少有人走的路（套裝共4冊） （全新整理精裝版 ） epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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編輯推薦

《少有人走的路》套裝精裝版本全新上市！

《少有人走的路》套裝全新改版上市！老版的托馬斯·摩爾的《少有人走的路4：心靈地圖》替換成斯科特·派剋的新作《少有人走的路4：在焦慮的年代獲得精神的成長》

一套人人可讀，人人可受益的心靈讀物！

內容簡介

《少有人走的路：心智成熟的旅程》

或許在我們這一代，沒有任何一本書能像《少有人走的路》這樣，給我們的心靈和精神帶來如此巨大的衝擊。僅在北美，其銷售量就超過瞭700萬冊，被翻譯成23種以上的語言；在《紐約時報》暢銷書榜單上，它停駐瞭近20年的時間。這是齣版史上的一大奇跡。

毫無疑問，本書創造瞭空前的銷售紀錄，而且，至今長盛不衰。

本書處處透露齣溝通與理解的意味，它跨越時代限製，幫助我們探索愛的本質，引導我們過上嶄新、寜靜而豐富的生活；它幫助我們學習愛，也學習獨立；它教誨我們成為更稱職的、更有理解心的父母。歸根到底，它告訴我們怎樣找到真正的自我。

正如本書開篇所言：人生苦難重重。M.斯科特?派剋讓我們更加清楚：人生是一場艱辛之旅，心智成熟的旅程相當漫長。但是，它沒有讓我們感到恐懼，相反，它帶領我們去經曆一係列艱難乃至痛苦的轉變，最終達到自我認知的更高境界。

《少有人走的路2：勇敢地麵對謊言》

每個人的心中都住著兩隻狼，一隻善，一隻惡。

如果說《少有人走的路：心智成熟的旅程》是在告訴我們如何培養心中那隻善良的狼，那麼，這本書則是在分析我們心中那隻惡狼。

培養善良的狼需要誠實，而惡狼特彆害怕的則是誠實，特彆喜歡的則是謊言。

為什麼惡狼喜歡謊言呢？因為謊言的本質是掩蓋真相。

從本質上來看，人之所以掩蓋真相，是不願意承受麵對問題和解決問題所帶來的痛苦。在逃避問題和痛苦的過程中，人會顛倒是非，混淆黑白，變得瘋狂和邪惡。所以，邪惡是由顛倒是非的謊言産生的。這就像單詞“生命”——live,如果顛倒過來，就變成瞭“邪惡”——evil 。

勇敢地麵對謊言，就是要讓我們勇敢地麵對真相，不逃避自己的問題，承受應該承受的痛苦，承擔應該承擔的責任。唯有如此，我們的心靈纔會成長，心智纔能成熟。

《少有人走的路3：與心靈對話》

如果說《少有人走的路》講的是心智成熟的旅程，《少有人走的路2》講的是勇敢地麵對謊言，那麼這本《少有人走的路3》講的則是：人生錯綜復雜。

每個人都必須走自己的路。生活中沒有自助手冊，沒有公式，沒有現成的答案，某個人的正確之路，對另一個人卻可能是錯誤的。本書將告訴你，人生錯綜復雜，我們應為生活的神奇和豐富而歡喜，而不應為人生的變化而沮喪。生活是什麼？生活是在你已經規劃好的事情之外所發生的一切。所以，我們應該對變化充滿感激！

《少有人走的路4：在焦慮的年代獲得精神的成長》

這是一個焦慮的年代，似乎一切都不確定，一切都令人睏惑。在人們憂心忡忡、茫然無助之際，斯科特·派剋就像一位飽經滄桑的嚮導，從反抗草率和盲從入手，告訴我們如何在不確定的中間地帶生存，如何在矛盾中抉擇，以及如何在焦慮中獲得精神的成長。
本書是斯科特·派剋60歲時完成的著作，他以世間少有的勇氣擊碎人們心中的幻影，直抵生命的真相。這真相如此真實，不免令人觸目驚心，但他的真誠和智慧又能夠喚起我們內心深處的力量，勇往直前，大步走嚮不確定的未來。

作者簡介

M.斯科特·派剋（M.Scott Peck），畢業於哈佛大學，獲得碩士和博士學位。他長期從事心理治療實踐，取得瞭卓著成績，被譽為“我們這個時代傑齣的心理醫生”。

由於其巨大的影響力，他獲得政府特許，進入政府心理治療特殊小組，為越戰士兵提供治療。他還曾接受派遣，在美軍駐日本衝繩基地擔任心理醫生。這些特殊的職業經曆，成就瞭他偉大的著作《少有人走的路》係列，該書在《紐約時報》暢銷書排行榜連續上榜近20年，被西方媒體譽為“來自上帝之手”的時代傑作，創造瞭齣版史上的一大奇跡！

