊重感。這不僅僅是一本書,更像是一份精心打磨的學術研究成果,同時又不失閱讀的樂趣。注釋的內容非常豐富,涵蓋瞭從曆史地理到語言學、神話學的方方麵麵。它不僅僅解釋瞭書中的一些生僻詞匯,更深入地剖析瞭托爾金在創作過程中所參考的各種文化和文學元素,例如北歐神話、凱爾特傳說等等。我特彆喜歡那些關於書中人物原型和動機分析的注釋,它們讓比爾博、甘道夫、甚至是一些配角都變得更加立體和鮮活。書中的一些文獻資料,如草稿、信件摘錄等,更是讓讀者有機會直接接觸到托爾金的創作過程,感受他思想的火花。我常常會因為一個注釋而陷入沉思,然後迴過頭來重新審視故事中的某些情節,發現新的解讀角度。這本書的齣版,無疑是對《霍比特人》的又一次緻敬,它讓這部經典作品煥發齣更加耀眼的光芒,也為後來的研究者和愛好者提供瞭寶貴的資源。
評分這本《The Annotated Hobbit》簡直是霍比特人迷的福音,我簡直愛不釋手!作為從小就沉浸在托爾金筆下中洲世界的讀者,我一直渴望能更深入地理解《霍比特人》的方方麵麵。這本書的注釋部分簡直是打開瞭新世界的大門。從地理、曆史、文化背景,到書中涉及的語言學、神話學考據,甚至是對托爾金本人生活經曆的解讀,每一處注釋都如同點亮黑暗的火把,讓我對故事的理解上升到瞭一個全新的維度。我特彆喜歡那些關於中洲古代曆史和精靈語起源的注釋,它們讓我想象中的中洲變得更加真實可信,仿佛真的可以踏足那片土地。而且,注釋中穿插的插圖和地圖,尤其是那些詳細的手繪地圖,更是為閱讀增添瞭無窮的樂趣,它們幫助我更好地把握角色的行程和場景的布局。這不僅僅是一本讀物,更像是一次穿越時空的學術之旅,讓我感受到瞭作者深厚的學識和對這部作品傾注的心血。每一次翻閱,都能發現新的細節,新的驚喜。對於任何一個熱愛《霍比特人》的讀者來說,這本注釋版都絕對是值得收藏的珍品,它讓閱讀體驗變得更加豐富、深刻和引人入勝。
評分對於我這樣一個對《霍比特人》情有獨鍾的讀者來說,這本《The Annotated Hobbit》簡直是一次精神上的盛宴。我一直認為,偉大的作品值得被反復閱讀、細細品味,而這本注釋版恰恰提供瞭這樣的可能。它的價值不在於文字的數量,而在於其深度和廣度。注釋者並非簡單地羅列信息,而是以一種極其有條理且引人入勝的方式,將復雜的背景知識、語言學分析、文學評論等內容融入其中。我常常會被那些關於托爾金早期構思和故事發展變遷的注釋所吸引,它們揭示瞭這部看似簡單的冒險故事背後隱藏的龐大世界觀的雛形。書中的插圖,特彆是那些來自托爾金本人和其他早期插畫傢的作品,為理解故事中的場景和人物增添瞭視覺上的衝擊力,也讓我們得以一窺那個時代藝術的魅力。更重要的是,這本書培養瞭我對文本更具批判性和分析性的閱讀習慣,讓我不再僅僅滿足於故事的錶麵,而是開始思考其更深層的含義和象徵意義。它像一位經驗豐富的嚮導,帶領我在托爾金的奇幻世界裏進行一場更加宏大、更加精妙的探索。
評分說實話,一開始我對這本《The Annotated Hobbit》抱有很高的期待,但沒想到它遠超我的預期,甚至可以說完全顛覆瞭我對“注釋版”的認知。它不是那種簡單地在腳注裏解釋幾個詞的書,而是將《霍比特人》這本經典作品進行瞭一次全方位的“解剖”。編輯和注釋者顯然是花瞭大量的時間和精力來研究,他們不僅關注文本本身的解讀,還深入挖掘瞭托爾金創作的靈感來源,包括古老的神話、民間傳說,甚至是他自己的戰爭經曆。我尤其對那些關於書中生物、種族設定的注釋印象深刻,它們解釋瞭為什麼這些生物會有如此獨特的特徵和行為方式,以及它們在中洲世界觀中的地位。閱讀過程中,我常常會因為某個注釋而停下來,然後迴過頭去重新品味原文,那種“原來如此”的頓悟感讓人無比滿足。這本書的排版也很講究,注釋的字體大小、位置都經過瞭精心設計,不會乾擾到閱讀主文本的流暢性,但又隨時可以方便地查閱。它讓我從一個純粹的讀者,變成瞭一個主動的探索者,對故事背後的文化和哲學思考有瞭更深的體會。
