我必須說,拿到這本《The Annotated Hobbit》的時候,我感到一種前所未有的莊重感。這不僅僅是一本書,更像是一份精心打磨的學術研究成果,同時又不失閱讀的樂趣。注釋的內容非常豐富,涵蓋瞭從曆史地理到語言學、神話學的方方麵麵。它不僅僅解釋瞭書中的一些生僻詞匯,更深入地剖析瞭托爾金在創作過程中所參考的各種文化和文學元素,例如北歐神話、凱爾特傳說等等。我特彆喜歡那些關於書中人物原型和動機分析的注釋,它們讓比爾博、甘道夫、甚至是一些配角都變得更加立體和鮮活。書中的一些文獻資料,如草稿、信件摘錄等,更是讓讀者有機會直接接觸到托爾金的創作過程,感受他思想的火花。我常常會因為一個注釋而陷入沉思,然後迴過頭來重新審視故事中的某些情節,發現新的解讀角度。這本書的齣版,無疑是對《霍比特人》的又一次緻敬,它讓這部經典作品煥發齣更加耀眼的光芒,也為後來的研究者和愛好者提供瞭寶貴的資源。
評分說實話,一開始我對這本《The Annotated Hobbit》抱有很高的期待,但沒想到它遠超我的預期,甚至可以說完全顛覆瞭我對“注釋版”的認知。它不是那種簡單地在腳注裏解釋幾個詞的書,而是將《霍比特人》這本經典作品進行瞭一次全方位的“解剖”。編輯和注釋者顯然是花瞭大量的時間和精力來研究,他們不僅關注文本本身的解讀,還深入挖掘瞭托爾金創作的靈感來源,包括古老的神話、民間傳說,甚至是他自己的戰爭經曆。我尤其對那些關於書中生物、種族設定的注釋印象深刻,它們解釋瞭為什麼這些生物會有如此獨特的特徵和行為方式,以及它們在中洲世界觀中的地位。閱讀過程中,我常常會因為某個注釋而停下來,然後迴過頭去重新品味原文,那種“原來如此”的頓悟感讓人無比滿足。這本書的排版也很講究,注釋的字體大小、位置都經過瞭精心設計,不會乾擾到閱讀主文本的流暢性,但又隨時可以方便地查閱。它讓我從一個純粹的讀者,變成瞭一個主動的探索者,對故事背後的文化和哲學思考有瞭更深的體會。
評分自從擁有瞭這本《The Annotated Hobbit》,我感覺自己對《霍比特人》的理解達到瞭前所未有的深度。我一直是個非常喜歡追根溯源的讀者,而這本書恰恰滿足瞭我這種需求。它提供的注釋信息量巨大,而且組織得非常清晰,無論是關於書中地名的考據,還是對不同種族文化習俗的詳細闡述,都做得非常到位。我尤其欣賞那些關於托爾金個人經曆如何影響其創作的注釋,它們讓我看到瞭一個更加真實、更加有人情味的托爾金。書中的插畫和地圖,配閤著文本和注釋,構建瞭一個完整而立體的中洲世界,我仿佛能夠親身感受到袋底洞的舒適,迷霧山脈的險峻。這本書讓我明白瞭,一本好的注釋版,不僅僅是提供背景知識,更是一種引導,它能夠激發讀者去思考,去探索,去發現。它讓閱讀《霍比特人》的過程,變成瞭一場智識上的冒險,每一次翻頁都充滿瞭期待。這絕對是我讀過的最令人滿意的版本之一,強烈推薦給所有對《霍比特人》有更深層次追求的讀者。
評分對於我這樣一個對《霍比特人》情有獨鍾的讀者來說,這本《The Annotated Hobbit》簡直是一次精神上的盛宴。我一直認為,偉大的作品值得被反復閱讀、細細品味,而這本注釋版恰恰提供瞭這樣的可能。它的價值不在於文字的數量,而在於其深度和廣度。注釋者並非簡單地羅列信息,而是以一種極其有條理且引人入勝的方式,將復雜的背景知識、語言學分析、文學評論等內容融入其中。我常常會被那些關於托爾金早期構思和故事發展變遷的注釋所吸引,它們揭示瞭這部看似簡單的冒險故事背後隱藏的龐大世界觀的雛形。書中的插圖,特彆是那些來自托爾金本人和其他早期插畫傢的作品,為理解故事中的場景和人物增添瞭視覺上的衝擊力,也讓我們得以一窺那個時代藝術的魅力。更重要的是,這本書培養瞭我對文本更具批判性和分析性的閱讀習慣,讓我不再僅僅滿足於故事的錶麵,而是開始思考其更深層的含義和象徵意義。它像一位經驗豐富的嚮導,帶領我在托爾金的奇幻世界裏進行一場更加宏大、更加精妙的探索。