精彩書評

這不僅僅是一本書；它是一種齣自內心的慷慨行動。

——菲莉斯?特洛剋絲《華盛頓郵報》

這是一部罕見的心理學傑作，早在1983年，它便成為有口皆碑的超級暢銷讀物。作者靈活運用傳統心理分析方法去解決人生的衝突和難題。它的有效和實用，産生瞭強烈的轟動效應。

——《齣版商周刊》

在人類心靈的治療方麵，本書也許是一部開山之作。它提齣瞭一係列解決方案，耐人尋味。

——《圖書館雜誌》

“它對人的心靈謊言的探索是如此引人注目，就像一部讓人手不釋捲的驚悚小說……它讓你怕、又讓你愛，它給你戰勝謊言的勇氣，讓你獲得心智的成熟、心靈的成長。關鍵的是，它告訴你要一路走下去……”
　　 ——《夏洛特觀察傢報》

　　“心理學與宗教學之間的討論已經持續瞭很多年，這本書代錶瞭此項討論的至高水平。感謝斯科特·派剋博士為我們奉上讓人激動不已的傑作……”
　　 ——《華爾街周刊》

　　“大膽地揭露人性深處的謊言……真正的直指人心之作。”
　　 ——《華盛頓時報》

　　“這本書或許令你感到不安，或許讓你深深著迷，總之你無法抗拒它的魅力，因為它為你提供瞭一條石破天驚的、洞察人性謊言的道路。”
　　 ——《紐約時報》

目錄

《少有人走的路》

前 言

第一部分　自律

問題和痛苦

推遲滿足感

子不教，誰之過

解決問題的時機

承擔責任

神經官能癥與人格失調癥

逃避自由

忠於事實

移情：過時的地圖

迎接挑戰

隱瞞真相

保持平衡

抑鬱的價值

放棄與新生

第二部分　愛

愛的定義

墜入情網

浪漫愛情的神話

再談自我界限

依賴性

精神貫注

“自我犧牲”

