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内容简介

《了凡四训》又名《命自我立》，为明朝袁了凡于69岁时所作的家训，分 “立命之学”“改过之法”“积善之方”“谦德之效”四章。原本为教训自己的儿子，故取名《训子文》，后为启迪世人，遂改今名。作者以其毕生的学问与修养，融通儒道佛三家思想，以自己的亲身经历，结合大量真实生动的事例，教导子孙后人以正确的处世做人之道，认识命运的真相，明辨善恶的标准，要自强不息，改造命运。本书力求引导人们积极向善。

作者简介

袁了凡(1533~1606)，出生在浙江嘉善县魏塘镇，初名表，后改名黄，字庆远，又字坤仪、仪甫，初号学海，后改了凡，后人常以其号了凡称之；是明朝重要思想家。据不完全统计，袁了凡共计有著述22部，198卷。主要有《祈嗣真诠》《皇都水利》《评注八代文宗》《宝坻政书》《两行斋集》《劝农书》《史汉定本》《群书备考》《历法新书》等。 袁了凡是中国历史上规模大、价值高的一部大藏经《嘉兴藏》的早倡刻者，也是迄今所知中国一位具名的善书作者。广行，中国佛学院讲师，已出版著作有《走进佛教》。

目录

自　序╱001
第一篇　立命之学╱001
　　　　吾于是而知，凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言。若谓祸福惟天所命，则世俗之论
　　矣。
第二篇　改过之法╱117
　　　　大都吉凶之兆，萌乎心而动乎四体。其过于厚者常获福，过于薄者常近祸。
　　一　有必要改过吗╱119
　　二　改过需要哪些条件╱128
　　三　有哪些可行的改过方法╱148
　　四　改过后的效果，如何验证呢╱175
第三篇　积善之方╱187
　　　　易曰：积善之家，必有余庆。昔颜氏将以女妻叔梁纥，而历叙其祖宗积德之长，逆
　　知其子孙必有兴者。
　　一　积善能带来些什么呢╱189
　　二　你真的能分辨哪些属于善吗╱225
　　三　应如何去行善╱269
第四篇　谦德之效╱305
　　　　书曰：满招损，谦受益。予屡同诸公应试，每见寒士将达，必有一段谦光可掬。
附　录　印光大师《了凡四训》铸板流通序╱322

前言/序言

自　　序

明朝袁了凡居士的《了凡四训》是一本广泛流行的劝善书，深受人们的喜爱，被许多人当作修身立命的理论指导。晚清以来在民间教育中有一书一训之说，一书即为《曾国藩家书》，一训即为《了凡四训》。曾国藩对《了凡四训》相当推崇，在读了该书后改号涤生。涤者，取涤其旧染之污的意思；生者，取袁了凡居士之言“从前种种，譬如昨日死，以后种种，譬如今日生也”的意思.。他将《了凡四训》列为子侄必读的第一本人生智慧之书。
袁了凡居士出生于浙江嘉善县的魏塘镇。他的高祖父袁顺先生是明代大儒方孝孺先生的门生，因“靖难之变”，袁顺先生“不惮殒身灭族以殉忠义”，故受到牵连，出走避难，家产田产亦被查没，后虽归还，然损失惨重。
袁顺先生之子袁颢先生（号菊泉），也就是袁了凡居士的曾祖父，遵从父命放弃了参加科举求取功名之路。他曾说：“及奉父命罢习举业，从而读书便觉不同，既无得失之念横于胸中，而一纯白之心事读明白之古书，自然触处。”袁颢先生曾被寄养在吴江芦墟名医徐孟彰先生家，后被招为女婿，遂入籍吴江，以行医为业，家道渐兴。《嘉善县志》称他为“博学而隐于医”。据袁了凡居士的父亲袁仁先生《记先祖菊泉遗事》载：“谓医贱业，可以藏身，可以晦名，可以济人，可以养亲，遂寓意于医。”袁颢先生不仅医术高明，且“实精皇极数，得邵子正传，不欲显名而诋言于脉也”。他在行医的时候，常常依其医道为他人预测吉凶，劝人向善。
曾祖父的这些善行经历，作为袁氏家风，自然对袁了凡产生很大的影响。袁颢先生生有三子，次子袁祥先生即为袁了凡居士的祖父。袁祥先生6岁时即赘嘉善魏塘良医殳恒轩先生家，亦以行医为业，并精通于经学。袁祥先生生子袁仁，即为袁了凡居士的父亲，他虽然承继祖训未出来做官，然其学问、道德俱佳，被时人称为“浙西大儒”。与当时的大儒王阳明先生及其入室弟子王心斋先生、王龙溪先生等在学问上相往来，袁仁先生以贤能闻名于地方，故常被推举为“耆......

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