評分這本《The Annotated Hobbit》簡直是霍比特人迷的福音,我簡直愛不釋手!作為從小就沉浸在托爾金筆下中洲世界的讀者,我一直渴望能更深入地理解《霍比特人》的方方麵麵。這本書的注釋部分簡直是打開瞭新世界的大門。從地理、曆史、文化背景,到書中涉及的語言學、神話學考據,甚至是對托爾金本人生活經曆的解讀,每一處注釋都如同點亮黑暗的火把,讓我對故事的理解上升到瞭一個全新的維度。我特彆喜歡那些關於中洲古代曆史和精靈語起源的注釋,它們讓我想象中的中洲變得更加真實可信,仿佛真的可以踏足那片土地。而且,注釋中穿插的插圖和地圖,尤其是那些詳細的手繪地圖,更是為閱讀增添瞭無窮的樂趣,它們幫助我更好地把握角色的行程和場景的布局。這不僅僅是一本讀物,更像是一次穿越時空的學術之旅,讓我感受到瞭作者深厚的學識和對這部作品傾注的心血。每一次翻閱,都能發現新的細節,新的驚喜。對於任何一個熱愛《霍比特人》的讀者來說,這本注釋版都絕對是值得收藏的珍品,它讓閱讀體驗變得更加豐富、深刻和引人入勝。
私底下,托爾金被任何有關種族及語言學意含的事物吸引,並且思考著一種與生俱來的語言品味,一種他在1955年“英語與威爾士語”這場演講中所提到的“母語”(native language),相對於自幼時所學的語言(cradle language)。他認為西密德蘭的中古英語是他所擁有的“母語”,就如同他在1955年給大詩人奧登的書信中所提到:‘在血緣上,我是一位西密德蘭人(並且早先在我第一眼看到西密德蘭的中古英語時,我就已經視他為已知的語言)。’
評分80齣頭入手!!!!!
評分還好過關瞭。
評分很好的版本。霍比特人源於幽暗密林及迷霧山脈之間的安都因河河榖。據《魔戒》所述,霍比特人與人類的血統關係已不可稽考。那時共有三支霍比特人,他們都有著不同的特徵及性情:哈富特人(Harfoots)、斯圖爾人(Stoors)及法洛海德人(Fallowhides)。霍比特人還在安都因河河榖時,與羅翰人的祖先伊歐西歐德人的聚居地很接近,霍比特人和伊歐西歐德都有接觸,故一些古老的霍比特人名及語言都引自羅翰語。 《霍比特人曆險記》裏的霍比特人是指三族裏人數最多的哈富特族,他們居住在迷霧山脈山坡的洞穴裏。斯圖爾族是人數第二多的,他們的身高更矮,喜歡水,擅長遊泳及操船,居住在格拉頓平原,那裏是格拉頓河匯閤安都因河的地區(他們與雄鹿地的霍比特人相似,雄鹿地的霍比特人可能是斯圖爾人的後裔)。法洛海德族是人數最少的一族,他們喜愛冒險及居住在迷霧山脈的林地,體形較高大(這在後期很罕見,被認為是怪人,圖剋及烈酒鹿傢族是法洛海德人的後裔)。 第三紀元1050年,霍比特人決定要橫越迷霧山脈,原因不明,可能是由於索倫在幽暗密林的力量增強,當時索倫正在搜索至尊魔戒。霍比特人以不同的路綫越過迷霧山脈,終聚居在布理、登蘭德及狂吼河(Mitheithel)和烈酒河(Baranduin)一帶,三族之間的區彆已不太清晰。 第三紀元1601年(夏爾曆1年),兩名法洛海德人兄弟馬丘(Marcho)及布蘭寇(Blanco)得到亞爾諾國王的準許,可橫渡烈酒河,居住在河的另一廂。許多霍比特人都跟隨他們,他們放棄瞭許多的領土。在第三紀元末,僅有布理反周圍一些村莊仍有霍比特人居住。霍比特人在烈酒河西廂所建立的新領土,叫夏爾(Shire)。 夏爾及周邊的地區都屬於伊利雅德。 原本,霍比特人在名義上效忠亞爾諾國王,霍比特人隻須承認王國的領地、招待使者及修建橋梁道路。對抗安格馬的佛諾斯特戰役爆發,霍比特人的一支弓手嚮亞爾諾增援,但並無相關的戰爭記錄。