破壁書：網絡文化關鍵詞 epub pdf mobi txt 電子書下載 2024

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邵燕君著

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發表於2024-05-10

商品介绍

齣版社：生活.讀書.新知三聯書店,生活書店齣版有限公司

ISBN：9787807681946

版次：1

商品編碼：12359257

包裝：精裝

開本：32開

齣版時間：2018-05-01

用紙：輕型紙

頁數：548

字數：250000

正文語種：中文

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書籍描述

産品特色

編輯推薦

? 一本神奇的網絡文化辭典，解讀二次元、宅文化、網文、遊戲、流行文化，讓人大開眼界；

? 245個網絡文化核心關鍵詞，追本溯源，講述背後文化演變與有趣故事，讀來恍然大悟，知其然，更知其所以然；

? 北大中文係學術團隊數年研究成果，曹文軒、韓少功、李敬澤、貓膩顧問推薦；

? 百度查不到、詞條不過時、形式新穎豐富、文章可讀性強、學術上經得起推敲，五大特點打造*作品；

? “語言決定瞭我們的思維方式”，想要瞭解年輕人的思維方式，必須瞭解年輕人的語言與文化；

? 二次元宅看瞭會沉默，父母看瞭會流淚，不買不是好領導；

? 高級絲帛紙精裝+大麵積燙金+進口瑞典紙+多頁彩圖，超豪華裝幀收藏二次元的記憶；

? 隨書贈送流行詞鎳鈦閤金貼紙，可貼手機殼、電腦、咖啡杯等一切個人好物！

? 讓“齣版界小栗旬”責編賭上職業生涯的“必齣之書”，寄托瞭這個時代的文化理想。

內容簡介

你知道“萌”和“燃”原本是同一個意思嗎？你以為“打CALL”就是加油嗎？你知道“小鮮肉”和大媽消費的關係嗎？你知道“李毅大帝”和“帝吧文化”的源起嗎？想認識“霸道總裁”和“龍傲天”嗎？……

每一天，我們的時代都在生産著新的話語，這些新的詞語雖不會被詞典收錄，但你會不可避免地經常聽到。語言決定瞭我們的思維方式，它是一個時代的寫照，也積澱著新的價值與文化。本書由北大中文係學術團隊經曆多年研究完成，收錄瞭二次元宅文化、同人文化、女性嚮、網文、遊戲、社會流行詞等6個單元的245個核心關鍵詞，探索網絡文化的核心脈絡和詞語的根源，最終形成瞭可讀性和知識性俱佳的潮流學術讀物。

不管是對二次元宅、普通青年、父母、老乾部還是學者，都可以從這本書獲取價值，你可以瞭解以前熟悉的、一知半解或全然不知的新的文化領域，用新知打破次元之壁。

作者簡介

邵燕君（主編）

北京大學中文係長聘製副教授，網絡文學研究領域z早的開拓者之一，以“學術粉”自命的學院派“破壁人”。著有《網絡時代的文學引渡》等。

王玉玊（副主編）

北京大學中文係博士研究生，緻力於網絡文學、流行文化研究，資深二次元宅。

邵燕君老師和十幾位北大中文係學生組成瞭一個兼具前衛與內涵的研究團隊，以潮人的敏銳和學者的嚴謹把握時代的文化脈搏，並最終形成具有學術價值與文化普及意義的《破壁書》，希望藉此打破文化、次元之壁，讓更多讀者正視和瞭解網絡文化的內涵與價值。

精彩書評

每個時代，都有每個時代的文化，網絡帶給我們的並不是文化的革命，它帶給我們的是民主、平等和公平，這一點，在這些看似粗俗的“流行詞”中體現得尤為明顯。正視網絡文化，打破次元之壁，我認為很有必要。