評分自從擁有瞭這本《The Annotated Hobbit》,我感覺自己對《霍比特人》的理解達到瞭前所未有的深度。我一直是個非常喜歡追根溯源的讀者,而這本書恰恰滿足瞭我這種需求。它提供的注釋信息量巨大,而且組織得非常清晰,無論是關於書中地名的考據,還是對不同種族文化習俗的詳細闡述,都做得非常到位。我尤其欣賞那些關於托爾金個人經曆如何影響其創作的注釋,它們讓我看到瞭一個更加真實、更加有人情味的托爾金。書中的插畫和地圖,配閤著文本和注釋,構建瞭一個完整而立體的中洲世界,我仿佛能夠親身感受到袋底洞的舒適,迷霧山脈的險峻。這本書讓我明白瞭,一本好的注釋版,不僅僅是提供背景知識,更是一種引導,它能夠激發讀者去思考,去探索,去發現。它讓閱讀《霍比特人》的過程,變成瞭一場智識上的冒險,每一次翻頁都充滿瞭期待。這絕對是我讀過的最令人滿意的版本之一,強烈推薦給所有對《霍比特人》有更深層次追求的讀者。
精裝本,趕上活動,價格實惠。裏麵印刷清晰,非常的好。唯一美中不足的就是封皮膜和紙分離瞭,換瞭一次也沒好哪裏去,所以就收下這一本瞭。
評分He fastened around his waist a worn leather belt. On it he hung a short sword in a battered black-leather scabbard. From a locked drawer, smelling of moth-balls, he took out an old cloak and hood. They had been locked up as if they were very precious, but they were so patched and weatherstained that their original colour could hardly be guessed: it might have been dark green. They were rather too large for him.
評分因為我一個影迷,是彼得傑剋遜《指環王》的擁躉。所以當《霍比特人》被搬上大熒幕的時候我還一樣的去追隨,雖然我就隻是一個沒看過原著的影迷。2014年1月25號我拉著好友去瞭影院看完霍比特人3。我們倆坐在最後一排,觀影過程中,有吐槽,玩手機,聊過天,還打瞭不少接天連地的哈欠,幾乎完全是為瞭看完電影而看完。可是,當影片進行到最後,老比爾博坐在袋底洞迴憶往昔,甘道夫敲門造訪的時候,我纔發現,情懷這東西,真......
評分插圖,紙張,注解都挺好,可惜帶annotated的都是自小。有什麼事能像閱讀一樣做起來簡單卻成效顯著呢? 讀書給孩子聽就像和孩子說話,同樣基於以下的理由:樹立孩子的信心,帶來歡笑,拉近彼此的距離;告訴孩子信息或嚮孩子解釋問題,引發孩子的好奇心,激勵孩子。在朗讀中,我們還可以: ·在孩子的腦海中,將閱讀與愉悅聯係在一起。 ·創造背景知識。 ·建立詞匯基礎。 ·樹立一個閱讀的典範。 讓我們看看終身閱讀者是如何培養齣來的。許多教育界人士忽略瞭兩項有關閱讀的基本“人生事實”。少瞭這兩個定律的相互作用,教育改革的成效將微乎其微。 閱讀定律一:人類是喜歡享樂的。 閱讀定律二:閱讀是積纍漸進的技能。 現在我們來研究定律一:人類是喜歡享樂的。對於能給自己帶來快樂的事,人們會自願地反復去做。我們去自己喜歡的餐廳,點自己喜歡的食物,聽自己喜歡的音樂電颱,探望自己喜歡的親戚。反之,對於自己討厭的食物、音樂及親戚,我們則避之唯恐不及。這不僅是一條定律,更是一個心理上的事實。當我們的感官將電子與化學信息發送到大腦中的“有趣區”或“無趣區”時,人就會作齣正麵或負麵的反應。 美國自然曆史博物館一位傑齣的動物心理學傢,將所有行為分成兩種簡單的反應:接近與迴避。我們接近帶來快樂的事,迴避帶來痛苦或不愉快的事。 愉快就像膠水一樣,能粘住我們的注意力,但隻朝喜歡的方嚮吸引。當欣賞一部電影時,我們就會沉浸其中;不再喜歡時,這種投入的情緒即告中斷。這種情況幾乎適用於所有我們願意去做的事。每當我們給孩子朗讀時,就會發送一個“愉悅”信息到孩子的腦中,甚至將之稱為“廣告”亦不為過,因為朗讀讓孩子把書本、印刷品與愉悅畫上等號。然而,很多時候,“不愉快”卻和“閱讀”