愛，不是感覺

關注的藝術

失落的風險

獨立的風險

投入的風險

衝突的風險

愛與自律

愛與獨立

愛與心理治療

愛的神秘性

第三部分　成長與信仰

信仰與世界觀

科學與信仰

凱茜的案例

馬西婭的案例

特德的案例

嬰兒與洗澡水

第四部分　恩典

健康的奇跡

潛意識的奇跡

好運的奇跡

恩典的定義

進化的奇跡

開始與結束

熵與原罪

邪惡的問題

意識的進化

力量的本質

俄瑞斯忒斯的傳說

對恩典的抗拒

迎接恩典降臨

後 記

附錄　25 周年版序言

《少有人走的路2》

第一章　謊言是心理疾病的根源　

那些可怕的念頭，為什麼揮之不去？　

逃避生活中的痛苦，必將承受心理疾病的痛苦　

你不解決問題，你就會成為問題　

為瞭逃避痛苦，人選擇瞭謊言，扭麯瞭心靈　

解決瞭逃避問題的問題，你纔能解決其他問題　

第二章　有沒有罪惡感，是善與惡的分水嶺　

把生命顛倒一下，就變成瞭邪惡　

沒有罪惡感的人窮凶極惡，逃避罪惡感的人邪惡　

父母逃避自己的錯，孩子就會齣大錯　

不在壓抑中死亡，就在壓抑中瘋狂　

如何識彆僞善之人，遠離邪惡　

第三章　壓製彆人，就是邪惡　

控製欲強的父母會培養齣抑鬱的孩子　

孩子偷竊常常不是為瞭財物，而是因為壓抑　

邪惡總是隱藏在謊言中　

壓製彆人，就是邪惡　

第四章　惡，總是齣現在需要愛的地方　

要敞開心靈，但不要把心靈交給對方管理　

不敢麵對自己，纔會去控製彆人　

愛需要一個空間，否則便會感到窒息　

母親讓女兒離不開自己，這不是愛而是惡　

第五章　從小缺乏愛，長大就容易變壞　

惡性自戀的人，常常藏得很深　

雪莉所說的愛，更多的是一種控製和操縱　

自閉，是更高程度的自戀　

不願意放棄病態的自我，是覺得病態的自我很好　

不放棄病態的自我，人就會變得邪惡　

內心沒有安全感，就想去控製外麵的一切　

沒勇氣正視過去，就不會有未來　

第六章　勇敢地麵對謊言　

為什麼天使會變成魔鬼　

過分依賴集體，個人的心智就會退化　

一個人瘋瞭不可怕，一群人瘋瞭纔可怕　

一群人瘋瞭可怕，但最可怕的是整個國傢都瘋瞭　

勇敢地麵對謊言

《少有人走的路3》

第一部分 人生是一場修行

第一章 意識和痛苦

痛苦地成長

積極的痛苦

意識及康復

沙漠中的綠洲

第二章　責備與寬恕

責備與憤怒

責備與評判

責備的規則

廉價的寬恕

自毀模式

寬恕的必要性

第三章　復雜的人生

拒絕簡單的思考

避免陷入極端

本性和人性

選擇與人生

使命與人生

感恩與人生

第二部分 心靈探索

第四章　自尊自愛

自愛與自負

罪惡感的功用

不破不立

自己是無價之寶

準備工作

第五章　感受神秘

神秘的旅程

心理學與煉金術

好奇與冷漠

神秘的心靈之旅

第六章　心靈成長的四個階段

對抗與信仰

錶象的欺騙性

人的發展與心靈的成長

檢查你的地牢

第七章　神話：人性的旅程

傳說

神話和童話

責任的神話

萬能的神話

《聖經》裏的神話

善與惡的神話

英雄的神話

詮釋的選擇

第八章　上癮：神聖的疾病

榮格與匿名戒酒協會

皈依的程序

心理重建計劃

世俗的精神療法

公共計劃

酗酒者的福分

早一點麵對危機

第三部分 尋找自己的歸宿

第九章　“未知死，安知生”

對死亡的恐懼

生命可以預期

心理轉變的奇跡

身病與心病

理解死亡

死與生的不同階段

學習死亡

死亡的恐懼與自戀

第十章　性與精神

性高潮：一種神秘的體驗

戀愛的假象

一個全球性問題

第十一章　物質與精神

宗教與科學的分離

分割的不幸

什麼被忽略瞭

心理醫生的“隔離”

抑鬱與幻想

第十二章　從宗教中得到的裨益

通往上帝之路

耶穌的真實性

耶穌的天纔

死亡洗禮

教堂之罪過

新時代運動

異端

死後的生命

地獄

上帝的效率

天堂

結 語　心理治療的睏境

《少有人走的路4》

前言 9

第一部分 反抗草率的思考

第一章　思考 14

大腦的意義 18

草率思考和盲從心理 24

流行和盲從 27

先入為主與貼標簽 28

混亂的思考和犯罪 31

混亂的思考和心理疾病 32

獨立思考的勇氣 37

不確定的中間地帶 38

思考與傾聽 43

自由與思考 46

時間與效率 47

正直的思考 51

第二章 意識與覺察 56

亞當和夏娃的教訓 57

善與惡 59

罪過與邪惡 62

陰影 66

意識與能力 69

死亡的意識 74

隻管努力，不要操心結果 77

第三章　學習與成長 82

修煉靈魂的山榖 83

被動學習 85

成長與意誌 90

擺脫自戀 93

自戀與自愛 97

自戀與死亡 101

捨棄與心理彈性 104

黛米的故事 108

價值觀與學習 113

學習的榜樣 117

第二部分 在復雜中摔打，在矛盾中抉擇

第四章　個人的生命抉擇 122

聰明的自私與愚蠢的自私 124

責任的抉擇 128

服從的抉擇 131

職業的抉擇 135

感恩的抉擇 138

死亡的抉擇 141

空無的抉擇 144

第五章　團體的生命抉擇 148

禮　儀 149

係　統 150

道　德 154

依賴與閤作 158

責任與結構 161

邊界與傷害 168

力　量 173

文　化 177

功能不良與禮儀 180

第六章　在社會中的抉擇 183

善與惡的矛盾 184

人性的矛盾 191

人人平等的矛盾 194

責任的矛盾 197

時機與金錢的矛盾 199

個人的案例研究 203

第三部分 前半生追尋自我，後半生放下自我

第七章　生命在焦慮中超越 210

自我意識發展的三個階段 212

觀察性自我與超越 215

自我與靈魂 219

放棄和掏空 224

傾聽靈魂的聲音 230

精彩書摘

愛的定義

自律能夠讓我們承受問題帶來的痛苦，並最終解決問題；而心靈在承受痛苦和解決問題的過程中，則會不斷地成長和成熟。

所以，自律是人們心靈進化最重要的手段和工具。那麼，我們為什麼願意通過自我約束去承受人生的痛苦呢？因為有一種力量在推動著我們，這種力量就是愛。愛是人們自律的原動力。

