國學經典套裝4冊傳習錄東京夢華錄 舌華錄 近思錄 傳習錄 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

(明）王陽明 著，於自力等 注

圖書標籤:

• 國學
• 經典
• 傳習錄
• 東京夢華錄
• 舌華錄
• 近思錄
• 古代文學
• 文化
• 曆史
• 哲學

店鋪： 書林在綫圖書專營店

齣版社： 中州古籍齣版社

ISBN：9787534867118

商品編碼：15143275120

開本：16

齣版時間：2017-01-01

《國學經典套裝4冊：傳習錄、東京夢華錄、舌華錄、近思錄》 前言 中華文明源遠流長，博大精深，其中蘊含著無數智慧的結晶。在中國古代，士人階層以讀書、修身、齊傢、治國、平天下為己任，留下瞭大量傳世之作，這些著作不僅是曆史的見證，更是精神的傳承。本次精選的《國學經典套裝4冊》，囊括瞭宋明理學大師王陽明的《傳習錄》，北宋文學傢孟元老的《東京夢華錄》，以及另外兩部承載著中華傳統智慧的著作《舌華錄》和《近思錄》。這四部經典，或論心性之玄微，或繪市井之繁華，或探處世之方略，或述治學之要義，共同構築起一座思想的殿堂，為我們理解中國古代的哲學、曆史、文化和社會生活，提供瞭一條極具價值的路徑。 一、 《傳習錄》：心學之光，緻良知之路 《傳習錄》是明代大儒王陽明（王守仁）與其門人弟子記錄、編纂的語錄、問答、論說等，集中體現瞭他“心即理”、“緻良知”、“知行閤一”等核心哲學思想。這部書並非係統性的學術專著，而是以鮮活的對話和精闢的論述，展現瞭王陽明晚年思想的精華，具有極強的實踐指導意義。 心即理： 這是王陽明心學的基石。他認為，理並非存在於事物之外，而是存在於人心之中。人心本來就是天理，不需外求。所謂“心外無物，心外無理”，即是強調主體意識的能動性。這一思想極大地提升瞭人的主體地位，也為個體道德修養提供瞭內在依據。在《傳習錄》中，王陽明通過與門人的問答，反復闡釋“心即理”的含義，比如“何謂緻知？……知是念的本體，念是知的工夫，知隻是存天理，滅瞭人欲”。 緻良知： 這是王陽明心學實踐的核心。他認為，每個人都天生具備“良知”，這是一種不學而能、不慮而知的直覺和道德判斷力。緻良知的工夫，就是將這種內在的道德自覺推而廣之，應用於日常生活的方方麵麵，從而達到道德的完善。王陽明認為，“良知是天理的枝葉，是天理的根本。”要“緻吾心之良知於事事物物上”，就是要求我們將這內在的道德原則，貫徹到具體的事務和生活中。 知行閤一： 這是王陽明心學的重要原則，也是對傳統“知易行難”說法的挑戰。他認為，真知必定包含著行的力量，知與行是同一件事的兩個方麵，不可分割。沒有實踐的知是虛假的，沒有知導引的行是盲目的。王陽明說：“知是行的主意，行是知的工夫；知是行的始，行是知的終。” 這一思想強調瞭實踐的重要性，將理論與行動緊密結閤，對後世的教育和實踐活動産生瞭深遠影響。 《傳習錄》的語言風格質樸自然，充滿辯纔和啓發性。它不僅是一部哲學著作，也是一部關於如何安身立命、如何認識自我、如何與世界互動的智慧指南。通過閱讀《傳習錄》，讀者可以深入理解王陽明思想的精髓，體悟到內在德性的力量，並將其應用於現代生活，以獲得內心的平靜與力量。 二、 《東京夢華錄》：汴京遺韻，盛世繁華 《東京夢華錄》是北宋文學傢孟元老（一說孟元）於南宋初期所撰寫的一部追憶北宋都城東京（今開封）風貌的筆記體著作。全書共十捲，詳細記載瞭北宋時期東京的城市布局、宮殿苑囿、市井街巷、民俗風情、節日慶典、飲食服飾等方方麵麵，堪稱一部生動的北宋社會生活百科全書。 城市風貌與布局： 孟元老筆下的東京，是一座宏偉壯麗的國際大都市。他細緻描繪瞭皇宮的巍峨，殿宇的輝煌，以及遍布全城的街巷。從宮廷禁苑到居民區，從商業中心到宗教場所，無不栩栩如生。例如，捲一中關於宮廷和街市的描繪，“街巷如織，市井喧闐”，勾勒齣一派繁榮景象。 市井百態與民俗風情： 《東京夢華錄》最引人入勝之處在於其對市井生活的細緻刻畫。各種職業的商販，街頭的錶演，節日的集會，都得到瞭生動的描繪。作者筆下的東京，不僅有達官貴人，更有販夫走卒，各有其樂。從“瓦肆勾欄”的戲麯錶演，到“夜市”的喧囂熱鬧，再到各種手工藝人的技藝，都展現瞭當時社會生活的豐富多彩。 節日慶典與文化活動： 北宋東京的節日氛圍濃厚，慶典活動也極盡奢華。元宵節的燈會，寒食節的郊遊，重陽節的登高，都充滿瞭儀式感和民俗趣味。孟元老對這些節慶活動的描繪，不僅展現瞭北宋人民豐富多彩的精神生活，也反映瞭當時社會對儀式和節日的重視。 飲食服飾與生活細節： 《東京夢華錄》還提供瞭大量關於當時飲食、服飾、起居的細節。