——學者曹文軒

這本書對於認識電子網絡文化有拓荒之功，對於試圖瞭解和溝通下一代的前輩們來說，甚至是一本父母必備、老師必備、領導必備的工具書。

——作傢韓少功

把《破壁書》稱為“當代網絡文化的百科全書”都不為過，你知道的和不知道的、你接受和不接受的、喜歡和不喜歡的都在這裏，語言是奇妙的，它聚集著這個時代的文化活力。

——文學批評傢李敬澤

次元壁的存在是因為懶和成見，突破的辦法自然是睜瞭眼看。這本《破壁書》z重要的意義還不在於成果和方法，而在於展現齣瞭應有的態度——我們首先應該是自己的破壁人。

——作傢貓膩

精彩書摘

【打call】

有時，粉絲們也會配閤具體的歌麯，做齣統一的動作，例如揮舞應援道具（熒光棒、毛巾等）、呼喊應援口號等，與颱圖為韓國偶像組閤“東方神起”的演唱會應援現場，東方神起的應援色為紅色，粉絲手舉紅色應援物為愛上偶像的錶演形成互動，這種行為就是“打call”。日語中一般直接簡寫為コール（即call 這個英文單詞的片假名寫法，中文譯法的“打call”來源於“コールを打つ”這一錶述）。這類打call 動作大多較為簡單，但也存在一種升級版的打call 形式，即“ヲタ蕓”(無對應譯法，中文裏有時寫作“ wota 藝”)，動作繁復且幅度極大，隻有少部分狂熱粉絲纔能堅持完成。

打call 這一應援文化來源於日本 20 世紀七八十年代的少女偶像組閤粉絲群，後來伴隨著一批新興少女偶像組閤及虛擬偶像組閤的流行而傳入中國，並於2017 年忽然成為中文互聯網中的熱詞，取其“狂熱支持某人”的含義，甚至頻頻被官媒引用。又因為各種有意無意的誤讀而衍生齣瞭“打電話”“打尻”等用法。

ACG圈的應援行為，開始於一係列動漫歌麯演唱會〔如animelo summer live，即夏季動漫音樂演唱會，animelo 為animemelody（動漫音樂）的縮寫﹞和偶像聲優（配音演員）舉辦的演唱會（在日本，偶像宅事實上也是二次元宅的一個分支，但這兩個群體之間的交集最初並不太大）。在這些演唱會上，二次元宅們藉鑒瞭三次元偶像演唱會的應援行為，為自己喜愛的歌手和聲優助威。近年來，伴隨一係列二次元偶像及組閤的誕生（如初音未來、μ’s等），二次元宅的應援行為也更加花樣翻新、發揚光大（如μ’s的九名成員各自擁有應援色，因此粉絲必須在適當的時候及時更換相應顔色的熒光棒，應援手勢和互動方式也更加復雜）。

中國的娛樂工業體係遠不如韓國和日本發達，經紀公司的粉絲組織能力和意識也比較欠缺，因此在很長一段時間內，應援文化並未在中國普及開來。但在日韓流行文化的影響下，應援行為也從中國的韓國、日本明星粉絲圈開始，逐漸影響到國內明星的粉絲圈。從超女等選秀明星到新近崛起的一批小鮮肉，都陸續擁有瞭規範組織的粉絲群體和應援規則。

而中國ACG圈的應援文化，也因為各種動漫歌麯演唱會和聲優演唱會的召開（大部分都是日本的演齣團隊來中國演齣）

而逐漸普及。

例句：

?每個組閤和歌手的應援色都有獨特的含義，是不可以互相混淆的。

?動漫演唱會最好看的根本不是唱歌而是應援啊，整齊劃一的動作和颱上颱下的互動都太精彩瞭！

?今天某某演員的粉絲團體又為劇組提供瞭應援，包括160份盒飯、大量水果和禮品包裹等。

【小鮮肉】

小鮮肉指的是年輕帥氣、形象健康陽光的男性偶像明星，泛化後亦可指代年紀偏小、氣質乾淨清新的男性。

這一詞語最初源自日本女性嚮成人影片，年長女性和年輕男性配對時，後者白淨的身體因為害羞和激動而浮現齣紅暈，宛若新鮮軟糯的三文魚一樣誘人，因而被稱為“小鮮肉”，並帶有鮮明的情欲色彩。後來在使用中，逐漸泛化為對顔值高、年齡小的男藝人的贊語，並從日本傳入中國，在中國網絡上流行。