戰事結束,亞爾諾王國被摧毀,國王已不存在。霍比特人選齣霍比特人統領(Thain),作為霍比特人的首領。 首任霍比特人統領是布卡(Bucca),他是老雄鹿傢族的創始人。後來,老雄鹿傢族渡過烈酒河,聚居在雄鹿地,其傢族遂改稱為烈酒鹿。烈酒鹿的長老成為雄鹿地的首領。由於烈酒鹿傢族離去,圖剋族的長老遂被選為統領(皮平是統領的兒子,後來皮平也成為霍比特人統領)。霍比特人統領負責監督霍比特人會議,並有權召集軍隊,但夏爾長久處於和平狀態,統領僅是一個架空的形式而已。 第四紀元,霍比特人的數量減少,他們的身高進一步萎縮。不過,《魔戒》的序言“有關霍比特人”指齣,霍比特人依然存活下去[8]。“在地底的洞府中住著一個霍比特人。” 這句話看似平淡,稍加咀嚼卻十分引人入勝。這是本書開篇第一句,也是整個魔戒傳奇的第一句話,曆來被稱為經典開場。
評分訪談是記者與某個對事件有所思考、有所感悟的人之間的對話,而報道則負責細緻入微地將事件如實還原,讓讀者有身臨其境之感。這兩種體裁互為補充,完全沒必要互相排斥。“報道”的資訊性與完整性,隻有最原始、最精湛、唯一能在電光火石間和盤托齣、一語道盡的“簡訊”體裁方能超越。因此目前,新聞學教學與實踐中遇到的難題並不是混閤或取消原有體裁,而是幫它們各自在不同的媒體形式中找到新的定位、新的價值。要時刻謹記--大傢似乎都忘瞭--調查研究並非新聞學裏的某個專業,從最根本的定義上來說,新聞學就是調查研究性的。
評分馬上鑽石就黑號。
評分原本,霍比特人在名義上效忠亞爾諾國王,霍比特人隻須承認王國的領地、招待使者及修建橋梁道路。對抗安格馬的佛諾斯特戰役爆發,霍比特人的一支弓手嚮亞爾諾增援,但並無相關的戰爭記錄。戰事結束,亞爾諾王國被摧毀,國王已不存在。霍比特人選齣霍比特人統領(Thain),作為霍比特人的首領。
評分插圖,紙張,注解都挺好,可惜帶annotated的都是自小。有什麼事能像閱讀一樣做起來簡單卻成效顯著呢? 讀書給孩子聽就像和孩子說話,同樣基於以下的理由:樹立孩子的信心,帶來歡笑,拉近彼此的距離;告訴孩子信息或嚮孩子解釋問題,引發孩子的好奇心,激勵孩子。在朗讀中,我們還可以: ·在孩子的腦海中,將閱讀與愉悅聯係在一起。 ·創造背景知識。 ·建立詞匯基礎。 ·樹立一個閱讀的典範。 讓我們看看終身閱讀者是如何培養齣來的。許多教育界人士忽略瞭兩項有關閱讀的基本“人生事實”。少瞭這兩個定律的相互作用,教育改革的成效將微乎其微。 閱讀定律一:人類是喜歡享樂的。 閱讀定律二:閱讀是積纍漸進的技能。 現在我們來研究定律一:人類是喜歡享樂的。對於能給自己帶來快樂的事,人們會自願地反復去做。我們去自己喜歡的餐廳,點自己喜歡的食物,聽自己喜歡的音樂電颱,探望自己喜歡的親戚。反之,對於自己討厭的食物、音樂及親戚,我們則避之唯恐不及。這不僅是一條定律,更是一個心理上的事實。當我們的感官將電子與化學信息發送到大腦中的“有趣區”或“無趣區”時,人就會作齣正麵或負麵的反應。 美國自然曆史博物館一位傑齣的動物心理學傢,將所有行為分成兩種簡單的反應:接近與迴避。我們接近帶來快樂的事,迴避帶來痛苦或不愉快的事。 愉快就像膠水一樣,能粘住我們的注意力,但隻朝喜歡的方嚮吸引。當欣賞一部電影時,我們就會沉浸其中;不再喜歡時,這種投入的情緒即告中斷。這種情況幾乎適用於所有我們願意去做的事。每當我們給孩子朗讀時,就會發送一個“愉悅”信息到孩子的腦中,甚至將之稱為“廣告”亦不為過,因為朗讀讓孩子把書本、印刷品與愉悅畫上等號。然而,很多時候,“不愉快”卻和“閱讀”
評分書的內容還是挺好的
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