各種精美的點心、新穎的菜肴，以及人們的穿著打扮，都成為後人瞭解北宋社會生活的重要依據。例如，對於時令點心的描寫，“正月……及殘臘……賣粘。……及餘……上元……賣饊子、糖餕……”，雖然簡略，卻能勾勒齣當時人們的飲食習慣。 《東京夢華錄》的價值在於其史料價值和文學價值的完美結閤。它不僅是研究北宋社會、經濟、文化的重要文獻，其優美的文筆也使其成為一部優秀的文學作品。通過閱讀《東京夢華錄》，讀者仿佛穿越時空，親臨北宋的繁華都市，感受那個時代的溫度與活力。 三、 《舌華錄》：處世智慧，言談之道 《舌華錄》是一部探討人際交往、言談舉止、為人處世之道的經典著作。它匯集瞭曆代先賢的經驗和智慧，旨在指導讀者如何在復雜的社會環境中，以得體、有效的方式進行溝通與交往，從而建立和諧的人際關係，贏得他人的尊重與信任。 語言的力量與藝術： 書中深刻闡述瞭“言為心聲”的道理，強調語言不僅是思想的載體，更是影響他人、塑造自我形象的關鍵。它探討瞭如何運用恰當的詞語、閤適的語氣、得體的語調來錶達觀點，如何傾聽他人的話語，理解其深層含義。例如，書中可能會分析一些經典的勸諫、辯論或社交對話，來揭示語言的奧秘。 人際交往的藝術： 《舌華錄》著重於人際交往中的細節和原則。它教導讀者如何觀察他人的情緒和意圖，如何在不同場閤采取不同的溝通策略，如何處理衝突和誤會，如何建立和維護良好的人際網絡。書中可能會提齣諸如“察言觀色”、“將心比心”、“換位思考”等重要的社交準則。 待人接物的智慧： 處世之道，言談是其重要組成部分。本書深入剖析瞭如何在社會中遊刃有餘，如何在復雜的環境中保持清醒的頭腦。它強調瞭誠實守信、寬容大度、謙虛謹慎等品德的重要性，並指導讀者如何在實踐中體現這些美德。它或許會通過一些曆史典故或寓言故事，來闡釋“逢人且說三分話，未可全拋一片心”等古老的處世哲學。 道德修養與語言： 《舌華錄》也將語言與道德修養緊密聯係。它認為，一個人的言談舉止，往往是其內心道德水準的真實反映。通過淨化語言，可以達到淨化心靈的目的。書中或許會強調“慎言”、“訥於言而敏於行”的古訓，告誡讀者避免口舌之爭，少說無謂之言，多做實際之事。 《舌華錄》的價值在於其普適性和實用性。無論是在個人生活還是職業發展中，掌握有效的溝通技巧和處世智慧，都是一項不可或缺的能力。本書為讀者提供瞭一套係統的指導，幫助我們更好地理解他人，更有效地錶達自己，最終實現更為和諧、成功的人生。 四、 《近思錄》：理學精要，格物緻知 《近思錄》是北宋理學傢周敦頤、張載、程顥、程頤（二程）的語錄、言論匯編，由宋代學者硃熹和呂祖謙閤編而成。它被視為宋明理學的經典入門讀物，集中體現瞭理學關於宇宙、人生、道德、治學的核心思想，特彆是“格物緻知”、“誠意正心”等重要概念。 宇宙觀與本體論： 《近思錄》探討瞭宇宙的生成和運行規律，特彆是“太極”和“陰陽五行”等概念，闡釋瞭理學傢對宇宙本體的理解。它試圖通過對天地萬物的觀察和思考，來探究“天人閤一”的哲學境界。 人生觀與道德修養： 書中重點闡述瞭人生的意義和價值，以及如何通過道德修養來達到聖賢的境界。“仁”作為核心的道德範疇，在書中得到瞭深入的探討。它強調瞭“存天理，滅人欲”，通過內省和實踐來提升個人的道德品質。 格物緻知與治學方法： 《近思錄》提齣瞭“格物緻知”的治學理念，認為認識事物本質是獲取知識、實現智慧的關鍵。它強調通過廣泛閱讀、深入思考、勤於實踐，來不斷拓展和深化自己的認知。書中也可能包含瞭關於讀書方法、學習態度等方麵的論述。 天人關係與政治哲學： 理學傢們也將他們的哲學思想應用於政治和社會治理。《近思錄》中也可能體現瞭他們關於君臣之道、社會秩序、以及如何實現“王道”的一些思考。 《近思錄》的價值在於它清晰地梳理瞭宋明理學的基本脈絡和核心觀點，為讀者提供瞭一個理解中國傳統哲學思想的重要窗口。它不僅是一部哲學著作，也是一部關於人生智慧和治學方法的寶典。通過研讀《近思錄》，讀者可以更深刻地理解中國古代知識分子的精神世界，並從中汲取寶貴的思想養分。 結語 《國學經典套裝4冊》——《傳習錄》、《東京夢華錄》、《舌華錄》、《近思錄》——的組閤，如同一桌豐盛的思想盛宴，帶領讀者穿越曆史的長河，領略中華文明的深邃與魅力。王陽明的心學啓迪我們認識內在的道德力量；孟元老的筆觸重現瞭北宋的繁華盛世；《舌華錄》提供瞭人際交往的智慧；而《近思錄》則引領我們探究宇宙人生的根本。這四部經典，相互輝映，共同構築起一個豐富而多元的文化世界，等待著每一個熱愛傳統、追求智慧的讀者去探索和感悟。希望這套書能成為您開啓國學大門，豐富人生閱曆，提升思想境界的良師益友。