2013 年7月11日，編劇於正的微博“歡迎郭敬明帶著他的小鮮肉們進宮看看小主們”讓這一詞語迅速流行起來，成為2013年的一大熱詞。2014 年央視春晚彩排中，吳亦凡、鹿晗、陳偉霆、寜澤濤四位廣受歡迎的年輕男性公眾人物閤作錶演，被媒體稱為“四小鮮肉”，成為這一詞進入大眾視野的關鍵。

與20 世紀80 年代初同樣具有高顔值、希望得到男女兩性觀眾喜愛的“奶油小生”不同，小鮮肉的目標粉絲群體明確為女性，專注於迎閤女性消費“男色”的需求。而那些年歲偏大、顔值下降的男性，相應地被戲稱為“老臘肉”。“小鮮肉”一詞的紅火背後，不但反映20世紀90年代以來我國大眾文藝對男性審美的深刻變化，而且體現瞭消費社會對女性這一正在上升的巨大消費群體欲望的承認、挖掘與滿足。

例句：

?她最喜歡的小鮮肉是在《琅琊榜》裏演飛流的吳磊。

? 隔壁部門新招瞭一批小鮮肉，可我們這邊一個個全都是老臘肉。

? 你看那個小鮮肉，他可是個標準的禦姐控。

【禦宅族】

“禦宅族”一詞源自日本，指代的是漫畫、動畫、電子遊戲、輕小說等亞文化的愛好者。

“禦宅”（おたく，otaku）在日語中本是一個並不常用的人稱代詞，原意是對他人住宅的尊稱，相當於“貴府”“您傢”；也可以引申為對他人的敬稱，相當於“您”“閣下”。20 世紀60 年代，日本的一群科幻愛好者開始在小範圍內使用這個詞語來互相稱呼，到瞭20世紀80年代初，河森正治、美樹本晴彥等成長於60、70年代的科幻愛好者開始踏入動畫行業，並將這種小眾圈子的語言用法引入到他們參與製作的科幻動畫片《超時空要塞》之中。在這部首播於1982年的科幻動畫片中，主人公林明美和一條輝以“禦宅”作為人稱代詞來互相稱呼。隨著《超時空要塞》的熱播，這種用法引起瞭眾多觀眾的爭相模仿。在日本的各類漫展、同人祭、科幻大會上，動畫迷、漫畫迷、遊戲迷競相以“禦宅”互稱，以此錶明自己作為資深愛好者的身份。《超時空要塞》熱播之後，社會評論傢中森明夫於1983 年6 月至1983 年12 月在《漫畫ブリッコ》（日本漫畫雜誌）上連載《“禦宅”的研究》一文，首次在正式齣版物中使用“禦宅族”這個詞來稱呼漫畫、動畫等亞文化的狂熱愛好者。此後，“禦宅族”逐漸約定俗成而具有瞭現在的語義。

在全球化的大背景下，“禦宅族”這個源自日本的詞語，與産自日本的動漫、遊戲一道，藉助電子媒介傳播到瞭世界各地，並且發生跨語際的接受與轉化。中文語境下對“禦宅”一詞的使用，最先流行於港颱地區的ACG（動畫、漫畫、遊戲這幾種文化産品的統稱，參見本單元“ACGN/ACG”詞條）愛好者，隨後經由ACG愛好者的網絡交流傳入中國內地，人們自稱、互稱為“禦宅族”，以此作為ACG“同好”（共同愛好者）之間的某種身份標識。在從日語到漢語的跨語際接受與轉化過程中，由“禦宅族”這個人稱代詞又逐漸衍生齣“宅男/ 宅女”這樣的稱呼。

【宅男/ 宅女】

由於互聯網絡的傳播效應，“宅男/宅女”這個更為本土化的詞語，逐漸為越來越多並不愛好ACG的人所使用，而在指代對象上，也由ACG愛好者置換為“長時間待在住宅裏的人”。在詞義演變的過程中，“宅男/宅女”被大眾輿論注入瞭不少貶義色彩。當很多嚴厲的長者談論“宅男/宅女”的時候，他們往往是在談論這樣一種刻闆的負麵印象：“老悶在傢裏不齣門”“不愛與外人打交道”。這個意義上的“宅”，可以說是日文詞“引きこもり”（hikikomori，意為“傢裏蹲”）的近義詞，而與“禦宅族”並無確切的對應關係。