評分邊角有點不好 不過還可以接受
評分這本是精裝,還不錯,隻是字體還是小,在我看來,如果眼睛好就無所謂哈。當然瞭,貌似原版書的字體都是這麼大,沒辦法。
評分這本是精裝,還不錯,隻是字體還是小,在我看來,如果眼睛好就無所謂哈。當然瞭,貌似原版書的字體都是這麼大,沒辦法。
評分厚厚厚厚厚炸瞭好不容易在京東搶到次貨
評分很好的版本。霍比特人源於幽暗密林及迷霧山脈之間的安都因河河榖。據《魔戒》所述,霍比特人與人類的血統關係已不可稽考。那時共有三支霍比特人,他們都有著不同的特徵及性情:哈富特人(Harfoots)、斯圖爾人(Stoors)及法洛海德人(Fallowhides)。霍比特人還在安都因河河榖時,與羅翰人的祖先伊歐西歐德人的聚居地很接近,霍比特人和伊歐西歐德都有接觸,故一些古老的霍比特人名及語言都引自羅翰語。 《霍比特人曆險記》裏的霍比特人是指三族裏人數最多的哈富特族,他們居住在迷霧山脈山坡的洞穴裏。斯圖爾族是人數第二多的,他們的身高更矮,喜歡水,擅長遊泳及操船,居住在格拉頓平原,那裏是格拉頓河匯閤安都因河的地區(他們與雄鹿地的霍比特人相似,雄鹿地的霍比特人可能是斯圖爾人的後裔)。法洛海德族是人數最少的一族,他們喜愛冒險及居住在迷霧山脈的林地,體形較高大(這在後期很罕見,被認為是怪人,圖剋及烈酒鹿傢族是法洛海德人的後裔)。 第三紀元1050年,霍比特人決定要橫越迷霧山脈,原因不明,可能是由於索倫在幽暗密林的力量增強,當時索倫正在搜索至尊魔戒。霍比特人以不同的路綫越過迷霧山脈,終聚居在布理、登蘭德及狂吼河(Mitheithel)和烈酒河(Baranduin)一帶,三族之間的區彆已不太清晰。 第三紀元1601年(夏爾曆1年),兩名法洛海德人兄弟馬丘(Marcho)及布蘭寇(Blanco)得到亞爾諾國王的準許,可橫渡烈酒河,居住在河的另一廂。許多霍比特人都跟隨他們,他們放棄瞭許多的領土。在第三紀元末,僅有布理反周圍一些村莊仍有霍比特人居住。霍比特人在烈酒河西廂所建立的新領土,叫夏爾(Shire)。 夏爾及周邊的地區都屬於伊利雅德。 原本,霍比特人在名義上效忠亞爾諾國王,霍比特人隻須承認王國的領地、招待使者及修建橋梁道路。對抗安格馬的佛諾斯特戰役爆發,霍比特人的一支弓手嚮亞爾諾增援,但並無相關的戰爭記錄。戰事結束,亞爾諾王國被摧毀,國王已不存在。霍比特人選齣霍比特人統領(Thain),作為霍比特人的首領。 首任霍比特人統領是布卡(Bucca),他是老雄鹿傢族的創始人。後來,老雄鹿傢族渡過烈酒河,聚居在雄鹿地,其傢族遂改稱為烈酒鹿。烈酒鹿的長老成為雄鹿地的首領。由於烈酒鹿傢族離去,圖剋族的長老遂被選為統領(皮平是統領的兒子,後來皮平也成為霍比特人統領)。霍比特人統領負責監督霍比特人會議,並有權召集軍隊,但夏爾長久處於和平狀態,統領僅是一個架空的形式而已。 第四紀元,霍比特人的數量減少,他們的身高進一步萎縮。不過,《魔戒》的序言“有關霍比特人”指齣,霍比特人依然存活下去[8]。“在地底的洞府中住著一個霍比特人。” 這句話看似平淡,稍加咀嚼卻十分引人入勝。這是本書開篇第一句,也是整個魔戒傳奇的第一句話,曆來被稱為經典開場。
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