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作  者:(東漢)王充 撰 定  價:20 齣 版 社:嶽麓書社 齣版日期:2015年02月01日 頁  數:363 裝  幀:平裝 ISBN:9787553803258 ●捲一
●逢遇**
●纍害第二
●命祿第三
●氣壽第四
●捲二
●幸偶第五
●命義第六
●無形第七
●率性第八
●吉驗第九
●捲三
●偶會第十
●骨相第十一
●初稟第十二
●本性第十三
●物勢第十四
●奇怪第十五
●捲四
●書虛第十六
●部分目錄

內容簡介

《論衡》一書為東漢王充（27-97年）所作，大約作成於漢章帝元和三年（86年），王充以道傢的自然無為立論宗旨，以“天”為天道觀的優選範疇。以“氣”為核心範疇，由元氣、精氣、和氣等自然氣化構成瞭龐大的宇宙生成模式，與天人感應論形成對立之勢。其在主張生死自然、力倡薄葬，以及反叛神化儒學等方麵彰顯瞭道傢的特質。他以事實驗證言論，彌補瞭道傢空說無著的缺陷。是漢代道傢思想的重要傳承者與發展者。 (東漢)王充 撰 王充（27—約97），字仲任，會稽上虞人（今屬浙江），東漢哲學傢，漢代道傢思想的重要傳承者與發展者。     命義第六
    墨傢之論，以為人死無命。儒傢之議，以為人死有命。言有命者，見子夏言“死生有命，富貴在天”。言無命者，聞曆陽之都一宿沉而為湖；秦將白起坑趙降卒於長平之下，四十萬眾同時皆死；春鞦之時，敗績之軍，死者蔽草，屍且萬數；飢饉之歲，餓者滿道，溫氣疫癘，韆戶滅門。如必有命，何其秦、齊同也?言有命者日：“夫天下之大。人民之眾，一曆陽之都，一長平之坑，同命俱死，未可怪也。命當溺死，故相聚於曆陽；命當壓死，故相積於長平。”猶高祖初起，相工人豐、沛之邦，多封侯之人矣，未必老少男女俱貴而有相也。卓礫時見，往往皆然。而曆陽之都男女俱沒，長平之坑老少並陷，萬數之中，必有長命未當死之人。遭時衰微，兵革並起，不得終其壽。人命有長短，時有盛衰，衰則疾病，被災濛禍之驗也。宋、衛、陳、鄭同日並災，四國之民必有祿盛未等

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