當前常被稱作“宅男/宅女”的群體，主要由城市中産或準中産傢庭的子女構成，他們同時也是自幼便生活在數字化、信息化、網絡化的媒介環境中的“數碼原住民”（與之相對的則是“數碼移民”，即成年之後纔開始逐漸適應數碼科技與數碼文化的人群）。這些從小就生活在數碼媒介環境中的新生代，養成瞭一套足不齣戶便能自我滿足的日常生活方式和文化消費方式（電子商務和物流行業近年來的蓬勃發展，更是為這種“宅生活”提供瞭保障），正是這一點塑造瞭“宅男/宅女”作為社會輿論約定俗成的一種名詞，所傾嚮於指涉的定型化意象—封閉在自己的傢宅中、沉溺在個人的小宇宙裏。而與“宅男/宅女”相關聯的“宅”，也常常單獨用作動詞謂語或者形容詞謂語，錶示那種“宅在傢裏”的狀態。

【萌】

“萌”這個詞在漢語中原本是一個指稱草木之芽的名詞，或描述植物發芽或者事物開始發生的動詞。而在如今的二次元宅文化中，“萌”主要用於錶達二次元愛好者對 ACGN中的角色或者事物所産生的強烈的喜愛之情，或者用來形容 ACGN 中的角色或者事物所具有的令人喜愛的特質。

“萌”的這種新用法來自日本禦宅族對日文詞語“萌え” (moe)的使用。而關於“萌え”的語源，獲得最廣泛接受的一套說法認為，“萌え”是由它的同音詞“燃え”變化而來的。20世紀80年代，日本的禦宅族會用“燃え”來形容自己因動漫遊戲中的美少女角色而産生的愛欲充盈— “仿佛整個人都燃燒瞭起來”— 的情感狀態。由於日文電腦係統在輸入片假名時會智能識彆漢字，當使用者輸入“もえ”( moe )的時候，係統排序會將“萌え”列在“燃え”之前，而很多禦宅族也覺得“萌え”這個說法同樣具有非常強的錶現力，因此，自20世紀80年代末以來，“萌え”在禦宅族的交流中逐漸取代“燃え”，成為一個更為常用的詞語，並且隨著禦宅族文化的流行，由日本傳播到瞭世界各地，於是便有瞭二次元愛好者在中文語境下所使用的“萌”。

在“萌”剛剛開始流行時，這個詞語更多地被用來描述男性禦宅族對二次元美少女所産生的狂熱情感，或者用來形容二次元美少女所具有的可愛特質。隨著流行程度的提高，“萌”的意義也發生瞭泛化，其語義如今已大緻相當於“喜愛”，在充當謂語動詞的時候，幾乎可以適用於各種各樣的對象，而並不局限於某種特定的性彆、年齡、物種。當一位宅男或腐女(參見第三單元“腐”詞條)說“我萌××”的時候，這個“××”可能是可愛少女、英俊少年，也可能是強勢女王、怪異大叔，既可能是角色CP、文本類型，也可能是自然生物、機械裝備。

【二次元】

“二次元”（にじげん，nijigen）這個詞源自日本的禦宅族文化，它在日文中的原意是“二維空間”“二維世界”，本是一個幾何學領域的術語。但作為一個在網絡部落文化中獲得廣泛使用的詞語，“二次元”既可以指稱ACG所創造的二維世界，也可以指稱ACG愛好者或者由ACG愛好者構成的亞文化社群，還可以指稱ACG及相關産業所形成的文化産業鏈條。此外，在寬泛的意義上，“二次元”還可以泛指受到ACG文化影響的各種網絡文化。

在首播於1996年的動畫片《機動戰艦》中，有一條帶有媒介自反性質的情節脈絡：故事中有一群（富於喜感的）反派角色木星人，他們狂熱地崇拜一部名為《激鋼人3》（劇中劇）的動畫片，尤其癡迷於這部動畫中的女主角菜菜子。然而，這些渴求接觸菜菜子的木星人卻絕無可能實現自己的願望

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