愛，是一種極為神秘的現象，我們很難給齣確切的定義，也很難觸及它的本質。關於愛的研究，是心理學界最艱難的課題之一。要嘗試瞭解愛的本質，我們就需要涉足一個神秘的領域。愛的概念實在太博大、太精深瞭，無法用言語徹底解釋清楚。盡管我相信這一部分內容很有價值，但我也清楚，我筆下的文字不可能完全涵蓋愛的真諦。

迄今為止，不曾有誰給“愛”下過真正令人滿意的定義，這就足以證明“愛”的神秘瞭。有人把愛分成許多種：肉體之愛、精神之愛、手足之愛、完美的愛、不完美的愛，等等。在此，我冒昧地給所有愛的種類，下一個相對完整的定義——盡管我深知這樣的定義不可能完美無缺。我的定義是：愛，是為瞭促進自己和他人心智成熟，而不斷拓展自我界限，實現自我完善的一種意願。

在對這個定義展開詳細闡述之前，我必須做幾點說明：首先，“心智成熟”這個字眼，可能會使人聯想到宗教意義上的愛。

篤信科學的人往往對此不以為然。但我的定義並非來自宗教思想，而是來自心理治療的臨床經驗和多年的自我反省。在心理治療中，愛的重要性無可比擬，然而大多數患者卻並不清楚愛的本質，他們對愛的理解似是而非。有一位年輕的男患者，他膽小怕事，性格拘謹而內嚮。他對我說：“母親對我的愛太深瞭！她因為怕我在外麵受到傷害，從上小學第一天開始，就天天開車接送我上下學，直到高中三年級時，她仍不肯讓我坐校車上學，這也給她增加瞭許多負擔。經過我苦苦的哀求，她纔終於同意讓我坐校車。她真的是太愛我瞭！”為瞭順利完成治療，我必須讓他意識到，他母親的動機，可能與愛沒有關係，甚至根本就不是愛。原因有如下幾點：

首先，愛與非愛最顯著的區彆之一，就在於當事人意識和潛意識中的目標是否一緻。如果不一緻，就不是真正的愛。

其次，愛是一個長期、漸進的過程。愛，意味著心靈的不斷成長和心智的不斷成熟。愛在幫助彆人進步和成長的同時，也會拓展自己的心靈，使自我更加成熟。換言之，我們付齣的愛，不僅能讓他人的心智成熟，同樣也能使自己獲益。

第三，真正意義上的愛，既是愛自己，也是愛他人。愛，可以讓自己和他人都獲得成長。不愛自己的人，絕不可能去愛彆人。父母缺少自律，心靈不能成長，就不可能讓孩子學會自律，獲得心靈成長。我們在推動他人心智成熟之時，自己的心智也不會停滯不前。我們為瞭他人去努力自律，與為瞭自己去努力自律一樣，這二者之間並沒有太大的區彆。我們強化自身成長的力量，纔能成為他人力量的源泉。我們最終會意識到，愛自己與愛他人，其實是並行不悖的兩條軌道，隨著時間的推進，兩者不但越來越近，其界限最後甚至會模糊不清，乃至完全泯滅。第四，愛需要付齣努力。由於愛是不斷擴展自己和他人自我界限的過程，所以，愛意味著我們要不斷付齣努力，去跨越原來的界限。愛不能停留在口頭上，而要付諸行動；愛不能坐享其成，而要真誠付齣。我們愛自己或愛某人，就要持續地努力，幫助自己和他人一起獲得成長。

最後，愛是一種意願。我之所以用“意願”來定義愛，是為瞭讓它與一般的“欲望”有所區彆。並不是所有的欲望都能夠轉化成行動，而隻有強大到足以轉化成行動的欲望，纔能夠稱為意願。二者的差彆就相當於說：“今晚我想去遊泳”和“今晚我要去遊泳”。人人都有愛他人的欲望，但很多人隻把這種愛停留在想法和口頭上。想愛不等於去愛，愛的想法不等於愛的行動。真正的愛是行動，是一種由意願而産生的行動。愛一個人卻沒有付諸行動，就等於從未愛過。同時，值得注意的是，我們在付齣愛的時候，在為瞭自己和他人心智成熟而貢獻力量的時候，一定是齣於自覺自願的選擇，即主動選擇去愛，而不是一種被動的強迫。 愛如此神秘，以至於很多接受心理治療的患者們，對於愛究竟是什麼，常常感到迷惑或産生誤解。我希望本書

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