語言與女權主義 [Kotoba to Feminism] epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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內容簡介

　　《語言與女權主義》基於作者所理解的女權主義思想，批判瞭社會上根深蒂固的語言觀和語言學領域的性彆歧視，此外，嘗試對女權主義提齣有益的方法。全書共分6章。第1章，作者迴顧瞭女權主義與語言研究的發展。第2章和第3章，通過日語與英語的用法闡明各自社會中的主要性彆歧視。第4章，通過圍繞語言改革運動的論爭，闡釋瞭社會上根深蒂固的語言觀。第5章，從女權主義的立場批判近代語言學的行動綱領，進一步引齣各語言學流派研究中內在的性彆歧視。第6章，作者提齣瞭一種新的分析方法，這種分析方法可作為今後研究的齣發點，它很大限度地考慮到社會的權力關係和支配型意識形態對話語的影響。通過整體的探討，《語言與女權主義》試圖證明有關“語言”與“女權主義”問題的四大主流主張的錯誤性。

作者簡介

　　中村桃子，1955年生於日本東京，1978年畢業於日本青山學院大學文學部，1981年日本上智大學外國語學研究科博士課程前期畢業。1987年任日本關東學院大學講師，1992-1994年任加拿大不列顛哥倫比亞州立大學客座研究員，1997年起任關東學院大學教授，2010年獲禦茶水女子大學博士學位，2013-2015年任美國夏威夷州立大學客座研究員。
　　齣版著作11部，其中專著有《婚姻改姓夫婦同姓的陷阱》、《語言與性彆》、《語言與女權主義》、《被創造齣的“女性用語”》（獲第27屆山川菊榮奬）、《“性”與日語——語言所創造的女性與男性》、《女性用語與日語》、《翻譯創造的日語——女主人公繼續使用“女性用語”》、《性彆、語言與意識形態：日本女性用語係譜》（Gender， Language and Ideology: A Genealogy of Japanese Women's Language），編著有《通過性彆學習語言學》，譯著有《女權主義與語言理論》和《語言與性取嚮》；發錶學術論文30餘篇。
　　
　　徐微潔，浙江省青田縣人，1998年杭州大學（今浙江大學）日語專業本科畢業，2004年浙江大學亞歐係日語語言文學專業碩士畢業，2014年日本築波大學文藝與語言專業應用語言學方嚮博士畢業。現為浙江師範大學日語係教師、副教授、碩士生導師，日韓語言文化研究中心主任。研究方嚮為語言與性彆、日語語言學、漢日語言文化對比，曾在《外語研究》《日語學習與研究》等雜誌發錶多篇學術論文，主持、參與多項浙江省哲學社會科學規劃課題。

內頁插圖

目錄

第一章 女權主義與語言研究
一、為何女權主義將語言視為問題
二、語言改革運動與語言研究
三、“性彆錶達研究”和“語言使用與性彆研究”
四、語言與性彆研究的目的與發展

第二章 he/man的問題——人類即男性
一、he/man中的“人類一男性觀”
二、日語中的he/man現象
三、語言中的“人類一男性觀”——從he/man到話語

第三章 she/woman的問題——女人即“女人這種性彆”
一、女人是性對象物
二、女人是男人的所有物
三、“女人=性觀”是“人類=男性觀”的翻轉

第四章 圍繞語言改革運動的論爭
一、語言改革運動
二、語言改革運動的現在與意義
三、對語言改革運動的批判和女權主義的再反擊——“從意識形態到自由的語言”這種語言觀

第五章 女木又主義對語言學的批判——語言學之罪
一、根深蒂固的“語言自立觀”
二、誕生於語言學的“語言自立觀”
三、批判語言學的“科學原則”
四、語言研究中的性彆歧視
五、語言研究與意識形態

第六章 話語、支配、意識形態
一、話語
二、通過話語實踐性彆歧視和再生産性彆歧視意識形態
三、對於話語的男性支配
四、男性支配的意識形態機構的特徵
五、今後的語言改革運動和語言與性彆研究

參考文獻
索引
後記
譯後記
簡介

前言/序言

　　看瞭本書的書名，也許有人會想“語言”與“女權主義”到底有什麼關係呢？但是，乍一看毫無關聯的兩個概念一連接，就會帶來對“語言”與“女權主義”這兩大問題的深刻洞見。
　　若要將“語言”與“女權主義”相連接，重要的是意識到“語言”與“女權主義”都存在各種側麵。如果依據“語言”與“女權主義”的關聯在何處來區分，我們可以將它們的接點分為四點。
　　第一點，通過語言的使用把握社會上的性彆歧視。女權主義的重要行動綱領之一，即用“由性引起的歧視構造”這一嶄新視角重新透視社會。“語言”的使用反映瞭社會的不均等性，要想瞭解男性支配的歧視結構，“語言”是綫索。
　　第二點，與社會“語言”動嚮相關的“語言觀”和作為社會運動的“女權主義”的語言改革運動之間的接點。女權主義運動指齣瞭“語言”中存在的問題，引發瞭要求對反映瞭性彆歧視的“語言”進行改革的動嚮。而後，社會上又掀起瞭對語言改革運動的批判。梳理兩者有關“語言”與“歧視”的論爭，我們就會發現混淆論爭的背景中潛藏著特定的語言觀。因此，指齣語言性彆歧視的“女權主義”運動和特定的“語言觀”之間的政治性對立就成瞭一個課題。
　　第三點，將“語言”作為研究對象的“語言學”領域和“女權主義”思想運動，即“意識形態”的關係。將女權主義這種意識形態引入語言研究，可以闡明迄今為止以“科學、客觀”的姿態示人的近代語言學與意識形態究竟該如何關聯的問題。
　　第四點，作為在使用過程中不斷變化的話語——“語言”側麵和支撐“歧視構造”的歧視性意識形態之間的關係。“話語”與“歧視結構”通過歧視性意識形態這一媒介相互強化。因此，不應僅將“語言”作為瞭解“歧視結構”的綫索，而應明白“歧視”可通過話語被實踐，“歧視結構”通過話語被正當化、再生産的事實。

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